公元前485年，相繼崛起的諸侯國(guó)使得周王室在中原大地上的話語(yǔ)權(quán)已經(jīng)少得可憐。

此情此景，令老子十分失落，可是他又對(duì)眼前的局勢(shì)無(wú)可奈何，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)思索之下，他決定來(lái)個(gè)眼不見(jiàn)為靜，便打算離開(kāi)故土。

中原紛爭(zhēng)不斷，為尋得一片凈土，老子騎著青牛便一路向西出函谷關(guān)，云游四方。

函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中原腹地與西北地區(qū)交流來(lái)往的重要關(guān)卡。

相比較中原腹地的諸侯爭(zhēng)霸，函谷關(guān)以西的秦地似乎已經(jīng)成為了世外桃源，這也是老子入秦的原因所在。

當(dāng)時(shí)把守函谷關(guān)的長(zhǎng)官名叫尹喜，他早就聽(tīng)聞過(guò)老子的大名，聽(tīng)到老子到了函谷關(guān)之后，自然欣喜萬(wàn)分，但當(dāng)老子請(qǐng)求出關(guān)的時(shí)候，尹喜卻不樂(lè)意了。

他想勸老子留下，奈何老子去意已決，尹喜便請(qǐng)求老子留下一部著作，不然就不開(kāi)關(guān)放行。

智慧超群的老子也不推辭，在函谷關(guān)住了幾天之后，就交給了尹喜一部著作，之后便出關(guān)而去。

這部著作被稱(chēng)為《老子》，又名《道德經(jīng)》，雖然僅僅只有五千字左右，但影響卻很深遠(yuǎn)，被譽(yù)為中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)政治、科學(xué)、宗教以及傳統(tǒng)哲學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文統(tǒng)計(jì)，《老子》是除了《圣經(jīng)》之外，被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

古往今來(lái)，很多名家都注釋過(guò)《老子》，但卻沒(méi)有人敢說(shuō)自己真的就懂了，而被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代銅建筑之父的朱炳仁大師老先生卻以自己的銅技解讀了另類(lèi)老子。

道可道，非常道，稻可道，非常稻，您真的讀懂了嗎？

1944年，朱炳仁大師出生于浙江紹興，七歲的時(shí)候便跟隨父親去了杭州，他是朱府銅藝的第四代傳人，中國(guó)工藝美術(shù)大師，是銅雕技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代銅建筑之父。

2006年5月，朱炳仁大師主持修建常州天寧寶塔，但是在即將完工的時(shí)候，卻突發(fā)一場(chǎng)大火，頂層檐瓦裝飾全被焚毀，但好在塔身還比較完整。

當(dāng)時(shí)很多人對(duì)這場(chǎng)大火都嘆息不止，在無(wú)可奈何之下，便想著將廢銅丟棄，但是朱炳仁大師卻以超出常人的藝術(shù)眼光看到了廢銅的價(jià)值。

他當(dāng)即帶了一些廢銅渣回去研究，由此而發(fā)現(xiàn)了熔銅藝術(shù)，在朱炳仁大師的手中，堅(jiān)硬無(wú)比的銅，變成了可以千變?nèi)f化的橡皮泥，任由他來(lái)塑形。

在朱炳仁大師夜以繼日地堅(jiān)持下，他不僅開(kāi)創(chuàng)了“熔現(xiàn)實(shí)主義”新流派，而且“朱炳仁·銅”也成為了藝術(shù)品中的一道亮麗的風(fēng)景線。

朱炳仁大師開(kāi)創(chuàng)的熔銅藝術(shù)至今已經(jīng)誕生了十五周年，先后創(chuàng)造了很多銅藝術(shù)品，《闕立》、《百花齊放》、《春和清妍》等作品先后被中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、北京人民大會(huì)堂、國(guó)家文旅部、新加坡中國(guó)文化中心、曼谷中國(guó)文化中心等國(guó)內(nèi)外博物館和文化機(jī)構(gòu)收藏。

