瓷器自東漢原始青瓷問(wèn)世此后，常以簡(jiǎn)單蔥蘢的青綠彩釉作化妝。而宋人則在一種藍(lán)色乳濁光釉中介入紅銅配方，再經(jīng)過(guò)遏制爐溫與爐內(nèi)氛圍讓釉色天然窯變，產(chǎn)生一種變革莫測(cè)的釉色，創(chuàng)辦了陶瓷史上一個(gè)新的地步。這即是鈞瓷。

鈞瓷考究釉色美，所以釉色便確定了它藝術(shù)程度的上下。藍(lán)釉上所施色料，以銅發(fā)紅，卻難以掌握控制，故沒(méi)轍先見(jiàn)成器發(fā)色。變革萬(wàn)千的銅紅釉異彩紛呈，按變革的水平及顏色各別被賦以玫瑰紫、茄花紫、紫丁香紫、榴蓮果紅等佳譽(yù)。個(gè)中以玫瑰紫、榴蓮果紅寶貴。

因機(jī)會(huì)偶得，鈞窯每器皆獨(dú)一無(wú)二，紋理變換渾然天成，增添幽趣。其燦爛怪僻之顏色，絕非塵世圖畫(huà)妙手情緒所能及，因其色其形皆為天成，所現(xiàn)窯變尤象，妙景竟生，引人遐思無(wú)量。它的美，可同山河比擬，光彩充分反復(fù)無(wú)常，猶如江河納百川，如有神助，難以重現(xiàn)。故有“鈞瓷無(wú)對(duì)，窯變無(wú)雙”一說(shuō)。

鈞瓷的基礎(chǔ)色彩表露的是一種濃淡紛歧的藍(lán)色乳光釉，較淡的藍(lán)色稱“天青”，較深的稱“天藍(lán)”。比“天青”更淡，則稱為“月白”。釉層富含玻璃微粒，散射藍(lán)光，正如天際湛藍(lán)之故。而細(xì)觀之下，鈞瓷私有的乳濁光釉中，又產(chǎn)生了多種臉色相間的釉色功效，其燦爛多姿的雜感使人設(shè)想到與天然相關(guān)的氣候與景，這是宋人為物的精力——天人合一。起于天然又融于天然。

鈞窯動(dòng)作華夏陶瓷美術(shù)史上緋紅大紫的“影星”產(chǎn)物，宋此后歷代都有仿造。據(jù)載，至遲在明代早中葉，鈞窯臉盆、盆托、出戟尊等花器“貢御”，在宮廷用來(lái)培植菖蒲。

| 現(xiàn)藏于故宮博物院的《竹園壽集圖》中，看來(lái)到培植著菖蒲的鈞窯臉盆的例子。

—明 呂紀(jì)、呂文英合繪 《竹園壽集圖》限制—

安排類鈞瓷動(dòng)作花器運(yùn)用的例子在明清兩朝的宮廷及墨客畫(huà)中時(shí)有所見(jiàn)。比方現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮的《十八學(xué)士圖》中的一幅就有植松柏的鈞窯天青釉臉盆。

具有特殊藝術(shù)氣味的鈞窯美瓷，更是深得清宮關(guān)心。清代雍正、乾隆年間，清宮曾把鈞窯動(dòng)作要害的宮廷安排。據(jù)造辦處檔案記錄，早在雍正功夫，清宮之內(nèi)就發(fā)端有鈞瓷安排（《清宮內(nèi)政府造辦處檔案匯編》14冊(cè)302-304頁(yè)）。

