顧姓發(fā)源與宗祠通用春聯(lián)

一、姓氏泉源

顧（Gù 顧）姓源出有三：

1、出本人姓，為夏朝時昆吾氏之后，以國名為氏。據(jù)《元和姓纂》和《唐書·首相世系表》等所載，相傳帝顓頊有個孫子叫吳回為祝融黎之弟，也為祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，生了六個兒子，個中小兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國（今河南省許昌東），后輩便是昆吾氏。夏朝時，昆吾氏有后代被封于顧國（今河南省范縣東南），世稱顧伯，是夏的要害同友邦之一。夏末顧國被商湯攻滅，散居各地的顧伯后代便以國名為姓，稱為顧氏。

2、出自姒姓，為越王勾踐的后代顧余侯之后輩，以祖上封號為氏。據(jù)《名賢鹵族言行類稿》、《顧氏譜》等所載，相傳，大禹死后葬于會稽，他的兒子啟在山上創(chuàng)造宗廟祭奠他。夏帝少康厥后又把庶子無余封在會稽把持禹的祭奠，并創(chuàng)造越國，建城市稽（今浙江省紹興）。后來人以國名命氏，稱為越氏。年齡暮年，越國常與吳國交兵，紀元前494年被吳國打敗。越王勾踐發(fā)憤圖強，發(fā)憤圖強，后畢竟紀元前473年攻滅吳國，并向北擴充，變成霸主。戰(zhàn)國時紀元前306年為楚所滅。經(jīng)秦至漢，傳至勾踐的7世孫搖，曾控制過散布在今福建省北部和浙江省南部地域的閩越族領袖，因助劉邦滅項羽功勛，受封為東海王，因國都在東甌，俗號東甌王。厥后封本人的兒子為顧余侯，后代留居會稽，其支庶后代以其封號的第一字為姓，稱為顧氏。史稱顧姓正統(tǒng)。

3、出自少量民族有顧姓或他族改姓顧氏：

① 滿洲姓伊爾根覺羅氏自禮部尚書顧八代始，后代以顧為氏。

② 裕固族顧令氏，漢姓為顧。

③ 錫伯族郭爾佳氏（亦作顧爾佳氏），漢姓為顧。

④ 今蒙古、壯、回等民族均有顧姓。

得姓鼻祖：顧搖。為越王勾踐七代孫。曠古期間，大禹死后葬在會稽（今浙江省紹興），夏帝少康厥后把庶子無余封在會稽把持禹的祭奠，并在該鎮(zhèn)創(chuàng)造了越國。年齡暮年時，越國常與吳國爆發(fā)搏斗，紀元前494年，吳王夫差滅掉越國，越王勾踐發(fā)憤圖強，努力圖強，最后克服吳國并變成霸主。經(jīng)秦至漢，下傳勾踐七世孫搖，搖曾控制過散布在今福建北部和浙江南部地域的閩越領袖，因助漢滅項羽功勛，于漢惠帝三年受封為東海王。厥后搖封本人的兒子為顧余侯，后代留居會稽，其支庶后代以封爵為氏，稱顧姓。她們尊顧搖為顧姓的得姓鼻祖。

二、遷移散布

綜上所述，顧姓分為兩支，一為北顧（指發(fā)源于河南省范縣的顧伯后代），一為南顧（指發(fā)源于浙江省紹興的顧搖后代），顧姓在得姓此后，北顧興盛不迭南顧。年齡戰(zhàn)國功夫，兩支顧姓興盛慢慢。有材料表白，南顧得姓后不久就變成會稽一帶的漢姓，漢魏六朝時與陸、朱、翕張稱為會稽四姓。漢時，有會稽大孝子賢孫顧翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁時，會稽人顧歡是馳名征士，其后代后遷金華，又由金華搬場天臺，興盛變成強宗漢姓。本地的少許山川地名，如顧儒嶺、歡溪等，皆是由他而來。因為顧姓重要發(fā)端和興盛于會稽，以是在汗青上會稽也被看成顧姓的馳名郡望之一。其余，這支顧姓中厥后又有人西遷武陵（今湖南省常德），并在本地迅猛興盛，武陵也所以被尊為顧姓的另第一次全國代表大會郡望。三國至唐代，顧姓從來是江東四漢姓之一。唐此后，因為功名調(diào)遷，避兵火之亂等因為，顧姓連接地向南北各地播遷。明初洪武年間，顧姓動作明朝洪洞大國槐遷民姓氏之一，被分遷于河北、河南、山東、安徽、江蘇等地。有材料表白，明代中世時，顧姓不只散布于安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，并且在朔方的山東、山西、陜西、河北、內(nèi)蒙等地也有顧姓人寓居。明末至清中世時，有閩粵之顧姓渡海赴臺，從而播遷海內(nèi)。一九四九年，蔣介石敗逃臺灣，則有不少江浙顧姓人隨往。然而，通觀顧姓家屬史，從古于今，顧姓的興盛繁殖重心卻從來在今江蘇、浙江一帶。此刻，顧姓在世界散布甚廣，尤以江蘇、浙江等省為多，上述兩省之顧姓約占世界漢族顧姓人丁的百分之六十。顧姓現(xiàn)在華夏姓氏排行第八十一位的漢姓，在臺灣則未加入前第一百貨商店漢姓，人丁較多，約占世界漢族人丁的百分之零點二五。

三、汗青名士

顧 雍：三國時東吳吳郡吳縣（今屬江蘇?。┤?，出生為江南士族，累官至丞相，在吳國在朝達十九年，任人唯賢，吏民歸服。

顧 況：字逋翁，蘇州人，唐朝墨客。至德二年進士。德宗時官文牘郎，他善畫山川，其詩同愛人民，忠告弊端，。李泌做首相時，他遷文章郎，泌死，他作《海燕詠》一詩嘲誚權臣，被貶為饒州司戶從軍。后遁世茅山，號“華陽真逸”。顧況與元結(jié)同聲而略晚。他也是一個關懷群眾苦楚的新樂府作家。賦詩能提防“聲教”而不只僅探求“文華之麗”（《長歌當哭序》）。他按照《詩經(jīng)》的諷諭精力寫了《曠古之什補亡訓傳十三章》，都是嘲笑勸戒之作，個中也有徑直反應實際的，如《囝》。

顧 安：昆山（今屬江蘇?。┤?，元代畫師，曾官至泉州路行樞密院判官。擅墨竹，運筆遒勁，用墨滋潤，標新立異。

顧 璘：明代仕宦，文藝家，官至刑部尚書。罕見才名，以詩風調(diào)勝，與同里陳沂、王韋號為“金陵三俊”。后寶應、朱應登起，時稱“四大師”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息園詩文稿》等。

顧 城：北京人，今世矇眬詩的代辦墨客。12歲時停學放豬?！拔幕蟾锩敝邪l(fā)端寫稿。1973年發(fā)端學畫，次年回京在廠橋街道唱工。1977年從新發(fā)端寫稿。并成矇眬詩派的重要代辦。1980年頭地方單元崩潰，遺失處事，此后過漂游生存。1985年介入中 國作者協(xié)會。1987年應邀信訪泰西舉行文明交談、講學震動。1988年赴新西蘭，傳授華夏古典文藝，被聘為奧克蘭洲大學學亞語系接洽員。后免職遁世洪流島。1992年獲德國DAAD創(chuàng)造年薪，在德國寫稿。1993年10月8日在其新西蘭居所謝世。留住洪量詩、文、書法、美術等大作。

顧 文：出生于1952年，1982年廣西民族學院華文?？?。曾從事熏陶、編纂處事，任期刊《佳人魚》、《珊瑚》副主編、主編，創(chuàng)造《北海政事計劃月報》。1998年任北海城里人革委員會主任委員于今。系華夏作者協(xié)會會員，華夏寓言學會廣西分會理事，華夏韻文詩學會廣西分會副總統(tǒng)，北海市群眾當局財經(jīng)接洽重心客座接洽員，中國人民政治協(xié)商會議北海市常委，廣西區(qū)中國人民政治協(xié)商會議委員，北海市主任委員。先后出書部分文章8部，囊括韻文詩集、寓言集、童子文藝集、人物專訪等，屢次獲世界、省、地市獎項。

顧野王：字希馮，南朝梁陳時吳縣人，訓詁學家、史學家。出出身家，幼勤學，聰慧軼群博學多才，遍觀經(jīng)史，又精記默識，水文地輿、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通。梁武帝時，任太學碩士等職，入陳，任國史碩士，掌國史，輔修梁史，后遷至黃門侍郎。他工詩文，善圖畫，長于人物，尤工草蟲。著有《玉篇》，為我國筆墨訓詁學要害文章，收字比《說文解字》多出6000個，也是我國現(xiàn)存最早的一部正書字典，為后輩正書字典品編寫奠定了普通。著有《玉篇》三十卷。另有《輿地志》、《通史要略》等，均佚。

顧愷之：晉陵無錫（今屬江蘇?。┤?，東晉畫師。多才藝，工詩賦、書法，尤精美術。多作人物肖像及偉人、佛像、獸類、山川等。畫人注中心睛。字跡精細，緊勁連接如春蠶吐絲。他和模仿他的陸探微并稱“顧陸”，號為“密體”，以辨別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對華夏畫的興盛有很大的感化。

顧名世：明代松江人，嘉靖卅八年的進士，官拜尚寶丞，辭職歸里，宦囊甚豐，盾萬竹山居東面包車型的士空隙尚多，所以拓寬來開拓一座水池，哪知此地從來即是池，有掘出來的一塊石碑為證。碑上刻的是“露香池”三字，并且是趙子昂的手筆。所以，顧名世將萬竹山居更名“露香園”；那座水池固然一個其舊，仍舊叫作“露香池”。顧名世的姬妾很多，個中有一個姓繆，她在都城的功夫，學會了繡花，并且是宮中傳出來的竅門；繆阿姨在這上面有天性，越發(fā)變革，益見精巧。五色絨線擘，大刀闊斧，臉色由淺入深，天衣無縫，配飾之美，更不在話下。最見特性的是，顧繡以針捉刀，以絨線作圖畫，以名跡作原本，山川、人物、花鳥，無不氣韻靈巧，工巧無匹，其時稱為“畫繡”?？姲⒁桃呀?jīng)仿繡趙子昂的“八駿圖”，董其昌覺得縱然是趙子昂自己用筆，亦未見得能超過她，又繡過一幅“停針圖”，真是窮態(tài)極妍，并且沒轍辨別是畫、是繡；后因由揚州的一位鹽商，拿一個漢玉連環(huán)，及南唐名家周癙作畫的一幅佳人圖調(diào)換了去。

顧憲成：明代江蘇省無錫人，人稱東林教師。曾與弟允成和攀附龍等在東林學堂講學。和趙南星、鄒元番號為三君。她們商量時政人物，并獲得局部士醫(yī)生的扶助，產(chǎn)生一個團體，堪稱“風聲、雨聲、念書聲，聲聲動聽；家務、國是、世界事，萬事關懷?！奔词呛骨嗌系臇|林黨。

