生民無疆 按：劉紅雄教師是八十歲月的理工科中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)結(jié)業(yè)生，于今仍處事在工程本領(lǐng)崗?fù)ど?。蓄意某些讀者群少糾結(jié)于理科理科題目，本著探求究竟究竟的精力，多商量簡直題目。

一、媒介昨天早晨，拙文《該到牛頓走下神壇的功夫了》借生民無疆教師的道號——微信、微博及《本日頭條》頒布此后，沒想到砸出了幾個“沒想到”。

第一，沒想到蹭到了不小的熱度。微信、微博的觀賞量都勝過了2萬，頭條的觀賞量估量勝過了20萬?？傊浅晒巳齻€“二”。

第二，沒想到一篇沒有刻意打磨的順手條記惹起了如許大的反應(yīng)。我的良心是整治網(wǎng)友文行教師、吳剛教師、程碧水教師等人的看法，搜集在一道簡單遙遠(yuǎn)觀賞。整治的進(jìn)程中就即興在首尾加點(diǎn)包裝，讓其看上去大概像篇作品。所以不由自主地瓜分給了諸多心腹。正如大師看到的那么，拙文有不少語句不通、說理概略的場合，敬請包容。正文將對局部實(shí)質(zhì)做少許過度補(bǔ)正。

第三，沒想到我硬生生地黃把一個相關(guān)牛頓的頒布會搞成了哀傷會。有“不明究竟”送掌聲的，也有送花圈和哭聲的。大清晨的惹得稠密人凄愴、痛哭、悲憤、抽泣，簡直是觸犯了。

第四，沒想到自己一生第一次享遭到了“民辦科技”的光榮稱呼。在此深表感動。

第六，沒想到自己沒想到的網(wǎng)友卻想到了，說我會象滾褥單的影星那么想馳名。所以她們關(guān)心地將“牛頓”改稱為“劉頓”，這也算是一種國產(chǎn)化吧，自己感觸格外得欣喜。大江南北覓心腹啊，多好的事。

第六，沒想到很多網(wǎng)友對我安康格外關(guān)懷，不少人安慰到：還能治吧？

第七，沒想到役夫之言真實(shí)不虛——“三中國人民銀行必有我?guī)煛?，有很多教授給我補(bǔ)課，幫我從新進(jìn)修領(lǐng)會F=ma，傳聞還須要加個外賣k，真是接受教育了。

第八，沒想到很多人有著深沉的愛國主義情懷，她們不由自主的擔(dān)心起了古希臘、古羅馬、古埃及的運(yùn)氣，同聲還實(shí)在為法拉第、亞里士多德、愛因斯坦等牌位的去留捏了一把汗。

第九，沒想到很多人格外不愛好旁人贊美她們的祖先。稍有良言，便惡語相向。

第十，沒想到很多人完備了說客的潛力素質(zhì)。以“供認(rèn)差異”“汗青已過”等格外隱晦的辦法向自己及稠密網(wǎng)友勸降。

沒想到……算了，不想那么多了，仍舊切入正題，篡奪“直爽從寬”吧。

二、補(bǔ)正1、牛頓的華誕展示了兩個

自己在發(fā)端的引述中說牛頓出身于1643年1月4日，而在吳剛教師的引語中則又說“牛頓出生于12月25日”。兩者看似沖突，實(shí)則否則。吳剛教師指出：“牛頓”出身在前, 英格蘭農(nóng)歷砍掉十幾天在后, 以是他有兩個華誕；弄虛作假者主假如為了凸顯他與另一個偽人——耶穌的華誕溝通。

僅憑這一點(diǎn)就不得不敬仰臆造者的良苦經(jīng)心。

2、憑僅一個蘋果是砸不出萬有吸力

自己在援用《呂氏年齡》和《論衡》的相關(guān)詞句之后，加上了與吳剛教師原文中一致的話，有反復(fù)之嫌。

3、婦孺皆知英語在誰人歲月不堪任抄寫

有位叫Elkhorn的網(wǎng)友在指摘區(qū)對這句話提出置疑，說“其它胡說八道不犯得著吐槽，只想保護(hù)人命，離開智力障礙”?？梢娪谩皨D孺皆知”這個詞真實(shí)有點(diǎn)提拔他了，由于她們在這上面真的生存“管見”?，F(xiàn)矯正為：占有關(guān)材料表露，英語在誰人歲月簡直不許勝抄寫。

有人憤恨的誹謗，以你的講法，比牛頓更早的莎士比亞的文章又往何處擱？

問得好。諸玄識教師在《睜眼瞎子變文學(xué)大師：從“莎士比亞”看新穎英語及英語文藝的華夏源》一文中指出：

“知識說，莎士比亞（1564—1616）是歐洲文化藝術(shù)回復(fù)功夫的英國代辦人物?！薄捌浯笞髯约杭词且徊看筠o書或英語百科全文。他被稱為‘生人最宏大的天’才，他的談話藝術(shù)到達(dá)了‘古今寰球的文藝藝術(shù)的頂峰……’”

