文明是精神，是書院的中心比賽力。山東省鄒都會東灘煤礦書院地處孔子和孟子之鄉(xiāng)中心區(qū)，洗浴著千年儒風，備受豐滿品德滋潤。連年來，書院接收墨家“和氣”思維精煉，探究制造和氣文明，發(fā)展了中華特出保守文明進船塢、進講義、進講堂的靈巧試驗。

一、和氣文明的體例框架結(jié)構

和氣文明體例囊括一個中心、三個維度和九個元素。和氣文明體例以和氣為中心，寓仁于真，寓仁于善，寓仁于美，涵蓋仁真課程、仁善精力和仁美情況三個維度。個中，仁真課程是和氣文明的展現(xiàn)和領會，包括學科熏陶、研學試驗和節(jié)日慶典震動；仁善精力是和氣文明的能源和引領，包括中心觀念、規(guī)定軌制和評介體制；仁美情況是和氣文明的普通和浸濕，包括樓宇廳廊、路途廣場和文明標識。

二、和氣文明的特殊價格

和氣文明符合中華特出保守文明革新性興盛、創(chuàng)作性變化的期間訴求。中華特出保守文明浩若煙海、博大精煉，是中華民族滔滔不絕、昌盛昌盛的精力維持。書院發(fā)掘墨家“和氣”思維的深沉內(nèi)在，寓仁于課程，寓仁于精力，寓仁于情況，從仁真課程、仁善精力和仁美情況三個維度建構和氣文明，為特出保守文明“雙創(chuàng)”供給了新路途。

和氣文明是落實黨的培養(yǎng)計劃和立德樹人基礎工作的剛性訴求。在祝賀華夏共產(chǎn)黨創(chuàng)造100本命年常會上的要害談話中，習近平總布告精確指出，新的征途上，咱們必需維持把列寧主義基礎道理同華夏簡直本質(zhì)相貫串、同中華特出保守文明相貫串……書院充溢運用豐富的孔子和孟子文明資源，積極接受特出保守文明進船塢、進講堂、進講義的汗青重擔，借助和氣文明建構，探究“立什么德，還好嗎立德”的課題，從情況化、課程化和生存化上面立體制造“十徳”樹人新樣態(tài)，在全體員工、全程、全方位立德樹人上面實行了新沖破。

和氣文明是優(yōu)化教書育人辦法的實際須要。和氣文明建立聚焦教書育人辦法優(yōu)化，以生為本，探究學科熏陶、研學試驗、節(jié)日慶典震動、中心觀念、規(guī)定軌制、評介體制、樓宇廳廊、路途廣場、文明標識九個教書育人元素，并將和氣細化為孝、禮、勤、誠、恥、忠、信、義、寬、廉十徳，分班級或?qū)W段研制“十德”講義叢刊（中型小型學共10本），開設“十德”教書育人課程，在和氣教書育人層面供給了新范式。

和氣文明是助力書院高品德興盛的文明須要。書院安身中華特出保守文明，守正革新，將和氣文明融入課程、寓于精力、塑于情況，創(chuàng)造和氣培養(yǎng)，不只惠及全校師生和家長，并且賦能書院優(yōu)質(zhì)興盛，在建構船塢文明層面供給了新思緒。

和氣文明是培養(yǎng)弟子中心修養(yǎng)的實際須要。制造和氣船塢品牌，師生在和氣的氣氛里修身立德，家校社美美與共，成長并興盛人文底細、科學精力、學會進修、安康生存、負擔接受和試驗革新等中心修養(yǎng)，為中心修養(yǎng)培養(yǎng)供給了新探究。

三、和氣文明的探究試驗

和氣是動身點和目的，課程求真、精力向善、情況尚美是實行路途。

（一）仁真課程——修養(yǎng)層面，是展現(xiàn)和領會，涵蓋學科熏陶、研學試驗和節(jié)日慶典震動等元素。

學科熏陶。囊括國度課程、場合課程、校本課程（“十德”課程、觀賞課程）等。其一，按照國度講義，探求各班級各學科蘊藏的“和氣”元素，列表表露“和氣”地方的章節(jié)確定。其二，從時節(jié)、節(jié)日、震動中發(fā)掘蘊藏的“和氣”成分，或付與其和氣內(nèi)在，列表表露功夫、震動稱呼、和氣實質(zhì)等。其三，接洽安排并發(fā)展同窗科跨章節(jié)、跨班級、跨學科的“和氣”中心熏陶。

研學試驗。囊括孔子和孟子文明研學出發(fā)地、赤色文明領會出發(fā)地、生態(tài)高科技園等。充溢運用“孔子和孟子之鄉(xiāng)”墨家文明發(fā)祥地和資源上風，發(fā)揚中華特出保守文明，引領弟子走進特出保守文明培養(yǎng)出發(fā)地（尼山圣源學堂、尼山圣境、泰山、嶧山、三孔、兩孟、孟子博物院等），讓弟子在游國學，學中悟，悟中研。