顧貞觀：字華峰（1637-1714），號梁汾，清代江蘇省無錫人?？滴跏荒辏?672年）舉人，為內(nèi)閣中書。喜填詞，與納蘭性德情義甚篤。詞善抒懷，誠懇隱晦，有與陳維崧、朱彝尊“稱詞家三絕”之譽。著有《彈指詞》。

顧炎武：清代大思維家、鴻儒。學問廣博，于國度典制、郡邑逸事、水文儀象、河漕、兵農(nóng)、以及經(jīng)史百家、音韻訓詁等，都有接洽。暮年治經(jīng)偏重考訂，開清代樸學風尚，對厥后考證學中的吳派、皖派都有感化。為我國汗青上最受敬仰的鴻儒之一。著有《日知錄》、《世界郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。

顧祖禹：江蘇省無錫人，清代汗青地輿學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書，記述了歷朝邊境、政區(qū)的演化，是接洽汗青地輿的要害名著。

顧光旭：字華陽（1731-1797），號晴沙，又號響泉，江蘇省無錫人，清代仕宦、鴻儒。官甘肅省甘涼道。工書、善詩文。著有《涼溪詩鈔》、《響泉集》等。

顧品珍：云南省昆明人，阿曼海軍士官書院結(jié)業(yè)。1921年，任滇軍司令員，驅(qū)除唐繼堯。后被孫中山委派為云南北伐軍司令員，次年被殺。

顧正紅：江蘇濱海人，工作運動領袖。1925年他率領上海表里棉紗廠工人代辦進廠商量，被阿曼本錢家槍殺，變成“五·卅疏通”導火索。

顧祝同：字墨三（1892-1987），江蘇省漣水人。保定武官書院第六期結(jié)業(yè)。曾任粵軍咨詢、黃埔軍校教術官兼處置部主任，為黃埔系高層主干。歷任熏陶團營長、副教授戰(zhàn)軍長，洛陽行營主任、江蘇省總統(tǒng)、重慶行營主任兼貴州省總統(tǒng)、西安行營主任，先后介入東征、北伐、學閥群雄逐鹿，“剿滅”赤軍。義戰(zhàn)功夫，任第三戰(zhàn)區(qū)司令主座，兼江蘇省總統(tǒng)，奉蔣介石密令，創(chuàng)造震動中外的“皖南事故”。后任徐州綏靖公署主任、海軍司令員、咨詢總參謀長。去臺后，兼代“國防司長”。1950年任“策略參謀委員會”副主任委員，1959年調(diào)任“國防聚會”文牘長，至1967年重返“策略參謀委員會”，1977年回任“領袖府策略參謀”。

顧維鈞：上海嘉定人，北洋當局和人民黨當局功夫應酬家。歷任泰西列國公使。1919年加入巴黎和平談判會議，力排眾議，使日方償還華夏山東半島霸權。后歷任北洋當局應酬總參謀長、財務總參謀長和代國務總理。1932年此后，歷任人民黨當局應酬司長及駐國際聯(lián)盟和共同國代辦。1956年轉(zhuǎn)海牙國際法庭服務。在他僑居美利堅合眾國功夫，他仍憧憬嘉定。據(jù)稱他遇到但凡人過上海的人，都要問及嘉定。有次當姨甥談及嘉準時，他精力震撼地繪了一張嘉定輿圖，圖中有嘉定馳名的古塔和圣廟，而后又繪了一條貨色大街，在街西端寫“西門”就說朋友家在西門。顧維鈞美術，題名常寫“亭林顧氏”，他是朝思暮想故土的情緒。

顧嘉蘅（顧家衡）？

四、郡望堂號

1、郡望

會稽郡：秦始皇二十五年（紀元前222年）于原吳、越地置郡，治地方吳縣（今江蘇省蘇州市）。十分今江蘇長江以南，茅山以南，浙江省大局部及福建全省。順治時移治山陰（今浙江省紹興）。

武陵郡：漢高帝置郡。治地方義陵（今湖南省溆浦南）。十分今湖北市長陽、五峰、鶴峰、來鳳等縣，湖南省沅江流域北面，貴州省東部及廣西壯族自制區(qū)三江、龍勝等地。

2、堂號

三絕堂：唐朝顧愷之，才絕、畫絕、癡絕（癡是潛心畫畫，好象白癡），時人稱他有三絕。

其余，顧姓又以：“會稽堂”、“惇敘堂”、“懷遠堂”、“裕昆堂”、“永思堂”、“格思堂”、“凝薇堂”、“忠考堂”、“武陵堂”等為其堂號。

五、系族特性

1、顧姓汗青名士大多出自南邊，更加是江蘇。由于通觀顧姓汗青，其興盛繁殖重心從來均在江浙一帶，顧姓是一個典范的南邊姓氏。

2、顧姓多鴻儒、文藝家，但有一特性，即大多與政事有糾葛，非簡單之常識家。

3、顧姓字行輩份陳設無序。據(jù)清光緒二十四年（1898年）顧廷瑞等修《顧氏族譜》所載，江蘇顧姓一支字行派語為：“明世澤萬里，安國啟賢達。”

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【顧姓宗祠通用春聯(lián)】

〖顧姓宗祠四言通用聯(lián)〗

武陵世澤；

文件家聲。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典出顧姓源出姒姓，望出武陵。下聯(lián)典指明·顧大猷，收集國度逸事，條陳時事政治，著書數(shù)千卷。

東林講學；

虞部修文。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代無錫人顧憲成，字叔時，號涇陽，世稱東林教師。萬積年間進士，官戶部主事，因收疏惹惱了在朝重臣，貶桂陽州判官，后升至吏部郎中，又因忤逆神宗被撤職回籍，與弟弟顧允成和攀附龍等人在東林學堂講學。和趙南星、鄒元番號稱“三君”，商量時政人物，獲得局部士醫(yī)生的扶助，后被權貴魏忠賢指為“東林黨”。著有《提防齋筆記》、《涇皋藏稿》、《顧端文絕筆》等。下聯(lián)典指唐代池州人顧云，字垂象，有文名，與杜荀鶴、殷文圭和睦。咸通年間進士，任淮南節(jié)度使高駢的從事，畏縮居霅川，閉門著書。大順年間，介入修《宣懿僖三朝實錄》，書成，加官虞部員外郎。另著有《鳳策聯(lián)華編》、《昭亭雜筆》。

禮崇文偉；

聲蔚豫章。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東漢吳人顧綜，字文偉，官至尚書令。明帝曾行三代（指夏、商、周）之禮，引顧綜為三老（傳統(tǒng)為代辦尊養(yǎng)老翁，設三老五更各一人，都是年老、體味充分的離休官員，天子把她們當作父兄撫養(yǎng)）。下聯(lián)典指三國時吳國吳人顧邵，字孝則，博覽書傳，與母舅陸績齊名，孫權把哥哥的女兒嫁給了他。官豫章太守，以善為教，在任五年，社會風尚為之一新。

名兼三絕；

學擅五經(jīng)。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東晉畫師顧愷之，字長康，晉陵無錫人，曾任桓溫及殷仲堪的從軍，義熙初年官通直散騎常侍。多才多藝，工詩、賦、書法，更加精于美術，曾有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。多作人物肖像及偉人、佛像、獸類、山川等，畫人注中心睛，在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》年畫，光芒耀眼，振動偶爾。后裔闡明他作畫，“意前筆后，畫盡意在”，字跡精細，緊勁連接，如春蠶吐絲。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》，個中“遷想妙得”、“以形寫神”等論點，對華夏畫的興盛有很大感化。下聯(lián)典指南朝梁、陳之際筆墨訓詁學家顧野王，字希馮，吳郡吳人，七歲發(fā)端讀五經(jīng)，九歲能寫作品。原在梁仕進，入陳，官至光祿卿。曾包括和考訂古今筆墨的形骸和訓詁，著《玉篇》（字書）三十卷。另著有《輿地志》、《符瑞圖》、《分野樞機》等。

姿推三絕；

扇藉一揮。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指晉·顧愷之。下聯(lián)典指晉·顧榮為丹陽內(nèi)史以白蒲扇引導部隊，擊潰敵軍。楊修云：“蒲扇一揮風偃草，策勛多藉顧丹陽。”

行己有恥；

飽學于文。

——清·顧炎武撰顧姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明末民初之際的思維家、鴻儒顧炎武（1613-1682）自題聯(lián)。顧炎武，初名絳，字寧人。江蘇昆山人。世稱亭林教師。所著《世界郡國利病書》，記各地風尚、方物、地輿等甚詳，為接洽傳統(tǒng)財經(jīng)及汗青地輿的要害文章。另有《日知錄》、《亭林詩文集》等。

傳經(jīng)耆碩；

工畫橫波。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指清·顧棟高事典。下聯(lián)典指清·顧橫波事典。

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〖顧姓宗祠五言通用聯(lián)〗

長庚有三絕；

華玉列四家。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指東晉畫師顧愷之（約345-406），字長庚，無錫人。多才藝，工詩賦，書法，尤精美術。多作人物肖像，注中心晴。其《論畫》等書中論點，對華夏畫的興盛，感化很大。有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。下聯(lián)典指明代文藝家、刑部尚書顧嫾（1476-1545），字玉華，吳縣人。罕見才名，以詩風調(diào)勝，與同里陳沂、王韋號為“金陵三俊”。后寶應、朱應登起，時稱“四大師”。有《浮湘集》、《中山集》、《息園詩文稿》等。

鶴從珠樹舞；

鳳向玉階飛。

——清·顧炎武撰顧姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明末民初思維家、鴻儒顧炎武撰題聯(lián)。

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〖顧姓宗祠六言通用聯(lián)〗

名有傳臚之次；

功高建國之初。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代名士顧天俊的事典。下聯(lián)典指明代多數(shù)督同知顧時的事典。顧時，字時舉、濠人。從太祖渡江，破張士誠，定山東、河南、取元都，南征北戰(zhàn)山西、陜西，并功勛，封濟寧侯。

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〖顧姓宗祠七言通用聯(lián)〗

思遠長命兩輪甲；

賓陽算學第一家。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指梁代散騎侍郎顧思遠，鐘離人。年第一百貨商店一十二歲，家貧闕養(yǎng)，行役部伍中。北徐州刺史蕭映見而異之。召賜食，食兼于人。載還都。召對，與言舊事，多異所傳。擢散騎侍郎，賜以俸宅，旦夕晉見。卒年第一百貨商店二十歲。下聯(lián)典指清代康熙舉人顧陳垿，字玉停，號賓陽，鎮(zhèn)西人。官行人司行人。性侃直，學宗程朱，堅忍不移。精算學、音律和醫(yī)術?？滴鯐r以算學應考列第一，稱“算榜眼”。有《鐘律陳數(shù)》等。

只存百尺松筠操；

哪惜三春桃李顏。

——清·顧汗撰顧姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為清代河南巡撫顧汗自題聯(lián)。顧汗，字伊在，吳縣人。號芝巖?？滴踹M士。累官巡撫，坐事罷。后起歷宗人府丞。有《鳳池園集》。

睡獅猛省世界曉；

臥龍驚起雨中春。

——清·顧君復撰顧姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明末民初顧姓名士顧君復自題聯(lián)。