但“莎士比亞期間歐洲的如實(shí)情景則是，一致睜眼瞎子，原始財經(jīng)，無人沐浴，吃人蔚然成風(fēng)，比傳統(tǒng)草地部落好不了幾何。”

賓夕法尼亞大學(xué)熏陶嘉西亞（Margreta de Grazia）在《莎士比亞重修》作品中寫道：“從18世紀(jì)的觀點(diǎn)看，變天功夫（1660—1688年）之前的英國文化藝術(shù)是精細(xì)和霸道（crude and rough），不足簡練與優(yōu)美，……這大概歸因于莎士比亞期間的低級庸俗品位?！?/p>

羅蘭·艾默里奇 （Roland Emmerich）說：“（16世紀(jì)英國）所謂‘戲劇’該當(dāng)是下等伶人所演的白癡劇；即使要有‘劇作者’的話，那也是太平凡了，沒轍設(shè)想她們會寫出有詩意的腳本。……至于莎士比亞，那是一個睜眼瞎子伶人?！?/p>

在1604年展示的第一部英語辭書〔圖右上角〕，即由國學(xué)教授羅伯特·卡德雷（Robert Cawdrey, 1538—1604）編寫的“單詞表”（Table Alphabeticall）,所有才搜集2,543個單詞，并且沒有設(shè)置或釋義。

在莎士比亞死后的世紀(jì)里，英語體驗(yàn)了幾乎短命的緊急和“華語形式”的變革。不難創(chuàng)造，代辦英語文藝寶物的莎士比亞戲劇是在正軌的《約翰遜英語辭書》問世（1755年）后不久，才在“莎士比亞”名下的舊文本普通上創(chuàng)造出來的，而塞繆爾·約翰遜湊巧則是“莎士比亞編纂”之首。斯坦利·威爾斯的《莎士比亞觀察》稱：“《約翰遜英語辭書》是任何一種18世紀(jì)莎士比亞本子的最要害的語匯表?！?/p>

再按照詞源辭書（Etymology Dictionary），在西方，純粹和簡練（purity and refinement）的文藝出生于1712年；而“審美”（aesthetic）和“唯美主義”（aestheticism）則辨別初次展示于18世紀(jì)后期和1855年。

美利堅合眾國汗青學(xué)家、漢學(xué)家孟德衛(wèi)（David E. Mungello）說：“華夏藝術(shù)在歐洲的展示惹起了審美品位的基礎(chǔ)變革。”

看到了沒有，以“文化藝術(shù)頂峰”自夸的“莎士比亞劇作”，其語匯量勝過了一萬個，而與莎比同期間的英語辭書才收錄了2500個單詞，且西方在18世紀(jì)后期的文藝大作才有了藝術(shù)的滋味。莎比是怎樣同牛頓一律，寫出了他基礎(chǔ)不領(lǐng)會的單詞呢？

英語在誰人歲月不堪任抄寫，就猶如芯片沒展示之古人類不大概運(yùn)用上智高手機(jī)的究竟一律大略。真不領(lǐng)會，生存在今世華夏的局部精力番邦報酬何對如許“論理明顯”的原因展現(xiàn)得如許盟國諒詫呢？

4、對于牛頓期間的玉蜀黍

牛頓用玉蜀黍迷惑老鼠奔走的故事，仍舊被眼尖的網(wǎng)友看破了。拙文其時也提防到了這個失常，不過出于躲懶和作品中心表白的因?yàn)?，沒做畫蛇添足的透視和分析。既是有人指出了，那就做一點(diǎn)彌補(bǔ)。

《通向新穎寰球的500年》說：高新科技資料表明，玉蜀黍最早是在美洲培養(yǎng)出的（本來這是在扯謊，按照《山海經(jīng)》記錄，玉蜀黍[黍]湊巧是傳統(tǒng)華夏先民帶回美洲的。筆者注）?！?6世紀(jì)中世，玉蜀黍被引入佛得角和西非，17世紀(jì)80歲月在黃金海岸和達(dá)荷美之間的地域獲得普遍培植，17世紀(jì)末到18世紀(jì)初傳入南歐地域……

牛頓和泥巴玩尿的功夫，是從何處撿到了他基礎(chǔ)不領(lǐng)會的玉蜀黍粒，惟有天領(lǐng)會。即使真有其事，那只能證明牛頓起碼是18世紀(jì)此后的人物。

5、對于《墨經(jīng)》中的疏通三定理和重力加速率

有網(wǎng)友對2600年前《墨經(jīng)》中展示疏通三定理的論斷表白震動和搞笑，這邊也做少許彌補(bǔ)。

《墨經(jīng)·經(jīng)》基礎(chǔ)上是對其時社會前提下，物理私有術(shù)語的證明，有愛好的不妨通讀全文就能創(chuàng)造這一點(diǎn)。（證明：以次實(shí)質(zhì)參考了《<墨經(jīng)>中的基礎(chǔ)疏通定理辨析》一文，作家概略，正文對其翻譯和援用不妥的場合做了矯正）