乾隆功夫，清宮對(duì)于鈞窯的運(yùn)用越發(fā)普遍，很多宮殿、書(shū)齋都有擺設(shè)鈞瓷。并且那些鈞瓷除去刻罕見(jiàn)字除外，再有的器物底部刻有宮殿名款，精確其為清代宮廷一切。并且所刻款識(shí)除去標(biāo)明運(yùn)用的宮殿名外，還會(huì)精細(xì)記載是運(yùn)用在宮殿的哪一處。這反應(yīng)出清代帝王對(duì)瓷器典藏的經(jīng)心，從臣工持進(jìn)、認(rèn)看等第到確定安排和保藏場(chǎng)所，無(wú)不按天子的旨意舉行。

| 在清代宮廷美術(shù)中，鈞瓷往往用來(lái)御花圃以及皇故鄉(xiāng)林中設(shè)景，來(lái)裝飾皇家生存。

—清 《漢宮春曉圖》限制—

—清 《月曼清游圖冊(cè)——重陽(yáng)賞菊》限制—

在雍正十二佳人圖中，培植水仙的鈞窯臉盆正安排于明窗。

鈞窯在北宋功夫獲墨客士醫(yī)生解囊扶助，依其品位，造瓷器美物，供其保藏、鑒別以至日用，以至變成貢御宮廷用瓷的窯場(chǎng)之一。動(dòng)作前朝文玩，這天然會(huì)贏得慕古尚雅的雍乾二帝之留意。雍正天子對(duì)鈞窯的愛(ài)好展現(xiàn)在摹古上面，雍正七年（紀(jì)元1729年）曾諭旨唐英摹制，不管是窯變釉容器或是仿均釉容器皆以官鈞花器之釉色造型為范。是年季春唐英為求此釉復(fù)燒勝利，鄙棄派廠署幕友吳堯圃親赴河南禹縣商量古配方，謂之“此行熏陶賴勝利，鐘鼎尊罍關(guān)國(guó)寶?！?/p>

后眾人說(shuō)鈞瓷的美在乎它的顏色充分，它以其交叉的變革展示出詩(shī)意般的圖案，它的美在乎凝厚的質(zhì)感與費(fèi)解的藍(lán)色乳濁光所爆發(fā)的藝術(shù)魅力。也有人說(shuō)縱然對(duì)陶瓷毫無(wú)愛(ài)好的人，即使瞥見(jiàn)鈞瓷釉色，也會(huì)為它的美所振動(dòng)。由于它玉成了咱們對(duì)美的一切秀美設(shè)想。

那么，鈞瓷究竟有多美？新穎人對(duì)鈞窯的承認(rèn)度有多高？咱們無(wú)妨看看近幾年鈞窯在甩賣會(huì)中的展現(xiàn)——

通體罩天藍(lán)釉，限制釉面藍(lán)紫相間，釉色變革如夢(mèng)如幻。

此臉盆屬于鈞瓷中一類底部刻或印罕見(jiàn)字的盆景器，俗名數(shù)字鈞瓷。其數(shù)目荒涼，多為清宮舊藏，為鈞瓷中最為珍愛(ài)的一類。數(shù)字鈞瓷的底部數(shù)字從一至十，領(lǐng)會(huì)博物院藏品及禹縣鈞臺(tái)窯址暴露可創(chuàng)造那些數(shù)字應(yīng)與器物巨細(xì)成反比聯(lián)系，「十」為最小，「一」為最大。

此件臉盆是暫時(shí)所知獨(dú)一的一件「四」號(hào)仰鐘式臉盆。其余的仰鐘式臉盆可參考臺(tái)北故宮博物院藏三件，分為「二」號(hào)、「八」號(hào)、「九」號(hào)，分載于《故宮藏瓷大系：鈞窯之部》

自宋此后，歷代皆崇鈞瓷流光溢彩，藍(lán)釉紫斑已是非凡，然蔥綠綴映如許盌者，則百里挑一，個(gè)人所藏?zé)o出其右。多色紛呈，獨(dú)具韻致，堪稱前無(wú)前例、后無(wú)來(lái)者。此盌千日歷盡，華彩如初，無(wú)疑拔萃于存世同類，一器難求。

根源顯耀，傳承無(wú)序，曾由名家遞藏，經(jīng)手者仇焱之（1910-1980年）、坂本五郎（1923-2016年）叱咤上世紀(jì)華夏藝術(shù)品界。