萬事莫若為善樂；

百花爭比念書香。

——清·顧炎武撰顧姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為清·乾隆進士顧光旭自題聯(lián)。顧光旭，字華陽，無錫人。官甘肅甘涼道。工書，善詩文。有《涼溪詩鈔》、《響泉集》。

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〖顧姓宗祠七言之上通用聯(lián)〗

品行高華，史分金箭；

天姿秀異，家號麒麟。

——佚名撰顧姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指晉代尚書仆射顧眾的事典。顧眾，字長始，吳人。下聯(lián)典指晉代尚書令顧和的事典。顧和，字君孝，吳人。幼有清操。咸康中拜御史中丞，曾頦奏左丞腐敗百萬，付法議罪，百僚憚之。

風聲、雨聲、念書聲，聲聲動聽；

家務、國是、世界事，萬事關懷。

——明·顧憲成撰顧姓宗祠通用聯(lián)

此聯(lián)為明代吏部員外郎顧憲成（1550-1612）題東林學堂聯(lián)。顧憲成，萬歷進士。

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附錄：【顧姓典故、佳話】

〖顧雍教子〗

顧雍教子有理有方。有次孫權出嫁一個內(nèi)表侄女（是顧氏的外孫子女），婚宴請了顧雍爺兒倆及孫子顧譚（時任位高的，選曹尚書）。其時君臣們特殊歡洽，顧譚多喝而醉，醉而起舞不已，沒轍遏止，顧雍內(nèi)怒，只好留待昭質(zhì)。

第二日召譚劈面嚴責，道：“君王以臥薪嘗膽為德，臣下以敬仰精心為節(jié)。昔日蕭何吳漢都立有大功，但當見高祖天子面時都如不會談話似地。你于國度有 什么豐功偉績可言嗎？只然而是依附了咱們顧氏家世的資歷而受寵用結(jié)束！因何舞得如許高視闊步，雖說是出于酒后，本來仍舊恃恩忘敬，矜持不及的壞思維作怪呵，可見敗毀吾家屬的人必是你了！”說畢，回身向壁而臥，不復理譚，顧譚悔立一旁，足足達一個時間（兩鐘點），才被太爺遣走。

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〖漸入夢境〗

根源：出自《晉書·顧愷之傳》：“愷之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入夢境?！?/p>

釋義：原指甘蔗下端比上端甜，從上到下，越吃越甜。后比方情形漸漸見好或愛好漸漸深刻。

典故：《晉書》記錄，東晉晉陵無錫人顧愷之（約346-407年），字長康，小字虎頭。顧愷之常識廣博，很有本領，已經(jīng)給桓溫、殷仲堪等人做過從軍之類的官。他更加長于美術，其時的名家如謝安等人都特殊珍視他。顧愷之天性怪僻，與凡人各別，人們都稱他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕，展現(xiàn)了放蕩佳人的奔放不羈。

傳聞他愛好吃甘蔗，然而與凡人不一律，嚼食甘蔗時，與普遍人先吃骨干后吃末稍不一律，老是自末稍吃到骨干再往下直至根部。有人對他的這種吃甘蔗法感觸很獵奇，他則回復說：“漸入夢境?！?/p>

典型：明·吳承恩《西紀行·第八十二回》：“行過了很多亭閣，真是個漸入夢境。”

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〖顧愷之以畫捐獻〗

顧愷之畫畫有個怪僻，畫成此后，個中的人物常常都沒有眸子，這種格式不妨生存有年。人問其故，他回復：“人的肢體完備缺損，而真實逼真的場合就在眼睛這邊?！?/p>

有一年，國都建康(今南京)城里要建筑一座寺廟，把持僧人靠化緣召募不到資本。顧愷之就提出要在部分抹灰好的墻上畫一幅釋教馳名居士維摩詰的肖像，再不向前來觀察作畫者搜集捐錢。動靜傳出，所以摩肩接踵，把廟宇擠得人山人海。結(jié)果，顧愷之為維摩詰肖像點上眸子的功夫，畫上的人物登時就像活了，聽眾都拍案叫絕。建寺廟須要的資本也就瓜熟蒂落了。

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〖顧繡〗

顧繡又名“露香園顧繡”，為明代顧氏的顧名世家屬所創(chuàng)，是一種申明卓越的繡花藝術技法和成品。

顧名世，明代松江人，嘉靖三十八年（1559年）進士，官至尚寶世丞。顧名世的宗子顧江海有一妾姓繆氏，長于絲繡，將高超的本領帶人顧家，所以世代相傳、遂匹配法，此后顧氏后代代代相傳、本領出眾，所以得名；又由于顧名世暮年建設公園“露香園”頤養(yǎng)天算，所以顧繡又稱為“露香園顧繡”。

據(jù)傳顧氏繡法得自于王宮內(nèi)廷，顧繡的特性是：人針危在旦夕，擘絲纖如鴻毛，加上配飾精巧，具備很高的藝術價格。顧繡圖案體裁，以山川、人物、花鳥為主。個中馳名的顧繡巧匠有繆氏、韓希孟和顧蘭玉。

繆氏是顧名世的宗子顧江海之妾，也是顧繡的創(chuàng)辦人。她繡技很高，“所繡人物、山川、花草大有生韻”。

顧名世孫顧壽潛之妻韓希孟，長于字畫、精于女紅，將顧繡本領推向了極了，后裔稱其刺繡為“韓秀”或“韓媛繡”。

到了清代，顧名世的重孫女顧蘭玉開設繡花作坊，廣收門徒，教授顧繡技法。此后，吳地民間婦女爭一致制。販子開設繡莊，采購刺繡，顧繡之名蜚聲海表里。然而因為顧繡考究意象，須有十分美術基礎，以是未能真實普遍民間。爾后顧繡就漸漸萎縮幾至絕版。

開國此后，因為對于保守藝術加以關心，幾經(jīng)全力，顧繡畢竟有所回復。

顧繡的保守代辦作有《洗馬圖》、《洛緯鳴秋》、《扁豆蜻蜓》、《鶉鳥》。

顧姓根源

顧姓根源有三：

一、出自昆吾氏

相傳帝顓頊有重孫子叫吳回，在帝嚳時為火正祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女后代嬇為妻，生有六個兒子，個中小兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國（在今河南許昌東），后輩便是昆吾氏。夏朝時昆吾氏有后代被封于顧國（今河南省范縣東南），世稱顧伯。

夏朝暮年，因為顧國扶助夏，已經(jīng)蒙受過商湯的深沉妨礙，《詩經(jīng)·商頌·長發(fā)》說“韋、顧既伐，昆吾夏桀”。夏末顧國被商湯攻滅，散居各地的顧伯后代便以國為氏，稱顧氏。

商代的東方諸侯國中有顧國，大概是夏代顧國的后輩，也有大概是商朝從新冊封，其后代以國名為氏，變成最早的顧姓。殷墟甲骨卜辭在記錄商代后期討伐勁敵“人（夷）方”時已經(jīng)屢次說起顧（寫稿雇）國 （也大概是地名），個中一片說“王征人方，在雇（顧）”。因為人方在即日山東和蘇北的沿海地域，顧國明顯該當位至今河漢南洋商業(yè)銀行文明核心底區(qū)到東部沿海地域之間。唐代《元和郡縣志》、宋代《寧靖寰宇記》和某些早期顧氏族譜都記錄這個顧國，地望在即日山東范縣東近三十里的顧城，商量到馳名的東周汗青文件《左傳》（哀公二十一年）記錄魯哀公與齊侯、邾子在顧地會盟，齊、魯、邾三都城位至今天山東地域。

二、出自越王勾踐的后代。

在新石器期間晚期，在我國的東南長江三角洲地域已經(jīng)展示過極為絢爛的原始文明，被高新科技學家稱作“良渚文明”的族群已經(jīng)是這邊的主導，即日在博物寺里還不妨看到她們留住的汗青陳跡——精致繪紋陶器、精致的東西，更加是馳名的玉器。據(jù)信她們?nèi)耘f我國最早的水稻培植者、絲織工藝術師范學校、漆匠和特出的帆海家，而且發(fā)端仍舊步人文雅的門坎。

大概四千年前，大概因為天然災變，這支文雅隨其主人神奇消逝了；加上地緣劣勢——華夏居于各大文雅區(qū)的十字街口，百般進步文明在這邊比賽、交匯，而長江中卑劣其時的氣象十分至今天的珠江三角洲，炎高潮濕，森林河沼密布，倒霉開拓，以是在此后的數(shù)世紀里，這一地域漸漸掉隊于華夏。

年齡戰(zhàn)國，這一帶接踵興盛了宏大的諸侯國吳、越、楚，縱然國力昌盛，更加是其慓悍以一當十的部隊和精致的非金屬冶金本領常常令華夏列國無畏，但慘烈的爭霸搏斗事后，變成中原族群除外文雅過程較晚的越人諸部的故鄉(xiāng)。戰(zhàn)國功夫，在越王無疆時，楚國的力氣特殊昌盛，變成華夏最宏大的諸侯國，所以就祛除了勾踐后輩的越國。越王無疆之子無壬在劫余之后強制率部眾南遷到楚國力不許及的即日福建一帶，獨立為東甌國王，其君一致直貫串到秦始皇期間。

紀元前221年，秦始皇一致六國，在帝國境內(nèi)以郡縣代替分封。因為遭到宏大的秦王朝的壓力，東越的領袖安朱強制臣服秦，東甌國變?yōu)榍氐拈}中郡，安朱也就變成秦帝國的閩中郡守。秦末大亂，這支越人在領袖騶搖引導下介入楚漢搏斗。據(jù)《詩經(jīng)·孝惠世家》(即漢惠帝世家)記錄，騶搖和另一位叫無諸的閩越王舉族投靠了原秦鄱陽令吳芮，介入妨礙項羽的軍事震動，為漢高祖劉邦創(chuàng)造漢朝立下豐功偉績。因其軍功，漢惠帝三年（紀元前192年）冊封安朱之子搖為東海王，國都在東甌，以是又叫東甌王。父親稱王，兒孫們封侯天然也就瓜熟蒂落了。東海王搖的一位庶子（非正妻所生）因為受封于顧邑，號為“顧余侯”，后來代世以顧為氏，所以顧余侯就被覺得是顧姓的得姓之祖。

顧余侯即是（南邊）顧姓的鼻祖。

三、少量民族該姓

滿族：據(jù)《清通志·鹵族略》記錄，清禮部尚書顧八代，“本姓伊爾根覺羅氏，自八代始，后代以顧為氏”。

錫伯族：固爾佳氏改姓顧。

裕固族：出于本姓“顧勒都斯”，都是取第一個字諧音而改宗顧姓。

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顧姓遷移史

顧氏是一個典范的江南漢姓，它重要發(fā)端手浙江省境的會稽（今浙江紹省興市）。從四千有年前發(fā)端，顧鹵族人就重要繁殖遷移至今長江卑劣的江蘇、浙江一帶。她們的先祖為越王勾踐。自三國顧姓興起，直至隋唐，顧姓就從來是我國江東四漢姓之一。唐代此后，顧氏仍是江蘇、浙江兩地一個有地位的漢姓，更加是江蘇一帶。所以，顧姓歷代名士多出自南邊，并且世代繁殖，漸漸遍及世界各地。