對于疏通第確定律，《墨經(jīng)·經(jīng)上》如許表述:“止，以久也?！梗簾o久之不只，當(dāng)牛非馬，若矢過楹。有久之不只，當(dāng)馬非馬，若人過梁。”

要領(lǐng)會這句話，還要領(lǐng)會“久”是什么道理?！赌?jīng)·經(jīng)上》“久，彌異時也?！钡览硎撬羞M(jìn)程跟著功夫的各別，附加于疏通狀況的外因或外力，稱之為“久”。

第一個“止”不是“遏止”之意，而是恒定的狀況。

有了上頭的普通，《墨經(jīng)》的第確定律就不妨翻譯出來了：恒定的疏通狀況，在于于外因?！瓫]有外因效率而維持靜止的，十分于牛馬一律的明顯辨別，一致于箭飛過陵前立柱那么的案例。有外因效率而維持靜止的，十分于馬不是馬一律的不鮮明辨別，類于似人流過橋梁那么的案例。

對于第二定理，《墨經(jīng)·經(jīng)上》如許表述：“力，刑之奮也?！薄傲?，重之謂。下與重，奮也。”

要領(lǐng)會這段話，須要領(lǐng)會什么是“謂”?！赌?jīng)·經(jīng)下》：“謂，狗犬，命也；狗犬，舉也；叱狗，加也?！惫分钙吹囊肮?，犬指家養(yǎng)的狗，比方，把兒子比方犬子就格外局面；叱狗，則指厲害的野狗，即有別于普遍野狗和家犬的那一種，“加也”，即是特出的，更加的，特殊的。明顯，“重之謂”的“謂”即是結(jié)果一個道理。

“刑”一字逼真，并不是“形”之意，而指帶有一定控制或目標(biāo)的那一種狀況。由此，第二定理可翻譯為：

力，是有一定目標(biāo)的疏通狀況加快的因?yàn)?。力，是分量的附加前提。對重物施以筆直向下的力，就會加快下降。

這段話，最大的價格是精確指出了萬有吸力及其實(shí)質(zhì)——下與重，奮也。究竟是誰創(chuàng)造了萬有吸力，還用多說嗎？牛頓口中的“偉人”指的又是誰呢？

至此，有人會說，這也沒有精確力、分量、加快的聯(lián)系啊。前方說過，《墨經(jīng)·經(jīng)》主假如私有術(shù)語的證明，其基礎(chǔ)必定是其時的人們領(lǐng)會了三者的聯(lián)系，要不不大概如許精確地刻畫出來。這一點(diǎn)從何處不妨獲得印證呢？

請看《九章算術(shù)》：“今有良馬與劣馬，發(fā)長安至齊。齊去長安三千里。良馬初日行第一百貨商店九十三里，日增十三里。劣馬初日行九十七里，日折半里。良馬先至齊，復(fù)還迎劣馬。文好多日見面及各行好多?”

這一段不只給出了簡直的襟懷單元，并且還精確給出了三者之間的數(shù)目聯(lián)系。明顯，《墨經(jīng)》表述的恰是完備的第二定理而非半個，它和《九章算術(shù)》的常識體制出色關(guān)系，后者是前者的承傳。

特地再問一句，既是有人宣稱“牛頓”是厥后為祝賀他而為人規(guī)則的單元，那牛頓昔日以怎么辦的單元推出了第二定理的公式呢？

對于疏通的第三定理，《墨經(jīng)·經(jīng)下》如許表述：“合與一，或復(fù)否，說在拒?！?/p>

這句話的要害是“或”。按照“宇，或徙；說在長宇久?！笨芍盎颉奔词恰坝颉?，指場所。

由此，上頭的這句話就不妨翻譯為：多個力疊加，就變成一個有一定目標(biāo)的協(xié)力。施力的場所又反過來會爆發(fā)差異的力，反應(yīng)了反作使勁的實(shí)質(zhì)。

用新穎話說即是：力的作使勁與反作使勁巨細(xì)十分，目標(biāo)差異且在一條曲線上。

牛頓在沒有任何古人積聚的情景下，在沒有給出各因子單元的基礎(chǔ)下，神普遍的創(chuàng)造了力學(xué)三定理，不疑惑嗎？

而在華夏，除去《墨經(jīng)》、《九章算術(shù)》外，《呂氏年齡·粗通》中相關(guān)潮汐就有“磁石召鐵”“琥珀召芥”的刻畫；1900年前漢代王充的《論衡》也指出“濤之起也，隨月升衰”，揭穿了潮汐與月球吸力的聯(lián)系。那些常識沒有上千年的查看、積聚、試驗(yàn)，僅憑一個蘋果是不大概砸功效學(xué)定理和萬有吸力的。

1602年《古今律歷考》給出了精細(xì)的表述，1627年《奇器圖鑒》給出了圖示證明（拜見陳美東于2008年出書的《華夏傳統(tǒng)水文學(xué)思維》一書和吳剛的《“萬有吸力定理”的來源來自華夏》一文）。

