吳越（雅典大學(xué)汗青系碩士后）

邇來，土耳其領(lǐng)袖埃爾多安簽訂規(guī)則，變換馳名的圣索菲亞大禮拜堂的用處，由博物院變?yōu)榍逭嫠?。一千五百有年來，這位子于伊斯坦布爾的宏大興辦，由建交之初的大禮拜堂，變?yōu)榍逭嫠?，爾后改成博物院，即日又從新變成清真寺。個(gè)中體驗(yàn)的曲折運(yùn)氣，也是文雅變化的寫真。

圣索菲亞大禮拜堂俯視著歐亞分隔線博斯普魯斯海峽

圣索菲亞大禮拜堂的來由

圣索菲亞大禮拜堂固然是即日土耳其最馳名的汗青遺跡之一，但卻不是土耳其人創(chuàng)造的，而是羅馬帝國(guó)期間各族群眾聰慧與處事的結(jié)晶。紀(jì)元330年，羅馬天子君士坦丁大帝在超過歐亞的博斯普魯斯海峽之濱創(chuàng)造了新的帝國(guó)都城君士坦丁堡（這座都會(huì)在20世紀(jì)被正式稱為伊斯坦布爾）。在大興土木創(chuàng)造新都的工程中，固然也少不了建筑禮拜堂的安置，由于固然其時(shí)耶穌教還未正式變成帝國(guó)的國(guó)教，但仍舊獲得了天子的大舉扶助。

紀(jì)元360年，在君士坦丁大帝之子君士坦提烏斯二世的把持下，緊鄰宮殿區(qū)的地盤上建交了第一座圣索菲亞大禮拜堂。之以是取名“圣索菲亞”，是由于禮拜堂供奉的是天主的圣智，而“聰慧”一詞在羅馬帝國(guó)東部的風(fēng)行談話希臘語中即是“索菲亞”（Σοφ?α），它與厥后多達(dá)八位的“圣索菲亞”女新教徒們并無聯(lián)系。因?yàn)槭ニ鞣苼喍Y拜堂是該城其時(shí)范圍最洪大的禮拜堂，所以也被徑直稱為“宏大禮拜堂”（Μεγ?λη Εκκλησ?α），并變成了君士坦丁堡大主教（又稱牧首）的主教座堂。紀(jì)元404年，在一場(chǎng)主教與王后的格斗中，它被暴民們付之一炬，依然如故。

在正教崇奉中，“圣智”同等于“邏各斯”，華文也常被翻譯為“道”。道成肉身，指的是耶穌耶穌降世為人，所以供奉圣智的圣索菲亞大禮拜堂有其專屬的禮拜堂慶典，即耶穌耶穌的華誕“復(fù)活節(jié)”

紀(jì)元415年，在天子狄奧多西二世的把持下，第二座圣索菲亞大禮拜堂在舊址的瓦礫上重修起來。它和它的后身一律，也是一座巴西利卡的禮拜堂，興辦寬窄52米，木制屋頂，個(gè)中充溢了金銀箔制成的圣物。然而好景不長(zhǎng)，紀(jì)元532年1月，君士坦丁城爆發(fā)了一場(chǎng)阻礙天子查士丁尼一生的“尼卡動(dòng)亂”，圣索菲亞大禮拜堂——偕同半個(gè)都會(huì)——都被燒得片瓦不留。查士丁尼赫魯大學(xué)帝很快彈壓了動(dòng)亂，并在同庚2月發(fā)端了野心勃勃的重修安置。