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顧姓的汗青與散布

兩漢顧姓的世系與散布

西漢功夫武帝的窮兵黷武漢大學大耗費了國力，在暮年他就仍舊認識到其策略的妨害性，強制以“罪已詔”的情勢中斷了無度的蔓延；加上從即日的江浙至云貴的南邊對于其時人丁占普遍的華夏人來說仍舊是一片生疏的地盤：炎高潮濕、森林稠密、疫病時髦，很不符合朔方群眾的寓居和消費，所以漢當局在此地的統(tǒng)制本質(zhì)上只是限于少量都邑和交通線鄰近的中心地區(qū)。生存在宏大南邊山國丘陵地域的越族從來是按本人陳舊的部族情勢生存繁殖。其時的越族分為很多部落，互不統(tǒng)屬，號稱百越；興盛程度也各別，最進步宏大的幾部已經(jīng)創(chuàng)造了南越、東越和閩越國。為此，漢當局不得不借助本地的豪族漢姓舉行處置，然而又擔憂那些場合權力過度巨大，反過來會危及其統(tǒng)制，以是就舉行又打又拉的策略，這不妨從西漢顧姓震動跌蕩的運氣中看出來。

因為信史失載，按照較體例的顧姓族譜記錄，安朱之后過程了搖、昭襄、建。顧建生有三子，宗子顧省，汗青無考，且無后裔。次子顧貴接受父兄之職。漢建元三年（紀元前138年），東甌王位傳到了安朱第四代后裔時，其部族發(fā)端遭到閩越的抨擊，所以向漢告急。漢當局交代中醫(yī)生莊助發(fā)會稽兵渡海救濟東甌，閩越聞訊即撤軍。迫于閩越的壓力這支越人強制向中心訴求內(nèi)遷，漢武帝就封其為馳義侯，遷其部眾于江淮地域。

另一支越人閩越于建元六年（紀元前135年）報復了居于更南面包車型的士南越，漢武帝再次交代大行王恢發(fā)兵豫章（今江西?。?，大農(nóng)韓安國發(fā)兵會稽抨擊閩越。閩越王郢出兵憑險制止。然而郢的弟弟余善共同了系族暗害了郢，并將其領袖獻給了漢宮廷。漢所以敕令媾和，封開始的越王無余的孫子繇君丑為越繇王統(tǒng)制閩越部眾。因為余善殺兄獨立，族稠密有不平，紛繁擺脫余善，漢當局就派兵分立繇君丑和余善。

元鼎三年（紀元前114年），受了漢朝恩德的余善卻反戈一擊，狙擊漢領空并殺了漢當局的三個校尉。漢朝只能再次出兵，派出橫海將領韓說出句章渡海報復；還派樓船將領楊濮出武林，中尉王溫舒出梅嶺，越人也有多族共同，多路抨擊。漢武帝元鼎五年（紀元前112年）因扶助討伐其余叛漢越人部族功勛，顧貴受封為吳侯，住宅于姑蘇（今蘇州）。元封元年（紀元前110年）冬越繇王、越衍侯吳陽、建交侯敖安排殺死了言而無信的余善，一齊歸漢受封的再有越將多軍，后者被封為無錫侯。

基于越族各部寓居在僻遠山林，時叛時服，中心難以遏制，漢當局發(fā)端商量一了百了地加以處置，所以敕令那些受封的越族領袖率領族眾擺脫從來寓居地，移徙到江淮一帶，從來的東方越地便被廢除了。這是顧姓汗青上的一件具備確定性意旨的大事，由此顧姓一族中斷了秦漢之前的流離失所，又回到了前輩舊地太湖平地，發(fā)端了寧靜興盛，江南也就此后變成顧姓的真實故鄉(xiāng)了。

與那些依附投入政事獲得興盛的家屬各別，顧家固然出生越族，然而在早期飽經(jīng)震動遷移、亡家毀國之苦后，在此后的長久汗青過程中漸漸采用尊文重學、經(jīng)藝傳家的興盛辦法。因為華夏前半段汗青的政事財經(jīng)重心都坐落朔方，南邊對立較掉隊，這明顯不失為聰明之舉，顧姓的后裔也所以受惠，顧家所以變成一個文明興盛的族群，歷代特出文明人才不足為奇，這是在江南、以至世界各個漢姓中比擬超過的。

這一階段，顧姓系族的大概世系傳承是有大概線索的，由安朱傳三世至建，顧建有三子，宗子省，無后裔；少子顧敖（某些族譜作顧教），也由于伐東越功勛而受封，然而在武帝征和三年（紀元前90年）馳名的冤獄巫蠱事變中由于惻隱蒙冤的衛(wèi)皇太子而被貶廢，這支經(jīng)子祿、多軍至孫卯時，汗青就遺失了形跡；次子顧貴一支過程翱、綸、龍、大成、邦而變成即日顧姓的正統(tǒng)嫡派。

顧翱生有二子：宗子顧經(jīng)、次子顧綸。顧經(jīng)其人其事無考；顧綸在漢宣帝時受當局詔舉賢達（與先秦的功名由萬戶侯世襲各別，漢代舉行按照血統(tǒng)和本領雙項規(guī)范選官的本領，詔舉賢達即是由場合當局或權要引薦本地有德能的偉人到當局里仕進）并大概已接受任為官了。據(jù)少許顧氏族譜追敘，顧綸生有兩子：宗子龍、次子鯤。次子史事無考，宗子龍(字時化)在漢宣帝神爵四年（紀元前58年）出任都尉一職。龍子大成（字集之）于漢成帝建始元年（紀元前32年）受詔舉賢達授光祿醫(yī)生一職。大成之子邦（字千里）由于精通典范品性規(guī)則，在東漢光武帝建武二年（紀元26年）官至大司馬。

顧氏系族在西漢功夫體驗頗為曲折。從上述譜系里不妨看到：安朱后裔傳到第六世時省這一支中斷，六世則祿中斷、七世有經(jīng)和卯兩支絕版，到第十世時僅剩下邦一線一直如縷。

西漢帝國暮年，因為統(tǒng)制團體的貪心、笨拙以及華夏封建王朝固有的榮枯節(jié)奏的效率，民族、社會和統(tǒng)制階層的里面沖突激化，引導宮廷的大權落人遠房王莽的手里。王莽是漢元帝（西漢倒數(shù)第六位天子）之后王政君岳家分子，因為元帝死后王政君以皇太后身份確定時政達數(shù)十年，所以王家的很多女性家屬分子得以加入宮廷，控制機密。因為在在朝的進程中看法舉行劇烈的變革以廢除群眾格外憤恨的各類暗淡局面，以及其矜持正直、公道忘我的部分魅力，王莽的權威到達了頂點。紀元前9年深孚人望的王莽畢竟接收了西漢末代天子的讓位，創(chuàng)造了“新”朝。悵然新朝的運氣很蹩腳，偏激的社會變革辦法使之在只是15年不到的功夫里，就在群眾和豪門萬戶侯團體的阻礙中解體了。代替新莽的是西漢王族的分子劉秀，也即是東漢光武帝。

東漢的顧姓系族

劉秀創(chuàng)造東漢后，一上面要與各地域便宜權力博得平穩(wěn)，另一上面也為了建設因新莽而衰落的國度，發(fā)端提防包括各類人才，以充溢權要階級，夸大統(tǒng)制普通。光武帝建武五年（紀元29年），出生南邊富家顧氏的顧邦之子顧安（字潛心）因平江淮功進東萊太守。算起來這仍舊是自安朱此后顧姓的第十一生了。

光武帝之后，東漢迎來了較寧靖昌盛的功夫。據(jù)多種顧氏族譜傳述，漢宣帝功夫顧安之子顧綜（字文緯）出仕宮廷很長功夫，暮年官至御史醫(yī)生、尚書令，因其衷心有本領，特賜幾杖，時政常常聽取其看法。顧綜有子顧林（字二月），在漢安帝永初五年（紀元111年）官至太常寺卿。顧林子顧奉（字季鴻）在桓帝延熹九年（紀元166年）出任潁川太守一職，其子顧通（字道達）。就如許在對立寧靜寬厚百余年后，到了漢末的桓靈之世了。

桓靈之世是指東漢結(jié)果的第二、第三位天子桓帝和靈帝統(tǒng)制的功夫，這一功夫政事陳腐、哀鴻遍野，又超過罕見一見的天然災禍，以是時勢格外震動。

東漢王朝的政事有一個超過特性，即是天子多年少登基，所以權力極易為母親皇皇太后所控制。然而皇太后不過一介女人家，成長于大戶深宅并無統(tǒng)制本領，以是常常重用其母家親屬，這即是遠房。遠房在朝因為不足正宗性與正當性，而且奪了其余權要、場合豪門、引薦賢達等國度重要統(tǒng)制團體的政事出息，加之敲詐勒索動作怪異，以是常常受到一片阻礙，很不得民心。遠房們則常以彈壓或罷黜往返答各方的阻礙。小天子長大后必然不甘愿變成舅家傀儡，由于遠房控制時政的截止即是權要常常是遠房的爪牙，使天子無從依附。天子身邊專一靠得住而且便宜關系的就惟有自小陪他長大的閹人了。成年天子運用登峰造極的皇權，再依附閹人的扶助，天然不妨祛除遠房奪回權利。在攝政后，基于閹人的“貢獻”和朝官已經(jīng)降服于遠房的汗青，天子天然重用閹人忽視朝官了，這就又產(chǎn)生了閹人擅權。然而閹人是心身有殘破的人，其身份不過天子的家奴，其勢力雖高卻同樣不足正當性，又沒有后輩，以是只能探求今世的享用。她們對財產(chǎn)和勢力的探求比遠房有過之而無不迭。為了連接把持時政，專一的方法即是激動天子享樂。享樂縱欲過渡，天子多年青短命。所以又展示年少天子，新的遠房從新上任，整理閹人，并伺機遏制時政。新的一輪輪回又發(fā)端了。在這種惡性輪回下，東漢的國是日見凋零，展示了賣官鬻爵等暗淡局面；越發(fā)重要的是搏斗的兩邊常常勾通有計劃的將軍來恫嚇敵手，所以王朝最壞的情景展示——部隊卷入了政事旋渦之中。

目擊那些情景，少許保守的官員和士醫(yī)生發(fā)端運用本人的權威和王朝正宗的倫理品德和價格看法，經(jīng)過上書和其余辦法舉行反抗。因為權要團體常常經(jīng)過鄉(xiāng)土和師承聯(lián)系結(jié)成聯(lián)盟，以是其時掌權的閹人團體就托辭那些政事敵手狼狽為奸結(jié)成朋黨而給予妨礙。除捕獲重要的領袖外，閹人妨礙那些士醫(yī)生的重要本領即是“束縛”，即廢除其參與政務和出仕的資歷，這就叫“黨錮”?！包h錮”之禍使其時統(tǒng)制階層重要局部的田主權要遺失了政事特權，無疑也遲疑了東漢王朝的基礎統(tǒng)制普通。