由此不妨確定，萬有吸力，是純粹的華夏創(chuàng)造，而不是什么入口貨。

6、對于牛頓的微積分堪稱是滿目瘡痍

看牛頓《天然形而上學(xué)的數(shù)學(xué)道理》的原文，其談話格外粗俗和童稚（小弟子都不會寫出那么象纏腳布一律的語句），并且多處自相沖突，云山霧罩。足見弄虛作假者的談話程度或其時英語的表白本領(lǐng)。

至于相關(guān)學(xué)術(shù)的缺點(diǎn)，最明顯的即是：西方微積分興盛的程序是微積分→導(dǎo)數(shù)→增量→無量小→極限→割圓術(shù)，并且表明進(jìn)程實(shí)足缺點(diǎn)。這表示著，西方數(shù)學(xué)的大樓是從最上頭一層往下動工的（除去天主，誰有這個本領(lǐng)？），且動工本領(lǐng)還生存缺點(diǎn)。而華夏的微積分興盛則是：增量→割圓術(shù)→極限→無量小→導(dǎo)數(shù)（《招差術(shù)》、王文素1524年《算學(xué)寶鑒》）→微積分（刑云路、李善蘭）。

對于華夏的微積分的汗青無妨再多說幾句。其思維最早見于3200年前的《周髀算經(jīng)》只悵然本來僅剩第一卷，其他為漢代彌補(bǔ)。但即是這短短的330字，卻為后代留住了巨量的汗青消息。書說，伏羲期間就決定了周天數(shù)，并且領(lǐng)會天體在連接地疏通變革。接著，不只給出了逆定理、運(yùn)用及其表明本領(lǐng)，還道出了微分和積分的道理。比方：“數(shù)之法，出于圓方。圓出于方，方出于矩”（割圓術(shù)）“方采地，圓屬天，天圓場合”“夫矩之于數(shù)，其裁制萬物，惟所為耳”；更利害的是：“禹之以是治世界者，此數(shù)之所生也”。啥道理？很鮮明，大禹期間就有了那些常識，即使沒有，他也干不了疏江川，導(dǎo)河道的宏大工程。到了明代1524年的《算學(xué)寶鑒》積歷代古人的功效，其功效簡直和新穎高檔數(shù)學(xué)十分。由此，那些所謂“華夏人只知天圓場合”“沒罕見學(xué)”的講法基礎(chǔ)即是八桿子打不著的鬼扯！

正因如許，今世的數(shù)知識界才不得不公認(rèn)華夏的數(shù)學(xué)體制是寰球上最完美的，不領(lǐng)會這算不算有些人丁中朝思暮想的“科學(xué)”。

因?yàn)槠?，其余缺點(diǎn)不復(fù)贅述。有愛好的讀者群不妨研讀程碧水（大眾號：國計學(xué)）、文行教師的相關(guān)作品，領(lǐng)會得格外精確。有不承諾見者盡可撰文指摘。

三、擇中心答網(wǎng)友大概統(tǒng)計了一下指摘區(qū)的留言，阻礙者和嘲笑者占8成安排，這也適合人們對陳腐實(shí)物的看法順序。固然，正文也對認(rèn)可者和激動的網(wǎng)友表白衷心底感動。

阻礙者和嘲笑者觀賞拙文后的不良反饋大概有這么幾種：

1、器官功效性凌亂。左右反常，張口就罵。

2、激烈地壬辰反饋（風(fēng)氣性假孕癥）。聞香即嘔。

3、精力反常。口中絮絮不休，如何大概，如何大概，物道學(xué)不必學(xué)了嗎，常識錯了嗎？

4、狂犬病復(fù)發(fā)。拿著“民辦科技”“紅警衛(wèi)”的帽子不分是非黑白地狂吠不只。還不停地指摘你打擊制售假冒偽劣商品的模樣不對。

5、采用性致畸。有些人，放著好好的領(lǐng)會資料不看，瞪著眼抬杠。

6、莫大苦悶。牛頓下野了，其余人如何辦，禮頂跪拜的祖師爺?shù)沽耍救说木σ揽咳绾无k。

7、情結(jié)失控。有位蔡姓的教授說：“對作家的看法！產(chǎn)生典范力學(xué)定理，唯牛頓。謊話拆除，有點(diǎn)夜郎滋味?！痹儆袕街比鲆暗模骸澳銖街闭摀?jù)，地是方的，華夏是地球的中心”“蒸汽機(jī)是王奶奶燒沸水時創(chuàng)造的”“你這是出于妒忌”“大清晨看到如許的作品，如鯁在喉，無語凝噎，幾乎即是反生人！”看吧，結(jié)果這位就徑直哭上了。

8、羊癇風(fēng)爆發(fā)。有人胡說八道地暈倒，“華夏什么都創(chuàng)造過，創(chuàng)造過，番邦人抄襲了咱們的功效，以是無線電、蒸汽機(jī)、原槍彈、計劃機(jī)……都該當(dāng)是華夏的常識產(chǎn)權(quán)?！?/p>