一座典范的巴西利卡式禮拜堂。巴西利卡是源于古羅馬的一種興辦情勢(shì)，普遍是矩形形的興辦外層有一圈廊柱。早期的耶穌禮拜堂簡(jiǎn)直都是巴西利卡格局的

紀(jì)元537年12月27日，第三座圣索菲亞大禮拜堂畢竟拔地而起，比向來的兩座宏大宏大得多，也形成了即日眾人所見大禮拜堂的主體興辦。它由兩位希臘興辦師伊西多爾和安提莫斯安排和把持創(chuàng)造。禮拜堂耗費(fèi)資金勝過3億金索里都斯，雇用了勝過一萬名的匠人（一個(gè)匠人大約一天報(bào)酬是0.05索里都斯），百般珍愛的興辦資料從帝國(guó)的五湖四海被運(yùn)到都城。禮拜堂興辦容納了希臘的科林斯石柱，羅馬的砂漿混凝土本領(lǐng)，以及拜占庭的磚石構(gòu)造，其普通形制仍舊是巴西利卡格局，但有了很多的革新，個(gè)中最引人注手段當(dāng)屬按照希臘數(shù)學(xué)家希羅的數(shù)學(xué)模子建構(gòu)起來的宏大穹頂，這是彼時(shí)工程本領(lǐng)上的奇妙，也被覺得是拜占庭興辦的代辦性佳構(gòu)。禮拜堂的里面還化妝有金碧輝煌的彩色大理石、斑巖和富麗堂皇的馬賽克鑲嵌畫，使得查士丁尼赫魯大學(xué)帝不禁贊美它仍舊勝過了所羅門的圣殿。在16世紀(jì)西班牙的塞維利亞娘娘主教座堂建交之前，圣索菲亞大禮拜堂在近千年的功夫中都是寰球上最大的禮拜堂。

圣索菲亞大禮拜堂里面有140根宏大石柱，因?yàn)槭菑牡蹏?guó)各別場(chǎng)合運(yùn)來的，所以石料顏色紛歧，比方有些是紫色，有些又是綠色。柱頭是精致的科林斯格局，但每個(gè)柱頭都各有各別

圣索菲亞大禮拜堂的圓形穹頂令本日的乘客贊嘆，它直徑31.24米，高55.6米，這么大的穹頂對(duì)于傳統(tǒng)的興辦師來說是一個(gè)兒疼的題目，但是聰慧的她們?nèi)耘f找到領(lǐng)會(huì)決之道：四個(gè)宏大的帆拱維持著穹頂?shù)闹匾至浚讽斏w在40個(gè)半拱形的彩色窗戶之上以分別分量，不只在視覺上看上去更為輕捷，更能透進(jìn)曼妙的天光。但是，553年、557年和558年的地動(dòng)大范圍破壞了穹頂，第一代安排師的后代們承擔(dān)起了建設(shè)工作，運(yùn)用更輕的資料加固并加高了穹頂。紀(jì)元989年，穹頂又被地動(dòng)所妨害，但很快又被本領(lǐng)橫溢的哥斯達(dá)黎加興辦師梯利達(dá)特所建設(shè)。16世紀(jì)，奧斯曼的宏大興辦師米馬爾·希南又再次加大了興辦的抗震強(qiáng)度

圣索菲亞大禮拜堂建交此后，進(jìn)行了廣博的竣工典禮，查士丁尼赫魯大學(xué)帝向城內(nèi)的艱難人民散發(fā)了小麥牛羊等食品，慶祝震動(dòng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)天。7世紀(jì)的一份文件記錄，其時(shí)禮拜堂內(nèi)的神職職員多達(dá)600名，除去耶穌教的星期典禮以及百般慶典震動(dòng)除外，它還見證了東羅馬天子加冕儀式等要害的國(guó)度震動(dòng)。紀(jì)元726年發(fā)端，東羅馬帝國(guó)體驗(yàn)了一場(chǎng)攙和著政事搏斗的“圣像妨害疏通”，阻礙在耶穌教中運(yùn)用偶像的一片破壞了耶穌禮拜堂中的圣像、馬賽克鑲嵌畫、年畫以及雕刻，圣索菲亞大禮拜堂中的藝術(shù)珍品也沒轍幸免，直到843年這場(chǎng)亢奮的疏通灰塵落定，大禮拜堂才又迎來了一批又一批的藝術(shù)家，以她們的終身本領(lǐng)，赤膽忠心，把這座光彩天主聰慧的禮拜堂同聲化作了藝術(shù)的殿堂。