節(jié)日慶典震動。囊括保守節(jié)日、國度節(jié)日慶典、書院震動等。運用年節(jié)、清朗節(jié)、端午、八月節(jié)、重陽等保守節(jié)日，五一國際處事節(jié)、六一國際童子節(jié)、七第一建筑工程公司黨節(jié)、暮秋教授節(jié)、十一國慶節(jié)等新穎節(jié)日，以及仁勇藝體節(jié)、觀賞節(jié)等船塢節(jié)日，發(fā)掘個中蘊藏的和氣文明成分，產(chǎn)生中心明顯、情勢百般、文明超過、常態(tài)化的船塢震動。

（二）仁善精力——觀念層面，能源和引領，包括中心觀念、規(guī)定軌制和評介體制等元素。

中心觀念。包括一訓三風，以及?；?、校旗、校歌，制服、?；?、校樹等。過程有年的積累，書院接收和氣品德精煉，凝煉產(chǎn)生“重德 飽學 尚美 樹人”的校訓、“篤學 尚和 求真 出新”的校風、“崇賢 進德 厚生 求學”的教學作風、“樂學 善思 明理 敦行”的學風。

規(guī)定軌制。囊括安定類、熏陶類、家校同育類等。是指典型、牽制、引領師生和書院處置動作并到達行己有恥、止于至善的目的。重要囊括：教員工年末觀察實行計劃 、中型小型學興盛性教授評介計劃 、簡稱提升和崗亭競聘實行方法、教員工考勤處置方法、績效報酬散發(fā)方法、中型小型學教授基礎功觀察方法 、校本培養(yǎng)和訓練觀察賞罰實行細目 、教員工教師道德觀察賞罰軌制、教師道德檔案處置軌制、教師道德追責聯(lián)帶軌制、班主任處事賞罰軌制等。

評介體制。囊括評比和氣之師、仁智學子、慈愛家長等。環(huán)繞和氣這一中心，書院年年按期從軌制的擬訂、完備與落實以及所博得的功效舉行體例評介，并按照和氣之師評介評比方法、仁智學子評介評比方法（進修之星、超過之星、處事之星、禮節(jié)文雅之星、才藝之星等），以及和氣家長評介評比方法，每假期舉薦并贊美百分之十安排的“和氣之師”“仁智學子”“和氣家長”和“和氣共青團和少先隊”。

（三）仁美情況——物資層面，普通和浸濕。包括樓宇廳廊、路途廣場和文明標識等元素。

樓宇廳廊。囊括熏陶樓、走廊、廳堂等，付與書院興辦物和氣文明內(nèi)在。

尚仁樓——書院隸屬幼稚園熏陶樓?！吧腥省币庵刚湎Т巳谇?，關心和氣的價格。孟子的思維以“仁”為中心，從幼兒期培養(yǎng)兒童們要待人融洽，要和氣人命、和氣萬物，自小在意中種下和氣的健將，讓和氣助力幼兒繁茂生長。同聲此樓兼具書院行政辦公室之用?！昂牒蜌庵?，行和氣典型”是我校正處置職員效勞于師生、效勞于家長的訴求，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，堪稱仁之方也已?！保献訉嵭小暗抡?，明示書院處置職員，為政以色列德國，為民效勞。

弘仁樓——1—4班級熏陶樓，意在發(fā)揚和氣精力。對弟子舉行和氣文明的啟發(fā)，啟發(fā)弟子在動作上傳承和氣思維，發(fā)揚和氣精力，在精神深處豎立家人民族情懷，做到“己所不欲，勿施于人”“由人及己，將心比心”，提高部分涵養(yǎng)和精力地步。

明仁樓——5—9班級熏陶樓。意在打開弟子本質(zhì)的光彩，明仁德、明和氣。明為亮，為領會，為領會，為表露在外，明仁即讓弟子心中的和氣思維動作化，展現(xiàn)在“十德”上，并功夫指示弟子要明仁德、明和氣，發(fā)憤懷和氣之心、做賢德之才，做實干興邦的國之棟梁，做中華民族宏大回復的見證者、介入者、奉獻者、樹立者。

崇仁樓——意在讓弟子觀賞圣賢之書，承和氣之氣，控制新穎本領，做新期間的和氣弟子。書院典籍館、多媒介講堂、計劃機?？浦v堂等居于此樓。珍惜和氣是部分生長的基石，青妙齡學子是故國的將來、民族的蓄意，她們正處在人生打普通的階段，妙齡強則國強，妙齡智則國智，動作新期間的弟子，要讀圣賢之書，養(yǎng)浩然浩氣，做期間好妙齡，擔回復之重擔，用發(fā)憤與聰慧鋪就快樂人活路。

懷仁樓——意在讓師生心胸和氣、懷仁守道。書院試驗室、觀察室等居于此樓。心胸和氣，本領讓培養(yǎng)凸顯人情的燦爛，培植青妙齡學子樂于商量，勤于推敲，善于反省，長于革新，勇于置疑，普遍觀賞的本領，為弟子的終生興盛滌訕。