幸賠本人還幾何領(lǐng)會一點(diǎn)國醫(yī)，要否則，展示這么大的癥候，還真不領(lǐng)會要出什么大事。

禍?zhǔn)俏胰堑?，那就開個丹方，給人家治治吧：人參、 白術(shù)、茯苓、炙甘草，是補(bǔ)氣的，附加黃芪是疏肝明手段，生姜、山楂是增食防嘔的，毒麥、郁金香是清腦平氣的，還可加過量生甘草解毒和入脾。以龍膽做藥引，用中華文明這口鍋煎出，每天一劑，數(shù)月即可全愈。

差點(diǎn)忘了，我沒有醫(yī)生資歷證，不領(lǐng)會這算不算不法救死扶傷。言歸正轉(zhuǎn)，仍舊回復(fù)指摘區(qū)的中心題目。

1、干什么嘲笑者們對拙文提出題目避而不答？

那些以“官科”自居的人，展現(xiàn)出了從來的驕氣和王道。她們表現(xiàn)著從來的風(fēng)格：處置不了題目，處置提出題目的人。問你的出生，問你的位置，問你提出題目的模樣，問你有沒有承諾證，之類，即是不回復(fù)你提出的題目，即使你再問，他就給你扣帽子，恫嚇你，讓你閉嘴，猶如你只有不啟齒，她們就會顯得無比精確。究竟上，不管你穿什么馬甲上街，你的動作表露了你的實(shí)質(zhì)，由于你長久沒轍改掉橫著走的風(fēng)氣。

說真話，民辦科技不靠爾等的神色和獎勵過日子，用不著吃爾等這一套。再問爾等一遍：（1）牛頓的一生干什么那么精致，而同期的華夏的大師卻沒有這個報酬；其余，其時的英語基礎(chǔ)不完備透徹刻畫的功效，就連《天然形而上學(xué)的數(shù)學(xué)道理》一書的封皮上，牛頓的名字都有兩種寫法（程碧水熏陶創(chuàng)造的），不問可知，凌亂到了什么水平；

（2）全球公認(rèn)，牛頓1667年發(fā)領(lǐng)會棱鏡，但利瑪竇干什么能在1595年就用上了。據(jù)利瑪竇的日志，還捐贈了不少官員，實(shí)在讓華夏人開了眼界。他倆傍邊至罕見一個是假的，你報告我誰是那只假猴王？（3）牛頓不領(lǐng)會無量小，并且微積分的表明本領(lǐng)也缺點(diǎn)，他憑什么能鼓搗出了連本人都不領(lǐng)會的常識？（4）有人傳播牛頓在寫力學(xué)定理時，設(shè)置了“品質(zhì)”（“物資的量即是物資的丈量值，可由密度和體積共通求出”，見鬼，密度咋來的？），但題目是即日咱們創(chuàng)造牛頓的設(shè)置是缺點(diǎn)的，而《墨經(jīng)》和《數(shù)理格致》中的設(shè)置才是精確的，華夏人抄書果然還能把缺點(diǎn)的抄精確？（5）在國際單元出生之前，即使牛頓真的發(fā)領(lǐng)會力學(xué)公式，那他確定沿用了和國際單元各別的單元，那些各別單元是什么，以什么規(guī)范校準(zhǔn)的，其時的官方有沒有如許的組織來擬訂各別的規(guī)范？即使些前置前提不完備，牛頓的力學(xué)公式即是無本之木；（6）西方傳播“萬有吸力”的后身是“開普勒三定理”，但很悵然，開普勤景仰天際的功夫沒勝過一個歲星周期，他是怎樣領(lǐng)會歲星按長圓軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)的？為了圓謊，有人又把開普勒的教授——第谷搬出來救駕，可丹麥人第谷，終身都沒見過太白星，他對于太白星的軌跡數(shù)據(jù)又從何處來的？（7）拙文順帶指出，衛(wèi)匡國曬圖華夏地輿數(shù)據(jù)的速率起碼是即日高速鐵路速率的5倍，如許的人地球上有嗎？

總之，西方人的貨色你不許較真，一較真就得強(qiáng)制用另一個寰球的話來證明。難怪牛頓暮年去接洽神學(xué)了，從來是為了為答讀者群問去籌備另一套談話了。

我想，所謂的“官科”面臨上述題目充耳不聞，想必是還沒學(xué)會“謊話”，對嗎？你沒學(xué)會，不代辦咱們就不許問，置疑一下有什么不不妨？爾等口口聲的科學(xué)精力何處去了？

對了，為了不讓有些人橫挑鼻子豎挑眼，我仍舊把利瑪竇的原文也貼出來：

“我私自給他看了一只我身上帶領(lǐng)的維多利亞棱鏡……還請他不要把這塊寶石的事報告他的主人……余爺?shù)倪@名親 信看到棱鏡反射出的各色時髦光彩就在本人暫時，他大吃一驚，看得出了神……”（第118頁，1595年8月，南昌）“我給她們看了我?guī)淼纳僭S貨色。主假如一只棱鏡，由于它能展示出百般臉色,以是她們都稱之為寶石,成天都有少許名流來咱們居所,?？匆娮R這只棱鏡……”（第175頁，1595年11月于南昌）摘自《利瑪竇函件集》（文錚譯，2018年9月商務(wù)印書館出書）。