這時候，身為光祿勛的顧通生逢漢末暗世，既難以有所動作，又不愿沆瀣一氣，所以就心生退意，辭去了原任的閑職，歸隱于故土的聚塢山中，合家聚會、耕讀過活，倒也其樂陶陶。顧通子嗣載于史乘的惟有顧融一人。顧融（自仲容）頗具其父之風，身處亂世也是無意于功名高貴。其時大權獨攬的遠房兼在朝重臣竇武為了與閹人團體做搏斗，急于巨大個人權力，所以就征召在江南素負地位的顧氏分子顧融出任荊州刺史，因為荊州雄居沖要，位置格外要害，然而顧融仍舊隱晦絕拒，舉家歸隱于太湖洞庭山。

顧融有子二人，顧向（字尊道）、顧淑（字以平）。

三國兩晉南北朝顧姓的汗青與散布

三國——顧姓的初盛期

漢末由于遠房閹人輪流擅權、黨派爭斗與災荒、群眾反抗與異族恫嚇等多種因為，華夏加入了汗青上一個馳名的學閥群雄逐鹿功夫。過程一段功夫的群雄逐鹿，朔方的曹操、西南的劉備和東南的孫權變成搏斗的幸存者。就總體而言，學閥群雄逐鹿縱然是悲慘和慘苦的，然而對立于暗淡陳腐的大學一年級統(tǒng)獨裁集權王朝，因為存在比賽的來由，更加是當幾個分割政柄居于力氣平穩(wěn)的功夫，君主對立而言比擬不妨聽取各方看法，長于扶助本領之士，全力于矯正統(tǒng)制辦法，機制也就更趨于合生化。所以從那種水平來看，相反變成政事高效清朗的功夫，要不就會被力氣更強的敵手吞噬。

在仇視的三方中，孫權的前提對立是較弱的。由于他既沒有曹操“挾皇帝以令諸侯”的政事上風和如許宏大、以一當十的部隊，也沒有劉備漢室宗親的利于位置，不過依附其父獨具策略見地吞噬江東一隅，姑且避交戰(zhàn)爭重心的地緣場合。然而這種利于場合是開銷價格的——東南地處偏僻，財經(jīng)掉隊，人丁較少，所以持久此后孫吳政柄從來實行盡管與曹劉兩家結(jié)好的策略。以孫權的本領，他是深明寧靜其統(tǒng)制的要訣，即是要博得里面的結(jié)合，普遍對外。以是孫權從來著意于包括境內(nèi)的賢達，東南具備較大感化的顧姓天然也在其關心之中。

顧融的宗子顧向是一個飽學之士，并且粗通其時人們所信從的卜筮權勢。占卜之術從來是昔人在科學常識不昌盛情景下證明和領會未知實物的一種本領。過程新穎汗青學和生人學的深刻接洽，咱們?nèi)耘f領會傳統(tǒng)寰球各個民族都是科學與宗教崇奉難以辨別的，以至不妨說宗教迷信是科學的早期情勢。華夏傳統(tǒng)的有識之士都斷定“卜以決疑”，即惟有在體味與常識難以確定要害實物時才運用占卜決定疑義，打個比如有點像即日一致情景下縱然是受過很好新穎高科技培養(yǎng)的人也會用投幣決疑一律。正因如許，在華夏傳統(tǒng)屬于卜筮專書的《周易》就被最具人文顏色并且激烈阻礙迷信的墨家奉為六經(jīng)之首。所以，完備這種本領不只訴求有深沉的文明學養(yǎng)，并且必需完備充分的人生體驗。其時顧向粗通此道，申明遍及江南一帶。他還已經(jīng)出任過孫權的四任縣令，治績較好，所以就先后被委派為前將領僧人書、屯田郎。顧向的弟弟顧淑也已經(jīng)出任孫吳的西曹掾。飛顧向有子兩人，顧雍（字元嘆）、顧徽（字子美）；顧淑也有一子顧悌（字子通）。

東晉顧姓的泉源與散布

在各類史料里有跡可尋親顧氏后代重要不妨分為以次幾支：

（1）顧顯；

（2）顧榮，這兩支都是顧雍的重孫；

（3）顧和，他是顧徽的四世孫；

（4）顧眾，是顧悌之孫。這四支都是顧向的嫡派后輩。

南朝顧姓的泉源與散布

東晉暮年，因為司馬家屬陳腐，以及世族權力過大，特權階層與國度之間的辯論日趨劇烈。因為世族的政事特權，她們的后代世襲清靜昂貴的文職，從來政事世家所具備的上風漸漸蛻化；其余一上面，寒族出生的權要則漸漸控制兵權，權力發(fā)端勝過世族。

北府軍是其時東晉一支最精銳的武裝力氣，自從淝水之戰(zhàn)后其在國度政事生存中的位置舉足輕重。北府軍將軍劉裕出生卑微，然而卻極富本領，此時控制了部隊的引導權。劉裕先后以暴力祛除了南燕、后秦等政柄以及里面的比賽者，遏制了時政并代替晉創(chuàng)造了宋。爾后的南邊政柄，近170年里體驗了宋、齊、梁、陳四個王朝，固然世族表面上位置仍舊很高，然而政柄卻本質(zhì)控制在寒族田主權要與將軍的手里。

隋唐顧姓的散布與變化

隋唐發(fā)端，華夏加入了一個燦爛絢爛的功夫。這一階段，華夏的政事重心仍舊在朔方黃河道域，然而財經(jīng)重心仍舊發(fā)端向南變化了。汗青學家普遍覺得，唐朝之以是在歷盡滄桑安史之亂和藩鎮(zhèn)分割之后統(tǒng)制仍舊不妨連接下來，財經(jīng)上的一個要害因為是中心王朝還不妨獲得南邊的財經(jīng)扶助。這一階段的其余一個特性，即是科舉取士代替了往日的依附家世選官的軌制。

因為隋唐此后一致王朝的科舉選官軌制，動作文明興盛的漢姓，顧氏很多分子都加入官場，到處為官，舉家伴隨；加上顧氏人丁繁殖，吳地地盤褊狹，所以從顧野王之后發(fā)端，顧姓漸漸散布到其余場合。大概情景是：隋朝顧彪一系搬場余杭（即日浙江省杭州），唐朝顧少連一支攜前輩宗祠遷移到洛陽；夏南后裔的一支搬場鹽官（今屬上海市金山縣）；鴻南的一支搬場潤州(今鎮(zhèn)江)……五代此后顧氏就散居各地，仍舊難以逐一考實了。然而吳地的顧氏一直最多、最會合，蘇州地域動作顧氏按照地的情景從來未變。

唐高祖、太宗爺兒倆自太原動兵后，祛除了隋的剩余以及各路諸侯，創(chuàng)造了唐朝，唐代顧氏系族基礎都是顧野王銅坑系的后裔。

宋元功夫的顧姓遷移

宋元功夫是顧姓汗青興盛的低潮，其重要支系有：會稽顧氏；太興顧氏等顧姓在宋元功夫的遷移震動見于族譜記錄的再有少許：

（1）《樂安顧氏宗譜》(喝道光三年木活字本)記錄了樂安（今江西省樂按縣）顧氏自南朝梁此后世居臺州。此支一生祖顧肇仁，在北宋時搬場仙居（今河南省信陽羅山鄰近）。

（2）《暨陽顧氏宗譜》（民國14年繩武堂木活字本）記錄，這一支顧姓的始遷袒是顧為仁（又作偉仁、又名凱之），在南宋初年遁世諸暨十里長山之下；傳至第九世孫顧居敬時，仍舊是元統(tǒng)制功夫。顧居敬時任撫洲縣同知，始居暨陽。

（3）《暨第二聲闊厚豐顧氏宗譜》（民國16年植嘉堂木活字本），記錄孫敬居有子四人。子常一（名鈺）、常三、常五徙居暨陽，次子常二（名子安）遷于平闊厚豐墩。

（4）《靖江顧氏宗譜》（民國22年經(jīng)畬堂木活字本），記錄此支始遷祖顧更，于元末自昆山搬場靖江馬洲西鄉(xiāng)沙。

（5）《南通顧氏宗譜》（民國20年南通翰墨林鉛套印本），記錄此支始遷祖顧昌，元末避兵燹自蘇州居住高郵，不久遷通州，居于南通城西。

（6）顧莊等纂修舶口阜顧氏宗譜》（清光緒十三年刻本），記錄此支始遷一生祖顧太乙，在元朝從蘇州閶門搬場于如阜，假寓于江趕之摩訶山。第十世顧萸，明時始搬場，為該支始遷祖。

（7）明顧紹業(yè)、顧紹齡纂修《吳江顧鹵族譜》（民國7年柳棄疾南社叢刻紅格鈔本），記錄吳江顧氏二支。個中一支，始遷祖為顧信，據(jù)傳是三國時顧雍三十六世孫，元代自昆山徙晉陵（今屬江蘇省常州市），其孫華三由于被招贅從晉陵搬場吳江，后居于勝墩村。華三之孫瑜又徙城中北塘。其余一支，始遷祖顧義，也是顧雍三十六世孫，居吳江之北。

（9）顧德溥等纂修《上海顧氏家乘》（清乾隆十年刻本），記錄此支始遷祖顧邦憲，在元代為避兵禍搬場松江貴寓海縣橫沔鄰近，至正元年建大圣寺，后代聚居于側(cè)。

（10）顧霽等纂修《上虞西華顧氏宗譜》（清嘉靖三年格思堂木活字本），記錄該支始遷祖顧遷，在宋哲宗時自浙江嵊縣顧港徙居上虞西華里，五世此后分為前、后、東宅等支。

（11）莊拱辰纂修《宜興阡塘顧氏宗譜》(民國31年永寺堂木活字本)，記錄該支始遷祖顧逸三，于元末自江蘇昆山徙居宜興阡塘。

（12）《無錫顧氏大量世譜》（清同治十三年佑敦堂木活字本），記錄該支望出蘇州銅坑，其前輩世居河北通州，宋建炎間南遷，居于杭州。景炎元年，顧元九始由杭城搬場到無錫懷仁鄉(xiāng)崇節(jié)里，后名顧墅，為始遷顧墅祖。顧元九有一子二孫，長孫仍留居顧墅，次孫他徙，并派生出宛山、體驗支。長孫又過程三傳，分出為五支，雖屢有遷移，但基礎沒有出即日無錫市所轄。

（13）清·顧璋清等纂修《無錫南河顧氏宗譜》(清光緒元年木活字本)，記錄該支始遷祖安惟二，元末由蘇州銅坑搬場無錫南河。

除上頭諸譜諜外，散見于江南場合志乘上，元代還罕見名顧姓人物，不妨一提者： 顧山山（元代名伶人）人習呼顧四姊。姿性聰明，本領出眾。后逋人，不諧，再人樂籍，終老于松江。年老時表演雜劇里旦角，身形仍舊青妙齡樣，人無不競嘆之。在江南戲劇史中她占領一席位置。