中世紀(jì)汗青的見證

1054年，圣索菲亞大禮拜堂見證了貨色教會(huì)大分割的汗青事變。以羅馬大主教帶頭的西方教會(huì)和以君士坦丁堡牧首帶頭的東方教會(huì)自四世紀(jì)此后就格斗連接，1054年7月14日，羅馬大主教的特命全權(quán)大使宏伯特一條龍人威風(fēng)凜凜地走進(jìn)圣索菲亞大禮拜堂，徑直把一份敕書交給了君士坦丁堡牧首，頒布把牧首以及東方教會(huì)的大主教們一致免職教籍，在禮拜堂門口，宏伯特跺了頓腳，說道“愿我主評(píng)介我輩！”登時(shí)拂袖而去。牧首固然也不肯示弱，立即廢棄了敕書，并頒布把羅馬大主教免職教籍，這一事變標(biāo)記著耶穌矯正式分割為羅馬上帝教與希臘正教，直于今日。也恰是從這一天發(fā)端，圣索菲亞大禮拜堂變成了一座希臘東正禮拜堂。至于干什么在正教前還風(fēng)氣性地冠以“希臘”這一稱呼，是由于東羅馬帝國(guó)的談話、文明和宗教，以至人丁構(gòu)成，都是希臘化的，這也是干什么時(shí)于今日，乘客們?cè)谑ニ鞣苼喆蠖Y拜堂殘余耶穌教藝術(shù)品上所瞥見的筆墨都是希臘語。

貨色教會(huì)大分割不只是宗教事變，更有其深層的政事、財(cái)經(jīng)、文明基礎(chǔ)

教會(huì)分割之后，上帝信徒與東正信徒的爭(zhēng)端仍舊恫嚇著圣索菲亞大禮拜堂。1204年第四次十字軍東征，來自維多利亞、法蘭西等西歐國(guó)度的上帝信徒們違反了不侵吞耶穌徒的誓詞，垂涎于君士坦丁堡的財(cái)產(chǎn)，抨擊并霸占了這座耶穌徒的都會(huì)，圣索菲亞大禮拜堂也被大力搶劫并妨害，很多圣物都被搶劫到了西方各地。那些圣物不只有著宗教意旨，常常自己就由金銀箔寶石等制成，無價(jià)之寶。

10世紀(jì)大天神米迦勒的圣像，由黃金和寶石制成，被十字軍從圣索菲亞大禮拜堂搶到了維多利亞，現(xiàn)存于維多利亞圣馬可大禮拜堂內(nèi)

1204至1261年，因?yàn)槭周姲哉剂司刻苟”?，圣索菲亞大禮拜堂也由東正禮拜堂姑且形成了上帝禮拜堂。當(dāng)1261年東羅馬天子從新奪回了該城之后，大禮拜堂也仍舊破敗不勝。此時(shí)帝海外敵侵犯連接，強(qiáng)勢(shì)衰落，固然幾經(jīng)增加建立和建設(shè)，但這座已經(jīng)恢弘的興辦彼時(shí)仍舊顯出下坡路，它的破敗猶如預(yù)見著東羅馬帝國(guó)的國(guó)運(yùn)已盡。