仁智匯報廳——仁智匯報廳是“杏壇論道”“正人和歌”的互學大廳，亦是“家長書院”講課場合。墨家文明中以仁為本、以禮為綱、嚴于律己、忠厚待人等培養(yǎng)思維，以及墨家文明所提出的因材施教、上行下效等培養(yǎng)本領，為今世家園培養(yǎng)供給了聰慧來源和要害模仿。

其余，將念書空間定名為啟真廳、向善堂、尚美閣，以及和氣廳、飽學廳、審訊廳、慎思廳、明辨廳、篤行廳，樹立十德長廊等。

路途廣場。囊括路途、廣場、疏通場等。

明德路（5-9班級熏陶樓明仁樓西）、至善路（明仁樓北）、親民路（弘仁樓北）。取自于《禮記?大學》開篇:“大學之道，在明顯德，在親民，在止于至善?！泵魇編熒l(fā)揚保守良習，立德修身，自決進修，維持至善至美的地步。

至仁圖書館、仁勇運動場——意在興盛體育疏通，增強者民體質(zhì)，文雅其精力，霸道其體格，把弟子培植成終生疏通者、負擔接受者、題目處置者和優(yōu)美生存者。

和氣廣場（明仁樓前）——樹立和氣群雕、孟子雕刻、“十德”長廊、無字書雕刻、翠竹綠籬、抄寫石板等，具象表露、立體解讀和氣文明。

仁德廣場（弘仁樓前）——樹立養(yǎng)正亭、五育雕刻、處事培植箱等，喻示讓弟子自小播撒和氣的健將，踐行“十德”等中華特出保守良習。

仁和廣場（懷仁樓前）——樹立起航雕刻，明示師生守正革新、知行合一。

文明標識。指裝載和氣文明的系列標記物，囊括和氣群雕、鈐記、紙扇等系列文明開拓產(chǎn)物。個中，和氣群雕由九塊自然翡蔥綠原石構成，沿用圓雕、浮雕等本領經(jīng)心制造，塑造魯壁出版、“十德”果木、大學明德、孟子仁心、文籍礦藏、論語論仁、不偏不倚、大同之光、書院之魂九大中心，大作派頭恢宏。個中，魯壁出版、文籍礦藏等板塊展示書院和氣文明根源于豐富的中華特出保守文明；“十德”果木、四書之道等板塊明示實行和氣文明的路途；大同之光板塊立體表露和氣文明最后指向中華民族宏大回復和生人運氣共通體。和氣群雕既是書院和氣文明的去世表露和中心標記物，又是全校師生篤行培養(yǎng)計劃、落實立德樹人的靈巧試驗，標記書院“十德”樹人，培養(yǎng)弟子中心修養(yǎng)的堅忍信奉。

四、和氣文明的革新

和氣文明體例凸顯期間性、前瞻性。書院創(chuàng)造育德一體化體制，以及處置一體化教書育人目的、內(nèi)在、貫串點、路途、平臺等題目的探究、試驗，或?qū)閲戎怯呗杂媱澒┙o表面與試驗的參考；啟發(fā)孔子和孟子之鄉(xiāng)的中型小型學革新教書育人辦法，以色列德國增智、以色列德國健身、以色列德國潤美、以色列德國促勞，助力普及弟子中心修養(yǎng)；為世界中型小型學傳播聰慧，供給演示書院的體味；依靠“十德”樹人實質(zhì)與形式接洽功效，為孔子和孟子之鄉(xiāng)創(chuàng)造國度級保守文明傳承興盛演示區(qū)賦能。

和氣文明盡力典型性、科學性。書院的和氣文明體制框架結(jié)構符合真善美的論理，實行了幼稚園、小學、初級中學十二年從來縱向貫串和各學科橫向貫穿；和氣文明安排以弟子為重心，著眼于要害本領和必備品德，成長并興盛題目處置、人文情懷、審美情味、指摘置疑、理性思想、樂學善學、健康品行、社會負擔等中心修養(yǎng)。

和氣文明完備操縱性、適用性。和氣群雕等去世表露，直覺局面；實質(zhì)沿用圓形構造圖+圖片的辦法表白，一覽無余；九個元素波及書院培養(yǎng)熏陶諸上面，便于全程、全體員工、全方位踐行和氣文明。

書院制造的和氣文明品牌，爆發(fā)了較強的輻射力和感化力——鄒城電視臺、濟寧電視臺就此舉行了專題傳播通訊；2021年4月、10月，筆者辨別受邀在世界田家炳書院中華特出保守文明師資研究修訂班以及濟寧舉行的保守文明進船塢、進講義、進講堂商量會上，所有匯報和氣文明的試驗與推敲，遭到大師的確定和激動。2021年10月21日，國際儒學共同會中華特出保守文明培養(yǎng)師資研究修訂班學員及大師來書院觀賞進修，對和氣文明賦予贊美。

和氣文明，照鑒將來。鄒都會東灘煤礦書院將深耕孔子和孟子之鄉(xiāng)文明之肥土，盡力守正革新，把和氣文明表現(xiàn)光大！

(作家：王志 山東省鄒都會東灘煤礦書院)

根源： 培養(yǎng)家期刊社

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