顧長卿（元時人籍貫失考），罕見弘愿，博覽群籍，人目之為書廚。曾任福州路熏陶，后選參修遼金宋三史，以商量不對而罷。

顧困（元中葉常熟人。困，《蘇州府志》作困，《常熟縣志》作困）字子困，號半癡老翁。至元年間曾任海漕萬戶。人明，即遁隱北山，善美術，家多蓄古今名畫。后其藏多流逝。

顧阿瑛（元末時昆山人），一名德輝，字仲瑛。家富貲財，少時輕財結(jié)客，倜儻奔放。年三十時始折節(jié)念書。又筑別業(yè)曰‘玉山佳處’（昆山又號玉山）。晝夜又客置酒賦詩，四方文藝士人咸薈聚其家。嘗舉茂才，不就；張士誠據(jù)吳，欲強以官，乃去隱于嘉興之合溪。母喪歸，張士誠再征召用。阿瑛遂出家，稱金粟道人。洪武初被強徙安徽臨濠。存有《玉山璞稿》、《草堂古跡集》、《萃亭館篇詠》等。

明清漢族顧姓的演化與散布

明清兩代是華夏封建社會的煞尾，這一階段華夏人丁劇增，原有的政事財經(jīng)機制發(fā)端萎縮，所以政事搏斗格外劇烈；另一上面，因為商品財經(jīng)、更加是江南地域商品財經(jīng)的興盛，使華夏東南沿海地域財經(jīng)、文明昌盛，展示了少許往日所沒有的新思維、新局面，顧姓在這一地域人頭較多、基礎堅韌，加上顧氏長進、忠義的家屬保守，所以得天時、地力之便展示出洪量的馳名汗青人物。重要會合在忠良和特出鴻儒兩類。

顧氏的那些人物是具備很大的地區(qū)和家屬性的。經(jīng)過比擬，不妨創(chuàng)造顧姓仍舊以江南為要害聚居地，個中蘇州、昆山、無錫等地更加會合。這一功夫也是顧姓族譜洪量爆發(fā)的期間，從那些家屬汗青里，不妨看到顧姓少許支系的大概遷移道路。然而商量到顧姓人頭之多，現(xiàn)存的族譜不管數(shù)目怎樣，都難以所有反應顧姓在明清兩代的興盛與演化，簡直某支顧氏的遷移與散布，不妨經(jīng)過該書的文件篇和人文篇中陳列的顧氏族譜等線索搜索。其余在此功夫顧姓還爆發(fā)了少許風趣的變革，即家屬的效率漸漸退位于地區(qū)的效率，這是與財經(jīng)興盛和社會超過相普遍的。

明清此后的海內(nèi)僑民與顧姓

中華民族古來就有敢于開辟的保守。從漢代開西域、唐宋的重洋互市、鄭和下歐美都是很好的例證。然而，因為華夏地質(zhì)大學物博，從來到明代后期人丁劇增往日，人丁壓力并不是更加大，加上“雙親在不伴游”的圣訓和安土重遷的風氣，以是大范圍的海內(nèi)僑民是不生存的。十一二世紀發(fā)端朔方軍事游牧帝國遏制了華夏北部和西北部，經(jīng)過中亞的綢緞之路遭到遏制。宋代由于南針和帆海本領的興盛，肩上綢緞之路漸漸開明蔓延。華人就經(jīng)過營商、帆海和游覽，發(fā)端小批移居海內(nèi)。到了元代，因為創(chuàng)造了劃時代宏大、超過歐亞陸地的帝國，以是交互市貿(mào)也很昌盛。

長久此后，和平常期的華夏的人丁從來寧靜在一億以內(nèi)。明代后期，因為財經(jīng)的興盛，人丁到達近兩億，人丁壓力驟增；到了清代中葉此后，人丁沖破三億。這種局面一上面是當局的某些辦法比方清代舉行的“攤丁人畝”策略所致，其余一上面消費本領沒有博得沖破和高產(chǎn)農(nóng)作物的引進都起到十分的效率。

人丁的這種驟增，使華夏的人丁與資源和情況的聯(lián)系莫大重要，更加是東南沿海某些地域如福建、廣東，由于以平地為主，地狹人眾，又不像江南有昌盛的財經(jīng)不妨變化很多處事力，所以存在壓力極大。明清兩代，因為政事上的因為和管見舉行鎖國策略，從法令觀點講，移居海內(nèi)都是遏止的。然而，向海內(nèi)的拓展并沒有遏止。

歐洲的大帆海之后，西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國等西方國度發(fā)端到東南亞一帶殖民。因為本地人丁較少，她們就盯上了發(fā)憤聰慧慈愛的華夏人，洪量華人被以百般辦法引入東南亞，在本地的橡膠園里當勞工。出于共通的文明保守和生存風氣，華人聚居地漸漸展示，就如許最早的少許華人社區(qū)也產(chǎn)生了。

在爾后的幾世紀里，海內(nèi)華人體驗了難以想像的勞累和災害：西方殖民主義者的忽視、本地大眾的曲解，再有陳腐當局的不聞不問，憑著本人的發(fā)憤和聰慧，漸漸分散散布到寰球各地了。據(jù)統(tǒng)計，寰球各地的華僑華裔仍舊達34 072 632人（該數(shù)據(jù)由暨南京大學學華裔華人文件消息重心供給）；散布的國度簡直普遍寰球列國，連年來連往日華人比擬少的東歐、南美也遍及她們的蹤跡。然而老一輩華人仍舊是以南南亞居多，新一代僑民則以阿曼和美利堅合眾國最多。

早期的海內(nèi)華裔華人的移出地最早多在浙江、福建和廣東等地，個中浙江是顧姓散布較多的地域。

明清此后少量民族顧姓

一、滿族顧姓

在厥后的汗青興盛中，再有其余伯仲民族同族因各類因為，介入了顧姓族群。個中就有來自夸族一支。據(jù)《清通志·鹵族略》記錄，清禮部尚書顧八代，“本姓伊爾根覺羅氏，自八代始，后代以顧為氏”。

顧八代，字文起，從來是滿族的伊爾根覺羅氏，屬于滿洲鑲黃旗。其父顧納禪，服事于清皇太極和氣治朝。人關前，顧納禪在抨擊大同明軍時，由于興辦果敢，被賜號“巴圖魯”(意為好漢)，賦予世襲牛錄章京之職。不久升為甲喇額真。順治初年，清武士關后，顧納禪加入了清軍安定陜西、湖南、江南、浙江的軍事動作，提升為三等阿達嘿嘿番。顧納禪有子數(shù)人，個中顧蘇襲父爵，進二等阿達嘿嘿番。

顧八代是顧納禪的次子。年青時任俠重義，愛好念書，長于騎射。由于其出生成年后被選人動作護軍。順治十六年（紀元1659年），顧八代從征云南功勛，被賦予戶部筆帖式一職，不久又由于大哥顧蘇及兄子顧佛岳接踵犧牲，長房絕嗣，由顧八代襲世職，改任吏部郎中?？滴跏哪辏o元1675年），康熙帝觀察旗人官員，顧八代名列第一，提升為翰林學院侍讀學士。厥后，明降將吳三桂動兵背叛，霸占湖南，并交代其部下?lián)尳賰蓮V地域。鎮(zhèn)南將領莽依圖從江西下廣東，在韶州駐守?？滴跏辏o元1677年），天子命顧八代傳令莽依圖恢復廣西，爾后顧八代就留在莽依圖軍內(nèi)，伴隨他興辦廣西。清廣西巡撫傅弘烈為吳三桂部將吳世琮所敗，莽依圖引兵與他會師。顧八代遵照察看兵營，指示上級結(jié)營陣法錯落，即使敵至就會前后不許相映。居然吳世琮狙擊，清軍再敗，只好歸還梧州屯扎。吳世琮采追，清軍抨擊，姑且退敵。

顧八代鋒利地預見到吳世琮還會再來，吩咐軍士趕緊提防。正逢大年夜，吳世琮率軍三萬進襲，被顧八代所敗?？滴跏吣?，這一齊清軍抨擊，與吳世琮部隊重逢，不虞主將莽依圖病倒了，他就將引導權交給了顧八代。顧八代所以就與副都統(tǒng)勒貝等渡江，與吳世琮苦戰(zhàn)；背地里又分兵曲折敵大后方，在擊破敵軍左翼后合圍了她們的右翼。截止吳世琮大北，僅率殘余部隊潰圍而出。顧八代交代精騎窮追猛打，吳世琮窮途末路，只能尋短見。所以清軍抨擊吳三桂扼守的南寧，吳軍將軍馬承(廣陰)與吳三桂軍匯合，部隊號稱十萬，憑險與清軍對陣。面臨頑固的仇敵，清軍諸將有些畏縮。戰(zhàn)役發(fā)端后，顧八代奮勇當先，激動諸將鏖戰(zhàn)，畢竟打敗了吳三桂。

康熙十八年，宮廷參觀官員治績，顧八代由于軍功卓越被評為特出；然而大學士索額圖不愛好顧八代，在對他的考語中寫了“煩躁”兩字，所以被免除。不過由于莽依圖力排眾議才保住他的功名。次年，莽依圖死于軍中，顧八代改隨平南上將軍賚塔討伐云南。在戰(zhàn)爭發(fā)端前，顧八代覺得該當先攻取城外制高點博得上風后再行苦戰(zhàn)。主帥遵守了，用顧八代策，博得了成功。凱旋后，顧八代被賦予侍講學士的職務。

康熙二十三年，天子吩咐顧八代值班守護上書齋，又升任禮部侍郎；五年后又變成禮部尚書。厥后由于觸犯天子，免除了他的尚書然而仍留值上書齋?？滴跞吣?，顧八代由于抱病訴求離休。康熙四十七年（紀元1708年），顧八代犧牲。

顧八代值班守護上書齋時，厥后的雍正天子已經(jīng)伴隨他進修。顧八代死后，由于平常很正直果然窮得無錢殮葬，其時還沒有登基的雍正光臨祭祀，并為他整理了后事。雍正四年，下詔回復他的光榮和頭銜，加太傅，謚號文端；又由于他艱難，獎勵顧八代的后裔洪量財物。雍正八年建筑賢達祠時，滿族重臣人祀者有五人，顧八代陳設第三。顧八代之子顧儼接受父職，從參領官從來當?shù)礁倍冀y(tǒng)。顧八代的孫子顧琮在清國史里有傳。

從顧八代發(fā)端，滿族鑲黃旗的伊爾根覺羅氏這一支改姓顧氏，顧八代父兄所姓為厥后追認。滿族顧氏在厥后的遷移散布，材料較少，尚難以考訂。

二、裕固族顧姓

裕固族自封“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”，是重要聚居于甘肅省河西走廊肅南地域的以牧畜業(yè)為主的民族，其余有局部寓居在酒泉黃泥堡地域。裕固族運用多種談話：阿爾泰語系突厥語族的堯乎爾語、阿爾泰語系蒙古語族的恩格爾語和華語，也沒有本民族筆墨，普遍通用華文。其同族的汗青重要經(jīng)過民間史料傳播。

根占有關材料，裕固族有本人的姓氏，個中就有顧勒都斯。此姓厥后在用中國字寫準時就取第一字的諧音，就成了顧姓。

因為裕固族顧氏得姓較晚，又不足文件史料，以是這一支顧姓的泉源與散布仍舊難以考訂了。

三、錫伯族顧姓

錫伯族是寓居在呼倫貝爾大草地和嫩江流域的民族，善騎射，世代以打獵、打魚為業(yè)，也有比擬昌盛的水稻為主的農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。18世紀中世局部錫伯族西遷至新疆察布查爾等地，此刻的錫伯族普遍寓居于新疆察布查爾錫伯自制縣和霍城、鞏留等縣。錫伯族的其余一支則留在東北，今沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、及內(nèi)蒙東部、黑龍江省的嫩江流域等地也有該族生存寓居。