2、掉包觀念，顛倒黑白

自己從頭至尾沒有否認(rèn)過微積分、力學(xué)定理、萬有吸力精確性。咱們的道理是這個創(chuàng)造、創(chuàng)造的標(biāo)簽貼到牛頓身上就疑竇重重，換句話說，牛頓就不完備具有那些功效的先決前提。

但有的人即是拈輕怕重，顧安排而言他：“我的天呢，汗青民辦科技們程度比物理民辦科技還要差許多??！也表明民辦科技沒讀過大學(xué)?！薄皩?，牛頓力學(xué)是臆造的，愛因斯坦質(zhì)能辦法也是臆造的，就連他的光電效力也是臆造的，接下來無線電、原槍彈、電視、大哥大也是西方臆造的好不好！”“牛頓從來即是新穎科學(xué)的祖師爺，不是牛頓也是那頓，新穎科學(xué)源古來希臘，華夏傳統(tǒng)只提防本領(lǐng)不關(guān)心表面，不大概出生新穎科學(xué)?！薄耙Φ念}目是他走下神壇了，讓誰上去呢？莫非不進(jìn)修典范物理了？然而不進(jìn)修典范物理，怎樣進(jìn)修新穎物理呢？”“哦，領(lǐng)會了，新穎物道學(xué)、數(shù)學(xué)、水文學(xué)都是華夏的原創(chuàng)，好了吧？寫作品勞累了，為你點(diǎn)贊！”

瞧瞧這個勁，那得高熱幾何度本領(lǐng)說出如許的話來！腦筋是個好貨色，悵然有些人基礎(chǔ)不帶，汝之何如！

那些得意忘形的人，嘲笑筆者是小學(xué)程度，論理不嚴(yán)，模樣不對，但上頭的那些談話，恐連這點(diǎn)訴求都達(dá)不到，簡直沒有什么模樣和論理。我想，有點(diǎn)論理總比沒有強(qiáng)吧？

3、蒸汽機(jī)的創(chuàng)造真的和華夏人無干嗎？

在搜集消息如許昌盛的今世，果然再有人拿如許的題目做為嘲笑旁人的兵戈，那我只能說你的書是白念了。

這邊無妨科學(xué)普及一下。

開始，鄭和下歐美時，艦隊(duì)就運(yùn)用了蒸汽能源。由于一致新穎中型航空母艦的大船用人工微風(fēng)力橫掃大洋，簡直是癡人說夢。請拜見朱默《1587年蒙特寰球輿圖表明華夏明朝帆海艦隊(duì)遍及寰球各地》一文。

圖影片來源于程碧水大眾號

干什么厥后那些高科技功效被毀于一旦呢？因?yàn)?，明代國度力氣主宰下的寰球交易，也割斷了海?nèi)本錢權(quán)力的海內(nèi)便宜根源，所以她們發(fā)端表里勾通，暗害分割大明王朝宏大勢力（據(jù)孟席斯的考訂15世紀(jì)初就有華夏使臣至意大利交談并捐贈寰球輿圖）。第一步，她們計劃計劃邊患，沖動宮廷舉兵殲滅，而后暗遞諜報，陷大明精銳于覆巢之下。第二步，她們以邊患及資力過渡耗費(fèi)為由，沖動宮廷所有禁海，廢棄兵艦，廢除船廠，消失或出售帆海本領(lǐng)。第三步，她們黑暗勾結(jié)到處亂竄的西方肩上權(quán)力，做起了發(fā)財脫貧致富的私運(yùn)活動（亞當(dāng)斯密《富國論》一書說：“推諉不妨脫貧致富，國王的四項(xiàng)工作之一即是推諉”），待其爪牙飽滿后，為洗脫原罪，又用本錢的力氣穿透了中心的權(quán)利組織；看來官商勾通的妨害有如許的宏大。

在表里殘暴權(quán)力的雙重腐蝕下，華夏洪量的國度神秘和進(jìn)步本領(lǐng)外泄（妖精們獲得了更多的寶貝），明王朝的肌體也日漸微弱。此時，從雷鋒塔下竄出的妖猴越來越多，越來越表露了吃人的天性；在償?shù)搅瞬环ǖ谋阋酥螅鼈兊陌缘览硐脒M(jìn)一步激勵，“東征”及分割華夏寰球財產(chǎn)的雜念油但是生。所以，化過濃艷的布道士們發(fā)端帶著“負(fù)擔(dān)”，不遠(yuǎn)萬里，踏紛而來，在中華地面彈冠相慶，它們與遠(yuǎn)在西極的重心一唱一和，打開了實(shí)行“宏大工作”的精粹扮演（拜見張若沖《剝?nèi)ヒd教文雅的外套》一文）……