1453年5月29日，奧斯曼土耳其人攻下了帝國(guó)都城君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)消失。奧斯曼十萬火急之時(shí)，城內(nèi)害怕的人們紛繁逃進(jìn)圣索菲亞大禮拜堂流亡，由于依照中世紀(jì)的風(fēng)氣法，逃進(jìn)禮拜堂的犯人不妨贏得禮拜堂的保護(hù)赦宥。但是，奧斯曼的克服者，蘇丹穆罕默德二世并沒有如許慈愛，部隊(duì)入城此后，他敕令土耳其部隊(duì)不妨縱情篡奪推諉三天，圣索菲亞大禮拜堂也不許幸免，禮拜堂內(nèi)所藏的寶物被搶劫一空，躲在禮拜堂內(nèi)的百姓被奧斯曼土耳其人辨別飛來，老年人體弱者病人和殘疾人者一致被殺，青妙齡則淪為跟班被交易。三天此后，當(dāng)穆罕默德二世走進(jìn)這座大禮拜堂時(shí)，他連忙頒布將圣索菲亞大禮拜堂變換為清真寺，這是奧斯曼帝國(guó)將稠密禮拜堂改為清真寺的策略中最為馳名的一例。1453年6月1日，動(dòng)作清真寺的圣索菲亞大禮拜堂內(nèi)第一次舉行了清真教的星期，新奧斯曼帝國(guó)的主人默罕默德二世加入了這場(chǎng)主麻日聚禮。

奧斯曼土耳其的克服者穆罕默德二世加入君士坦丁堡，圣索菲亞的運(yùn)氣將要體驗(yàn)一次要害變化

因?yàn)槠鋾r(shí)的興辦仍舊十分殘缺，蘇丹敕令從數(shù)千家商戶中收取資本以修理圣索菲亞清真寺，馳名的大型巴士扎的商戶也要出資。固然，在休整一新的清真寺中，十足帶有耶穌教的陳跡，比方耶穌、娘娘瑪利亞、新教徒的年畫以及馬賽克鑲嵌畫都被全力化妝掩飾或廢除妨害。在奧斯曼帝國(guó)功夫，清真教的標(biāo)記被連接連接地增添到這座興辦上去，比方在興辦表里中增加建立了米哈拉布、敏拜爾、宣禮塔、蘇丹樓座、伊斯蘭書院等。19世紀(jì)中世的大修中，興辦的大廳里吊掛上了宏大的金字圓牌，上頭刻寫著真主、先覺默罕默德、前四位哈里發(fā)以及穆罕默德兩個(gè)孫子的名字，出自?shī)W斯曼墨客兼書法家厄芬迪的手筆，于今仍舊招引著乘客們的眼光。在這場(chǎng)大修中，清真寺的重要興辦也獲得了加固，很多化妝被調(diào)換一新，同聲也增加建立了長(zhǎng)廊和計(jì)時(shí)大樓等附加興辦。

圣索菲亞清真寺中吊掛的金字圓牌

生人文雅的見證

1923年，土耳其民主國(guó)在奧斯曼帝國(guó)的瓦礫上創(chuàng)造了起來，土耳其首任領(lǐng)袖凱末爾實(shí)行了一系列變革，試圖將土耳其形成一個(gè)新穎的世俗民主國(guó)。恰是在如許的后臺(tái)下，1935年凱末爾下達(dá)規(guī)則將圣索菲亞清真寺改造為博物院，很多在奧斯曼功夫被掩蓋和妨害的耶穌教藝術(shù)品——主假如馬賽克鑲嵌畫——獲得了建設(shè)，并在土耳其以及寰球列國(guó)高新科技學(xué)家的全力下重見天日。

20世紀(jì)90歲月，在土耳其文明部的把持下，圣索菲亞博物院的穹頂以及重要興辦以嶄新的本領(lǐng)獲得了進(jìn)一步的加固和修理。博物院年年招引近330萬來自寰球各地的乘客，是土耳其最負(fù)大名的旅行新景點(diǎn)之一，也是伊斯坦布爾的地方統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)興辦之一。在這座博物院，人們不妨看到耶穌教的精致馬賽克鑲嵌繪畫藝術(shù)術(shù)，囊括花草、鳥類以及人物的圖案，最早不妨追究到6世紀(jì)查士丁尼赫魯大學(xué)帝功夫，固然，再有奧斯曼功夫伊斯蘭作風(fēng)的鏤花化妝和瓷磚化妝，竹苞松茂。博物院的興辦融匯了一千五世紀(jì)之中各個(gè)期間各個(gè)民族各個(gè)興辦師的聰慧與血汗，她們的處事功效共通凍結(jié)變成了這座見證生人文雅的宏大博物院。