今年四月份，朱炳仁大師帶著歷時(shí)半年創(chuàng)作的兩幅巨幅熔銅彩色壁畫(huà)——《萬(wàn)泉?dú)w?！贰肚逑阕赃h(yuǎn)》參加了博鰲亞洲論壇，這兩幅作品被其永久收藏。

而在他的諸多作品中，我最欣賞的，也最為震撼的當(dāng)屬《稻可道，非常稻》。

老子曾言：人法天，地法天，天法道，道法自然。

在老子看來(lái)，大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都蘊(yùn)含了道，世間所存在的一切也都離不開(kāi)道，但是卻沒(méi)人能講清楚究竟什么是“道”。

老子倒也詼諧，他深知自己也說(shuō)不明白，于是開(kāi)篇便說(shuō)：

道可道，非常道；名可名，非常名。

無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母。

老子的意思是說(shuō)，不僅自己說(shuō)不明白，而且別人也說(shuō)不明白，不僅現(xiàn)在說(shuō)不明白，而且永遠(yuǎn)也說(shuō)不明白，只有不可知，不可道，不可名，才能通向真正的“道”。

既然大道無(wú)形，就在我們身邊，每個(gè)人對(duì)道也都可以有自己的見(jiàn)解，朱炳仁大師對(duì)于老子所言的“道”，自然也有自己的“悟”。

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，朱炳仁大師在進(jìn)行熔銅藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，想到了人們離不開(kāi)的食物，他認(rèn)為稻、粱、粟等也蘊(yùn)含了大道，倘若人們連食物都無(wú)法保證，又該如何會(huì)去悟道呢？

在朱炳仁大師68歲的時(shí)候，他在上海真的就種起了“稻”，只不過(guò)他種的稻不是土地里生長(zhǎng)的稻子，而是用熔銅技術(shù)創(chuàng)作的“藝術(shù)之稻”。

歷時(shí)幾個(gè)月，朱炳仁大師真的種成了“稻”，并為這幅作品取名為《稻可道，非常稻》，以此來(lái)至今他心中所堅(jiān)守的“道”。

朱炳仁大師還曾對(duì)這幅作品做過(guò)另類(lèi)解釋?zhuān)f(shuō)：這幅作品還能這樣斷句，即：稻可，道非，常稻。

他的意思是說(shuō)，稻子是非常重要的，而離開(kāi)了稻，什么道理都是非的，這是常識(shí)，所以要記住常常種稻。

仔細(xì)想想，朱炳仁大師的這種理解是非常深刻的，在吃不起飯，人人都在搶奪食物的年代，還有誰(shuí)會(huì)講道理？

朱炳仁大師的這幅作品在上海藝術(shù)展上展覽時(shí)引起了轟動(dòng)，后來(lái)又被帶到了新加坡展出，使得全世界的藝術(shù)家們對(duì)于世界性貧窮和民生有多了一層思考。

現(xiàn)如今，在浙江杭州河坊街上有一座江南銅屋，那是朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館，在這里陳列的銅藝術(shù)作品已經(jīng)涵蓋了我國(guó)銅文化領(lǐng)域的所有種類(lèi)，而近期也會(huì)舉朱炳仁熔銅藝術(shù)十五周年藝術(shù)展覽，我已經(jīng)迫不及待想去瞻仰一番。

藝術(shù)是值得尊敬的，藝術(shù)大師也是如此，而朱炳仁大師獨(dú)創(chuàng)熔銅藝術(shù)是千年銅文化史的第二次高峰，單憑這點(diǎn)，他足以擔(dān)得起大師的名號(hào)。

正如2000年聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署《二十一世紀(jì)封面人物》中對(duì)他做出的評(píng)語(yǔ)那般：

銅雕藝術(shù)大師中，朱炳仁大師先生當(dāng)之無(wú)愧為一代宗師。

大師遠(yuǎn)去，還有大師，讓我們向這位已經(jīng)77歲但依舊在堅(jiān)持創(chuàng)作、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的大師致敬，“稻”在他手中，而真正的“道”卻在他心中……

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