錫伯族汗青上崇奉多神原始宗教，厥后也有改信白蓮教的，錫伯族對系族比擬關心，也有漢族祭祖省墓的風氣。

錫伯族有一支本姓固爾佳氏，與裕固族一致，固爾佳氏厥后在漢化的進程中就取其姓氏的第一字的諧音，由此得姓顧氏。

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顧姓族譜文獻

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷一 （民國廿二年敦敘堂木活字本 八十卷）目次曠古傳系 先傳世系 大量統(tǒng)系

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二 受姓緣始 譜系考異 十八英賢贊 十八英賢記略 三十二英賢贊 武陵小史匯編 石函譜傳 錄蘇州府志 希馮義冢碑 希馮義冢記略 金閶希馮公祠碣文 希馮公祠碑記 重建金閶希馮公祠碑記 扎復祭牌給帖 野公爵宅墓考 橫川志略 野公爵祠碑記詞 五侯行略 少連公傳 逋翁公行略 銘玉公傳并墓志銘銘 題請從祀文廟疏 奏請賜謚疏 進呈扎記疏 奏請復給官誥賜謚疏 惠山祠祝文 端文公祠墓記 涇陽義冢記 錫山潭貨色議單

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三 像贊 誥敕

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四 蘭陵顧氏重建支譜序 續(xù)修支譜序 蘭陵譜序 通宗記略 志達公傳并府批 鴻南公分蘭陵城后里 甘霖城南村 鴻南公分蘭陵城后里支

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五 丹陽界溝（前后）南店

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六 程太孺人傳 沐分通支（江陰劉家村 西橫林 顧家埭 夏港 韓顧村 澄江橋）沐分達支（江陰西門外韓顧村 夏港 李莊后村）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七 □墅墩矯正略 文葵派 □墅墩 白界灣 友漁義冢志銘 德昭公傳 文光公傳 德盛公傳 白土庵總派 師道派 澄江□山灣 尤家埭

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷八 師懋師惠派 長涇南新莊 龍井上 馬家灣 師惠師仍溪支 馬家灣即祝北五保草蕩□ 師盂派 東房橋 師□派 祝塘北橋 壽興沙 年豐街

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷九 大章派（西莊 樓下 鄭莊港后巷 北頭村 費家村 南村 盧港）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十 大鎬派（姜家莊 鳳過莊 奚家村 大河灘 青陽北顧家橋 吳家莊基 高家巷 河湘橋 油車張巷 搖車涇 嚴家□ 黃橋莊）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十一 大召派（南李墅 北李墅 河南住基 杜墅 祝塘南橋 牛腰□荒田里 朱家村 參橋里 北田頭 江陰學院貨色首 雙牌鎮(zhèn) 劉下橋 東門 內(nèi)北門外）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十二 臨支百六總派 蒼山橋 安鎮(zhèn)西街 查家橋 潭西 馬蹄橋（東顧巷）黃石嘴 靖江遷被渚

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十三 臨支百六分象賢（中橋周華浜 草庵楊巷 王墅廟南 南橋河東）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十四 鸞支百七公十六總派 云派（坡墩頭）震派 后村宗祠祀（后村里 蔡巷 邵巷）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十五 震派（峭岐荒田里 孔家浜 曹家村 韓唐橋 沈家村 殷家莊青店巷 大通橋爐鐵里 沈灣 牛唐 李家莊）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十六 雷派 南園 榨樹□ 范巷 齊派 陳三房小萬巷 小葉楊園 渡馬橋爐鐵里新安鄉(xiāng)龍?zhí)独?楊灣里 麥杖港后楊橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十七 麒派 八士橋顧家□ 羅橋 涇里南街 小趙巷 前湯 嚴埭 塘頭 費巷 羅橋章顧巷 長□ 蘇州護龍街

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十八 麒派 □里 蘇毛高頭 后祁張巷 新老南場

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷十九 麒派 涇里傳志 贈公暨錢太安人墓表 涇田公奇跡 涇白公暨曹孺人墓碣表 涇楊公傳 朱太淑人傳 涇凡公傳 鎮(zhèn)齋義冢志銘 夾之公暨徐孺人墓表 子方公眾傳 庸庵公傳 梁汾公傳 瞻廬公傳 亦蘇公行述 □齊公行述 莼舫義冢銘 顯甫公暨陳太公孺人紀略 翼亭公傳 曉亭公傳 春嚴公傳 默安公行述

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十 麒派 涇里長房

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十一 麒派 涇里二房

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十二 麒派 涇里三房

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十三 麒派 涇里四房

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十四 譜圖（希馮公傳吳江祠碣文 涇里義莊議單并規(guī)定條款）墓記墓考墓表墓銘墓志銘

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十五 麒派 嫡繼分修說（涇里東街 橫河 浜上 徐巷 涇里浜上南京大學房 四二房 大萬蒼）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十六 麒派（上舍橋堍西向 南橋堍西向 殷家塘 平家渡 古莊）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十七 麒派 鄒岐（江邑馬鎮(zhèn)一堡 前馬橋 石家村）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十八 鳳派 龍州公暨徐孺人墓表 包太孺人傳 田里大房（邵巷） 上舍橋堍村東向（華巷） 東莊（潘巷）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷二十九 鳳派 第四次全國代表大會房（華巷 中□） □莊（朱巷） 張婆橋 一二房（分南園） 二大房 三大房（田里大房） 三二房（華巷東□）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十 鳳派 北隅公傳 雨和公傳暨墓志銘銘 愚亭義冢志銘 城南尖

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十一 鸞派 致和義冢記 和西 石家浜（十房巷） 馬橋 華巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十二 鸞派 東農(nóng)戶（底田下） 蘇毛（顧家村） 甘霖（南街） 前馬橋（浦家□）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十三 岳派 西鐘樓 岑派 永年公序 上舍 上洋蕩 蕩□ 姚畝沙 塤派戈家蕩 西泉（孫巷橋） 篪派 南園 矩尺和蠡□大河巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十四 □派 白石公傳 延葵公傳 國原公傳 益原公傳 滸塘□ 南溝渠 楊園 蠡湖 蠡湖南橋 大橋□

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十五 □派 明四房 麻祁（西□山） 六堡 網(wǎng)船浜 小莊里 三界西村 百九公浮舟分 其行公傳贊 涇北 河湘橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十六 鳳支明總派 彥威派得璋 前橋貨色浜 彥威派得琛 錢橋尤巷 坼巢 許九思巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十七 彥威派得琛恒 戴店河西東 西莊 彥威派得成 盛新橋（顧巷） 曹灣里 北橋（小橋堍） 曹家橋 牛場頭

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十八 彥威派傳四 雒社顧家橋 □浜（貨色） 蘇城（鐵屏巷） 無錫（蓮蓉橋）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷三十九 彥威派傳四 分源備注 子明公記略 顧孝子賢孫傳 菊友公孝行傳 省□公傳后 凝軒公傳 凌安人傳 常州西瀛里大水關 文亭橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十 彥威派敬五 奔牛落墅灣（五墅 大溝門 亨衢下）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十一 彥威派敬五 天字岸（南廳 戴埠 俞巷 □頭河東 金喬 東喬）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十二 彥威派敬五 戚墅堰（安頭橋）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十三 彥章派福一賓 西北莊 西河頭 陶店橋 邵巷 彥章派福一貿(mào) 小莊□巷 南竹橋 北頭村 小葉楊下 張涇橋 黃梅季山（莊上 東北顧巷） 彥章派福一贍 冶長涇南橋 彥章派福一景輝 萬塘河

卷四十四 彥章派福一文忠 常熟下山頭 大市橋 張家墩 彥章派福一廷爵 南陳巷 彥章派福一贊 北渚（顧家村 韓家村） 彥章派福二□ 西談村 九里寧靖橋（南田頭）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十五 彥章派福四喬淋 潭塘（吳塔 蒲田甲）聚馬塘 葛枝橋 彥章派福四鸛 西萬壽 彥章派福四□ 唐家橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十六 彥章派福五懋章 坊前（劉下橋）王天蕩 蕩□ 壕上 磚橋（大二房浜）嘯嗷涇 后院上塘（白水蕩）南界涇橋（南顧巷）蕩□花圃□

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十七 彥章派福五晟章 南塘桿 方湖寺后底（東奚巷） 新安毛莊 小橋灣 許舍里 前洲崔巷 宣溝胡干 丁港老廠里 南尖手巾□ 彥章派福五榮章 東亭后小竹園橋（三家村）北廟橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十八 彥章派福榮章 陡門黃涇 常州 鸚□岸

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷四十九 彥章派福五朝鑒 安擇支（東亭 顧家灣 后顧巷）小橋堍 石埭橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十 彥章派福五□逸 新塘橋 褚家□ 東亭（小葉楊港） 龍?zhí)丁?賢關橋新老灣 后羅丁巷 啟秀橋 長涇四堡對水浜 火義橋 油車巷 陶店橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十一 彥章派福五□毅 賢關橋 西石園席祁（徐巷） 祝四（李家宕）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十二 彥章派亨三忠 顧巷頭 彥章派亨三惠 后墅支譜弁言 宗祠記 秋谷義冢志銘 夢谷公行略 昆陽公行略 秦孺人壽敘 東旭公眾傳 張?zhí)嫒藟蹟?于田公傳 禹臣公傳 寄園公傳 汝封公三世界銀行略 上達公行略 瑞初公暨施太孺人合傳 戴太孺人傳 顧張兩姓不結(jié)親備注 后墅 新莊 檀樹頭 東顧巷 蕭家□ 蕩里

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十三（缺）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十四 彥章派亨三國相 后墅 霞塘橋 北□（北塢 油車灣里橋 蠡□） 彥章派亨三恕 花林（南洋巷 顧家□ 顧家屋基 岔和灣） 潼關巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十五 彥章派亨三成基 立名鄉(xiāng)□里 王棣橋 薛貴橋 朱巷彥 章派亨三成垣 白水蕩 南下塘 彥章派亨三成坤 廟灣里 姚巷 彥章派亨三向陽 錫城（青□巷）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十六 彥章派惟二德貞 廷佩公傳系 廟橋 董家橋（東亭西橋） 上宿巷（寧靖橋） 懷上陳墅 高田上彥章派惟二德祥 梅村顧家巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十七 彥章派惟二德祥 南堰田 魯家堰 馬橋 顧家浜 店前橋 黃滿房 繆家橋 雷家□ 顧家□ 泰伯市河南西典巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十八 彥章派元九尚二 南新安□ 國槐里 宋家橋 彥章派元九尚五 馬五房巷 華巷 張婆橋 張巷 彥章派元九秀四宛山顧巷 彥章派元九秀五 董家□ 前灣 宜興（漕橋花圃頭）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷五十九 彥章派元九秀五 秀五紀元敘 芙蓉塘橋 塘里 西小橋 被徽州 趙家巷 浜底頭 蔣家巷 雙涇橋南閣