“三圣像馬賽克”，肖像中IC和XC的假名恰是希臘語中“耶穌耶穌”的縮寫。圣索菲亞博物院的第一次全國(guó)代表大會(huì)類展品即是耶穌教的鑲嵌繪畫藝術(shù)術(shù)，它們大普遍是在10-12世紀(jì)創(chuàng)造而成。在其清真寺期間，奧斯曼土耳其人固然掩蓋了大普遍的鑲嵌畫，但因?yàn)楣こ毯甏?，也有少許鑲嵌畫被保存了下來。19世紀(jì)和20世紀(jì)的大修中，來自瑞士和美利堅(jiān)合眾國(guó)的建設(shè)共青團(tuán)和少先隊(duì)重現(xiàn)了很多曾被掩飾的馬賽克，但為了養(yǎng)護(hù)掩蓋其上的伊斯蘭藝術(shù)，很多鑲嵌畫未能恢復(fù)。此刻呈此刻時(shí)人眼前最馳名的一副耶穌教鑲嵌畫是“三圣像馬賽克”，畫面下方仍舊被重要損毀，但在畫面上方仍舊能看到中心的耶穌耶穌，面貌慈祥，臉色悲憫，色彩溫柔，畫面精致，其兩側(cè)是娘娘瑪利亞和施洗者約翰，她們正在禱告乞求耶穌能在結(jié)果的審訊中惻隱生人的罪過。這副馬賽克據(jù)考訂是1261年的大作，以祝賀圣索菲亞大禮拜堂從上帝教回歸到正教崇奉，它被覺得是拜占庭藝術(shù)的頂峰之作

固然遵照世俗主義的土耳其國(guó)父凱末爾不承諾在圣索菲亞博物院舉行任何的宗教典禮，但從2006年發(fā)端，土耳其當(dāng)局因?yàn)椴呗园才诺囊驗(yàn)?，開了少許“小窗口”，開拓小室供里面處事職員禱告運(yùn)用。2013年，土耳其當(dāng)局試圖將圣索菲亞博物院回復(fù)為清真寺的腳步漸漸加速，昔日博物院的宣禮塔發(fā)端了每天叫拜的功效，2016年博物院內(nèi)初次進(jìn)行了穆斯林禱告，很快少許土耳其的民間構(gòu)造也紛繁站出來倡儀將其變?yōu)榍逭嫠隆＿@相映地激發(fā)了寰球各基礎(chǔ)督徒的生氣，少許耶穌徒發(fā)端訴求使博物院回復(fù)成禮拜堂，也即是其建交之初的用處。而在幾天前的7月10日，土耳其正式經(jīng)過規(guī)則，廢黜了圣索菲亞大禮拜堂的博物院位置，從新變成清真寺。這獲得了大局部土耳其人的稱贊，但也有很多土耳其人并不贊許。同聲，全寰球大普遍耶穌教構(gòu)造也紛繁對(duì)此確定“表白可惜”。

2020年5月29日，土耳其當(dāng)局在圣索菲亞博物院進(jìn)行伊斯蘭禱告典禮，祝賀奧斯曼帝國(guó)搶占君士坦丁堡567本命年，土耳其電視臺(tái)舉行了直播

但是，不管是大禮拜堂、博物院仍舊清真寺，“圣索菲亞”也即是“圣智”這個(gè)稱呼在一千五百有年來都不曾變動(dòng)，這個(gè)稱呼自己就在功夫指示著咱們：敬重所有生人的汗青，敬仰所有生人創(chuàng)作出來的絢爛文雅，這大概才是生人該當(dāng)探求的真實(shí)的“聰慧”。

負(fù)擔(dān)編纂：熊豐

校正：施鋆

磅礴消息，一經(jīng)受權(quán)不得連載。消息報(bào)料：4009-20-4009

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