然而，只假如究竟，畢竟是殘暴抹不純潔的。鄭和艦隊(duì)能源體例的蛛絲馬跡被1595年的《冬官記事》保持了下來。原文說：“派順天等八府民夫二萬，造旱舡拽運(yùn)，派同知通判、縣佐二督率之。每里掘一井以澆旱舡資渴飲?！本W(wǎng)友“小建牙兒心中寶”指出：“造旱舡拽運(yùn)”和后文的“用騾子拽運(yùn)”是并列，都是能源源。對于蒸汽機(jī)源于華夏的論斷也出此刻李約瑟的《華夏的100個寰球第一》、坦普爾《華夏——創(chuàng)造與創(chuàng)造的國家》、霍布森的《西方文雅的東方發(fā)源》一書中。

本質(zhì)上，對于蒸汽機(jī)早在530年的《洛陽伽藍(lán)記》就有記錄，1313年王貞《農(nóng)書》畫出了詳圖，1601年－1610年華夏展示了第一輛以蒸汽為能源的公共汽車雛形。英國人詹姆斯·皮卡德于1780年換了包裝就安然地請求了專利。霍布森在書中還提到：

“不只這種風(fēng)箱和瓦特的蒸汽機(jī)‘形狀好像’，并且在17世紀(jì)晚期，華夏人還發(fā)領(lǐng)會蒸汽渦輪。風(fēng)趣的是，彭慕蘭按照尼達(dá)姆和王鈴的結(jié)論，作了證明:華夏人很久此后就領(lǐng)會蒸汽機(jī)所用的基礎(chǔ)科學(xué)道理——大氣壓力的生存，而且早就控制了和瓦特的創(chuàng)造很一致的雙重疏通鞲鞴/汽缸（動作風(fēng)箱的一局部)，還控制了把回旋疏通變換為曲線疏通的體例?！?/p>

附帶說一下，除去蒸汽機(jī)，再有很多推翻你認(rèn)知的創(chuàng)造也源于華夏。比方，車、牙輪（2000年前）、計時器、卡尺（1500年前）、飛船、坐標(biāo)系、圓柱投影法、刀叉（馬家窯7000年前）、發(fā)刷（1000年前）、鏡子（2000年前）之類。

明末民初，楊州人黃履莊著有《奇器目略》，體例引見了腳踏車、顯微鏡、千里鏡、千里鏡、溫度表、濕度計、自驅(qū)扇、呆板人、繃簧等幾十種創(chuàng)造，都早于西方100年之上。此書雖丟失，但局部實(shí)質(zhì)卻被清代張潮編慕與著述的《虞初新志》有幸記錄了下來。

至此，不許再舉了，我怕有些心臟受不了。由于就連新穎的計劃機(jī)、波音鐵鳥都和華夏人脫不了關(guān)系。

4、無線電不是華夏人創(chuàng)造的嗎？

牛頓姑且如許，其余猢猻又怎樣呢？比方，牙醫(yī)，瑪高溫，傳聞他最晚于1817年為華夏編慕與著述了《博物通書》。

但，華夏政法大學(xué)學(xué)程碧水熏陶的接洽創(chuàng)造：

《博物通書》有如許的刻畫：“嘉慶二十二年間，歐美人查究其理，將金屬電器上增減兩銅絲平接于南針上。增線在南，減線在北，則針之南極必轉(zhuǎn)而向西。接于針下，必轉(zhuǎn)向東......蓋針之南南極欲繞增減第一線而旋卻又安排各別之故?！?/p>

嘉慶二十二年是耶元1817年，若歐美人已知該類常識，又何需“查究其理”？耶元1820年間，奧斯刻意邊疆創(chuàng)造了交流電的小磁針偏轉(zhuǎn)的局面，1822年安培在試驗(yàn)的普通上以精細(xì)數(shù)學(xué)情勢表述了交流電爆發(fā)磁力的基礎(chǔ)定理，即安培定理。

《博物通書》又載：“又有相互互接之理。假如許器之增線與此器之減線相遠(yuǎn)，而與彼器之減線較近，則此增必遠(yuǎn)入彼減?；虮似髦鼍€與彼器之減線相遠(yuǎn)，而與此器之減線較近，則彼增亦遠(yuǎn)入此減。故有擺渡不必線之法。假設(shè)河澗一里，于此岸置一積電之器，施增線于左，施減線于右。……由是推之，施線百里，以渡九十里之河，應(yīng)無不行者?！?/p>

明顯，這一段是引見無線電通訊的表面和試驗(yàn)常識。題目是，西方史又說：1865年麥克斯韋預(yù)言了電磁波的生存，1888年赫茲考證了電磁波的生存，1893年特斯拉初次公發(fā)展示了無線電通訊。

這就令人隱晦了！1817年或更早瑪高溫就著抄寫出了那些表面，那后來的奧斯特、安培、麥克斯韋、赫茲、特斯拉的牌位該往何處擺呢？

另據(jù)李亮《被“脫漏”的交食——布道士對崇禎改歷功夫交食記載的采用性簡略》的輿論可知：布道士南懷仁、湯若望等人100有年來控制我國欽天監(jiān)竄改水文數(shù)據(jù)捉弄華夏宮廷的舉動格外卑劣！南懷仁的自敘就不打自招地表露了如實(shí)面貌：