此盆造型典麗，釉色燦爛，屬鈞窯臉盆杰作。鈞窯器形簡(jiǎn)單，上厚施彩釉，其明晦深淺變革，隱顯之間，讓人手不釋卷。該類臉盆之燒造，須先以模制瓷胎，再罩施藍(lán)紫色彩之釉，船底有刻數(shù)字「一」至「十」者，應(yīng)為成套器物中各品之編號(hào)。該類臉盆，昔時(shí)已為之珍愛(ài)，至清代宮廷仍有例看來(lái)。拜見(jiàn)北京故宮博物院藏《胤禛妃取樂(lè)圖》十二屏之一。

器身通體呈天青色彩，器腹及內(nèi)底泛出淺淺榴蓮果紫暈，口沿及足墻外側(cè)釉水淡薄處，淺現(xiàn)胎骨色，底足施釉極薄，視為青果綠色。器底于入窯燒制前刻“六”字款（已磨），乾隆朝時(shí)加刻“建福宮 凝暉堂用”殿閣款。公私保藏中，刻有“建福宮 凝暉堂用”的鈞窯臉盆，僅有一例，為一玫瑰紫釉四辦法臉盆，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

該類鈞窯臉盆之?dāng)啻?，尚無(wú)定論。史上有兩主義，一指其為北宋十二世紀(jì)，另一覺(jué)得屬元或明初。承清宮舊藏，兩岸故宮存不少刻罕見(jiàn)字之鈞瓷，且常附鐫宮中殿堂稱呼，斷定乃明朝宮廷御用花器。

鈞窯「四」字款鼓釘三足洗見(jiàn)諸于寰球要害公私珍惜。斂圓口，淺腹，腹形如鼓，平底，三云頭形足。口沿、腹壁各飾弦紋一起，鼓腹飾鼓釘紋兩周；上緣十八枚，下緣十五枚。胎骨穩(wěn)重，通體施釉，里釉色天青，外為玫瑰紫，邊棱呈褐色。施釉至足底，外底涂褐色護(hù)胎釉，周緣有支燒痕。底刻數(shù)量字「四」。外底有兩處打磨陳?ài)E，大概為了移除款記。

此小盌秀美刺眼，屬存世河南鈞窯盌之佼佼。天藍(lán)添艷紫，濃郁芬芳，光怪陸離，青紅張弛，心曠神怡，光彩流光溢彩，紋理凌亂披拂，誠(chéng)逸群出色。鈞瓷有此等第者，皆得籠統(tǒng)畫(huà)作之活潑神韻。

該類小盌最為好看娛心，或作酒盞用，豐圓豐滿，側(cè)面觀之，俊雅清致，因底足褊狹，唇口微斂，尤宜手握取飲。

紫斑較少之鈞窯盌，為數(shù)不少，然釉色精巧如許盌者為數(shù)寥寥。

該類六方盆之器型甚為常見(jiàn)，相類之深腹花口例則較為罕見(jiàn)。其韻精致，琺瑯質(zhì)穩(wěn)重，溫潤(rùn)如脂，釉色天藍(lán)，變換紛歧，至臻至美。

霍吉淑于其文章中指出，該類底刻字鈞瓷，除清宮所見(jiàn)數(shù)例除外，均未見(jiàn)于其余地域，也無(wú)墓葬出土例。其余，鈞瓷燒造所用之雙層胎具法，至十五世紀(jì)初方由河南窯匠人所創(chuàng)。由此可推，該類瓷器應(yīng)為永宣年間御制，置于北京新都王宮，以供觀賞，遂傳播明清。詳見(jiàn)霍吉淑，《明：皇朝太平五十年》，大英博物院，倫敦，2014年，頁(yè)92-97。

本品曾為香港“一代船王”趙從衍教師舊藏，后入藏香港徐氏藝術(shù)館，傳承無(wú)序，著錄明顯。表里釉色皆為官鈞之典范天藍(lán)，釉光與紋理變革當(dāng)屬天藍(lán)之最好品德，遠(yuǎn)觀則靜穆湉謐，近看則暈融燦爛，六面釉色絕無(wú)溝通之象，既如暴雨淋墻，斑駁陸離貫串，又如雨后蒼山，云煙氤氳，隱晦而不失堅(jiān)硬，反射開(kāi)工匠們的巧思和皇家審美的品位。器下配雕刻精制的青白玉底座，展現(xiàn)了皇家御用安排器華麗而昂貴的風(fēng)格。