“即使是歐洲最馳名的水文學(xué)家的表格和計劃往往城市展示與本質(zhì)察看到的天象之間的宏大分別……恰是因?yàn)樘熘魈厥獾亩鞯?，在華夏人把咱們的水文學(xué)和計劃同天體疏通舉行比擬的這么有年中，果然沒有創(chuàng)造有涓滴的缺點(diǎn)!……這是由于神的慈愛保護(hù)了任何大概的缺點(diǎn)；經(jīng)過察看者的大略、彤云大概上天對咱們那種一致的嬌縱，由于它要讓十足朝利于于咱們宗教的目標(biāo)興盛?！保ㄕ浴恫嫉朗客当I中華文雅反常寰球汗青》，中原龍鳳國粹文明院頒布）

行文至此，咱們不由要問：那些奔赴寰球各地的布道士刻意是為了傳遞文雅打開民智而來的嗎？那她們干什么帶給美洲、澳洲是屠戮和種族毀滅且沒留住相關(guān)高科技的任何三言兩語，而唯一冒著入獄殺頭的傷害要地給華夏累累功效，這平常嗎？

究竟上，她們并不是偏幸華夏，而是她們領(lǐng)會地領(lǐng)會，全寰球惟有華夏才有上萬年積聚下來的特出文雅和多數(shù)財產(chǎn)。她們須要如許的經(jīng)心編排來實(shí)行“宏大”的“搶劫”工作，待其落定之后天然會露出吃人的實(shí)質(zhì)。

正如《耶經(jīng)》的自白：“惡魔長久都是以天神的面貌出此刻塵世?！蹦切┡鴲蹏髁x和人性主義外套的布道士簡直是帶著惡魔的“負(fù)擔(dān)來華夏”。這個負(fù)擔(dān)即是佯裝“教父”，偷盜文雅，培養(yǎng)漢奸，內(nèi)外夾攻，搞亂思維，擊沉中華，搶劫財產(chǎn)，竄改汗青，主宰議論，限制寰球。

老子云：信言不美，美言不信。凡是是白骨精開會——蠱惑人心的貨色都極具迷惘性，但其背地的貨色無不充溢著污穢和血腥?？纯匆d教在寰球各地的假裝扮演，看看《巫婆之錘》的殘酷，你就會不寒而栗！

究竟表明，布道士來華，是在實(shí)行一場經(jīng)心籌備的宏大計劃（拜見張若沖《剝?nèi)ヒd教文雅的外套》一文）。

她們竭盡全力地共同背地的權(quán)力，在全寰球臆造汗青，層累“宗教”，弄妖為神，迷惑大眾，除去表露耶主的宏大外，再有一個手段那即是涉足政事，創(chuàng)造動蕩，為人作嫁。美利堅合眾國公使田貝，1887年就不由自主的吹牛：“那些前衛(wèi)隊(duì)所搜集的諜報，對于美利堅合眾國的奉獻(xiàn)是極大的。”列國侵吞者也是不謀而合的對“發(fā)憤處事的布道士之功”舉行了贊美！美利堅合眾國布道士裨治文承認(rèn)：“我等在華夏布道之人，與其說是因?yàn)樽诮讨驗(yàn)?，無寧說是因?yàn)檎轮驗(yàn)椤！闭媸遣淮蜃哉?，?jīng)心粗暴！

難怪南非圖圖鑒：“布道士初到歐洲時，她們手里有《圣經(jīng)》，咱們手上有地盤。布道士說‘讓咱們閉上眼睛禱告吧’，所以咱們照做。可當(dāng)咱們睜開眼功夫，創(chuàng)造咱們手里有了《圣經(jīng)》，她們手里有了地盤?！?/p>

這是如許靈巧的寫真?。?/p>

千真萬確，諸蒸汽機(jī)等一切權(quán)的流失，近現(xiàn)代中華文雅的乾坤失位和國力沒落都與布道士們的“發(fā)憤處事”和滿清的“特出奉獻(xiàn)”是分不開的。世界熙熙，皆為利來；世界攘攘，皆為利往，這個寰球歷來沒有莫名其妙的愛。天主的蒞臨無非也是為了營利：“只有金子、銀子、和銅鐵的容器，必入耶和華的庫中?！?/p>

醒醒吧，別跟有些白癡似的：“開初看一幫民辦科技主動扶助西方偽史論時，我就領(lǐng)會她們從否認(rèn)古希臘汗青發(fā)端朝夕有一天會發(fā)端否認(rèn)牛頓如許的人，估量下一步就要發(fā)端否認(rèn)高斯、法拉第、麥克斯韋了，很有大概哪一天連愛因斯坦都形成假的了?！蔽鞣降臒o恥遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了你的設(shè)想，她們不大概為華夏送來什么進(jìn)步的高科技。她們的實(shí)質(zhì)在體驗(yàn)了華為事變、新冠事變還看不領(lǐng)會嗎？

2022年5月13日

待續(xù)

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劉紅雄：該到牛頓走下神壇的功夫了

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