鈞窯水仙盆，貫串天藍(lán)及葡萄紫二色，明艷攝人，屬華夏陶瓷史上最刺眼之作。此器發(fā)色濃麗高貴，極為珍貴，釉色構(gòu)造更是脫俗特殊，舉世無(wú)雙。盆內(nèi)施天藍(lán)釉，純粹亮澤，看來(lái)鈞瓷私有的「曲蟮走泥紋」，外壁葡萄紫釉浮華刺眼，然最是更加之處為其底足，上緣紫藍(lán)融合，再以天藍(lán)突變?nèi)谌氪准叭阒智嘤裕Q心足緣更以鮮亮寶石赤色綴鑲。

十面靈璧山居舊藏

「書(shū)房宜明靜…花時(shí)則插花盈瓶以集芬芳：閑時(shí)置蒲石于上，收曇花以清目?！栌冒锥ā⒐?、哥、青東磁、均州窯為上，而時(shí)窯次之。」

此件臉盆是暫時(shí)所知獨(dú)一的一件，落「一」號(hào)，六瓣、花口出筋臉盆。其余葵口臉盆均多見(jiàn)六瓣葵口造型，似本品之出筋菱口者，于鈞窯臉盆中不為多見(jiàn)。

此鈞窯臉盆于乾隆功夫伊始，正式名列御賞花器，并雕刻字于器底。鑒于乾隆天子愛(ài)好銘記堂名款的風(fēng)氣，但凡帶有清宮諸處堂名款的官鈞花器必然為內(nèi)府舊藏，并深得乾隆天子愛(ài)好而被采用，檢查與審視暫時(shí)公私典藏，該類官鈞花器底部銘記堂名款者不及20例，歸納參觀其品德皆屬同類之精煉者，可鑒乾隆天子其時(shí)對(duì)此已經(jīng)莊重抉擇過(guò)。其銘記內(nèi)府堂名款按照莊重的方法，皆呈「T」字形構(gòu)造：先橫刻大的宮殿稱呼，后豎刻簡(jiǎn)直的安置廳堂，比方橫刻「建福宮」，豎刻「竹石假山用」；橫刻「養(yǎng)心殿」，豎刻「隨安室用」。

十面靈璧山居舊藏

盤為折沿制式，規(guī)整大氣。通體遍施天藍(lán)釉，琺瑯質(zhì)溫潤(rùn)湉靜，富裕乳濁之感。觀其盤心，不準(zhǔn)則玫瑰紫斑傾瀉其上，如晚霞變換又如山川氤氳，令人著迷。鈞瓷上的斑彩是以銅紅釉粗豪刷繪，或涂覆于天青釉面、高溫中恢復(fù)，融洽一體而產(chǎn)生。

此件鈞窯小碗造型雋秀，盈盈可握。其螢潤(rùn)光潔的天藍(lán)釉面之中飾有不準(zhǔn)則的玫瑰紫色素斑點(diǎn)塊，觀之如晚霞變換又如山川氤氳，令人著迷。該類紫斑小碗為鈞窯著名商品。傳世的同類小碗可參照故宮博物院藏一例，載于1996年出書(shū)故宮博物院藏活化石珍品總集《兩宋代瓷器器（上）》

天人合一，是華夏形而上學(xué)對(duì)天人聯(lián)系的看法，夸大“天道”和“人性”、“天然”和“報(bào)酬”的完美無(wú)缺、不分彼此，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的一種至高地步。而鈞瓷恰是這種天人合一藝術(shù)中的佼佼者，它把昔人對(duì)人命的蜜意，對(duì)天然的愛(ài)戴，都投影于神秘的釉色中，帶著對(duì)于塵世的尊敬。

以是，在每一個(gè)和風(fēng)細(xì)雨的傍晚，咱們稍微一昂首，看見(jiàn)那從落日眼中表露出來(lái)的霞彩，忍不住，就會(huì)想起鈞窯。那是一抹，來(lái)自宋朝的天際。

宋代 鈞窯天藍(lán)釉紫斑碗 / 故宮博物院藏

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