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十 彥章派元九秀五 書文公眾傳 節(jié)母陳孺人傳 倪孺人傳 玉鳴公述略 于康義冢志銘 湯村 東田頭 顧家（新老） 灣錢家灣 北灣（西宅）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十一 彥章派元九秀五 北灣 顧家灣 后灣 漕橋 和橋 二房廊下 王荒田 小陸墅 山上山莊 石□塘 蠡橋 井上 東橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十二 彥章派元九秀五 三房廊下西 計家廊下 三房廊下東 峙庭公布敕 鏡清公布敕 君實教師告敕 峙庭公行略 鏡清公傳 君實教師敘略一 君實教師敘略二 甘霖 計家廊下西 嚴家橋 盛塘

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十三 彥章派元九秀五 吼山西（河□頭） 冷索下 馬四房 南小葉楊園 吳家橋 杜家□ 留巷（四向橋 浜底頭 胡家巷） 涇南

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十四 嚴容派興一隆沙 黃孺人事略 板村營里街 花都園（楊巷） 嚴容派興’一隆汝 薛石橋顧道里（嚴家橋）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十五 嚴容派興一隆汝 北謝 倪家棵 金城灣（貨色顧巷 歐美灣） 常州（橫山鎮(zhèn) 禮家橋）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十六 嚴容派觀郎九儀 界涇（孔家圩 前馬橋 石幢 黃橋鎮(zhèn)） 鴨塘圩 嚴容派觀郎九阜 曲基上 高車垛

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十七 嚴容派壽一圣 常州黃山頭 狄家莊 嚴容派壽一升三 竹村里 馬鎮(zhèn) 嚴容派壽第一小學十二郎 園村 蘇巷 東八士橋 南房巷 朱家巷 松園溝渠 朱荬煤浜（大唯亭 戴□里） 起群公傳 嚴太孺人壽敘 樂群公傳 張涇橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷六十九 嚴容派壽一文隆 飯橋 常州石橋灣 寧靖橋

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十 嚴容派壽一文隆 御秀公傳 常州石橋灣 于家巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十一 嚴容派壽一文程 呂城楊家莊 小村上 仲家村

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十二 嚴容派得七時雨 顧油車巷 黃河岸（西孟家橋 東湖塘 陳墅河北） 嚴容派壽二倫 沽□寺 小葉楊下三村

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十三 嚴容派壽二倫 北新安兜 朱家巷 嚴容派壽二永寧 下閣里 南場沿頭 老四房莊 蒲田圩 王家井 江邑（黃泥橋） 上巷橋 陸家巷 羊尖（西街）

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十四 鳳支明德總派 勝一片得官 云鋤公述略 徐宜人傳 常熟小白蕩（東浜） 勝一片士云 僧人橋 李家橋 馬樹下 蘇巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十五 勝一片得寶 陳墅鈕家灣(顧山山莊) 沈舍里(蠡□西橫林 顧山顧家溝渠) 永安橋南莊（蠡□小屋基 顧山中國銀行里） 戴店（河西） 南新安□（孫家廊下） 張繆舍（東蕩 高巷上） 黃土蕩 常邑（楊木塘灣 樊家角 小楊國） 顧山顧家巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十六 勝一片廷 南施村 蠢□北周巷（金家巷 東后巷） 樓于下 安鎮(zhèn)（清利坊） 孟家橋 勝一片殿 □前莊 單家屋基

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十七 勝一片相 孟家橋 西□頭 蠡□大河巷（南頭住基 灣里橋） 勝一片□ 孟里 錫城

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十八 原魯派瑞梓 寺頭劉家蕩 貨色顧巷 江邑馬鎮(zhèn)馬巷 文村（河北莊上）西漳蘇家橋（塘頭 □巷 前旺） 黃泥漕（陳斗板巷） 西北塘錢巷 原魯派瑞桂 江邑湖塘里俞巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷七十九 德一片榕端 培先公傳 宗祠記 龍?zhí)冒敦浬?巷

無錫涇里顧氏大統(tǒng)宗譜 卷八十 德一片榕端 張阜莊顧巷 下塘灣顧巷 孟巷 德一片鴻 玉祁 前洲 德一片幾先 常州大樹頭大觀路三育里

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顧姓族譜文件目次

一、大概瀏覽

《樂安顧氏宗譜》（喝道光三年木活字本）

《暨陽顧氏宗譜》（民國14年繩武堂木活字本）

《暨第二聲闊厚豐顧氏宗譜》（民國16年植嘉堂木活字本）

《靖江顧氏宗譜》（民國22年經(jīng)畬堂木活字本）

《南通顧氏宗譜》（民國20年南通翰墨林鉛套印本）

《舶口阜顧氏宗譜》（顧莊等纂修 清光緒十三年刻本）

《吳江顧鹵族譜》（明顧紹業(yè)、顧紹齡纂修 民國7年柳棄疾南社叢刻紅格鈔本）

《上海顧氏家乘》（顧德溥等纂修 清乾隆十年刻本）

《上虞西華顧氏宗譜》（顧霽等纂修 清嘉靖三年格思堂木活字本）

《宜興阡塘顧氏宗譜》（莊拱辰纂修 民國31年永寺堂木活字本）

《無錫顧氏大量世譜》（清同治十三年佑敦堂木活字本）

《無錫南河顧氏宗譜》（清·顧璋清等纂修 清光緒元年木活字本）

二、保藏于上海典籍館：

1、顧氏譜系考（一卷）：明，顧炎武纂。清蓬嬴閣刊吳縣朱記榮增刊，光緒三十二年（1906年）匯套印本。該譜對顧姓從夏末顧國、秦漢越人顧余侯發(fā)端，至明代作家一系的顧姓汗青、泉源和散布詳加校正辨正。因為作家是特出的鴻儒，學問廣博，所以此書是汗青列傳與譜系一類文章中不行多得的特出大作，《經(jīng)史子集總目大綱》對此評介較高。該譜沒有新穎發(fā)行本，舊本保藏于國度典籍館、華夏社會農(nóng)科院汗青所典籍館，以及北京大學、清華東軍政大學學、華東師范大學、上海師范大學、吉林業(yè)大學學、山東北大學學、南京大學、杭州大學、武漢城大學學、福州師范大學、四四川大學學典籍館，與上海、天津、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、甘肅、山東、青島、安徽、浙江、福建、湖北、武漢、江西、廣東、四川、重慶等地大眾典籍館可供查看。

2、武陵（顧氏）宗譜匯編（七卷）首一卷，清，顧步清等纂。八冊，清嘉慶十八年（1813年）刻本。該譜以戰(zhàn)國暮年東甌王安朱為一生祖，第三十世南朝顧野王為鼻祖。顧野王生五子：盛南、鴻南、夏南、周南、允南，五子之后代世居江南各地。該譜為吳地顧氏八十支之匯編，囊括了太倉沙頭支、崇明西洲支、昆山給事支、昆山金陵支、常熟衙前支、吳山祖墓支、無錫全橋支之類。卷首譜序、碑記、鄉(xiāng)賢、科第、孝子賢孫、節(jié)婦等，卷一、二為人物傳記，卷三之首為世系總圖，余為各支世系圖譜。譜局設于蘇州，作家顧步清為吳山支后代。館內(nèi)藏品編號：JP562

3、武陵[顧氏]宗譜匯編(七卷)：首一卷，清，顧步清等纂。十冊，清光緒十年（1884年）常熟顧時中傳抄嘉慶十八年刻本。此譜為《武陵[顧氏]宗譜匯編》清嘉慶十八年刻本之抄本，個中一冊為所附《分常支譜》，記錄祖?zhèn)?、世表，以萬歷間檢察御史顧其國為第一生，世居蘇州。譜為其侄顧文詔所編。館內(nèi)藏品編號：524991—5000

4、顧氏重匯宗譜（不分卷）：顧心毅纂修。46冊，民國草稿，書名據(jù)頁心題。此譜以安朱為一生祖。安朱秦時出任閩中郡長，其孫期視，華文帝時為顧余侯，后遂以顧為姓。至十八世為三國吳丞相顧雍。三十世為南朝顧野王。野王生五子：盛南、鴻南、夏南、周南、允南。至第四十五世后，顧姓分出憲、鑒、堅、鏗、銘、時敷、臨、鸞、鳳、襄等十二宗，時當北宋中世。嗣后宗又分支、支又分配，支系繁殖。該譜系聚集十二宗散居江、浙、滬之各支而成。編輯者為崇明一支，屬于憲宗。憲，本籍句容縣，北宋暮年官于汴，南渡后居崇明鎮(zhèn)西沙道安鄉(xiāng)，為始遷祖。譜初修于乾隆三十六年（顧一元修），續(xù)修于嘉慶十九年，此為民國時又續(xù)修者。一至十一生冊順序記錄譜序、宗法、族人著作、祖?zhèn)?、墓志銘、碑記、壽序、像傳贊、科第、仕宦、封典、贊揚，其他都是記錄世系。館內(nèi)藏品編號：JP552

5、顧氏重匯宗譜（九卷）：顧哲城抄本。8冊，民國24年（1935年），書名據(jù)書衣題此書為顧心毅修《顧氏重匯宗譜》之局部抄本。書末記云：崇明萃龍（一元）《匯譜》刊印于乾隆三十七年，珍惜者多數(shù)缺而未全，民國13年重匯新抄之譜藏于上海南大學西路伯威宅，“民國24年秋蟄城于慶寧寺上川公司公余錄藏”。卷一譜序、碑記、跋、例言，卷二為得姓考、匯譜說、里居考，卷三至卷九憲、銘、臨數(shù)宗下局部支系世系。內(nèi)有錢大昕撰祠記。館內(nèi)藏品編號：911662—69

6、[上海]顧氏家乘（六卷）：顧德溥等纂修（三修）。4冊，清乾隆十年（1745年）刻本。始遷祖邦憲，元代為避兵禍搬場松江貴寓海縣橫沔之左，至正元年建大圣寺，后代聚居于側(cè)。該譜卷一為譜序，卷二其辨別為世系、宗規(guī)、祭田記、像贊、祖?zhèn)?、述略之類。館內(nèi)藏品編號：924233—36

7、上虞西華顧氏宗譜（三十二卷）：顧霽等纂修。32冊，頁心題越南派九修，清嘉靖三年（1911年）格思堂木活字本。始遷祖遷，宋哲宗時自浙江嵊縣顧港徙居上虞西華里。五世此后分為前、后、東宅等支，是譜為各派合譜。卷一為姓系考、祖像，卷二為譜系、誥命，卷三為科舉志、官籍志，卷四是宗賢傳、婦行傳，卷五、六為墓志銘銘、詩文，卷七徙居考、行第考，卷八至三十為世系，卷三十一齊源譜、考辨、列傳，卷三十二附錄崇明、海門、蕭山譜。館內(nèi)藏品編號：916018—49

8、重建[上虞]顧氏宗譜（不分卷）：清顧起文編錄、顧奕杭抄輯。1冊，清嘉慶六年（1801年）抄本。拜見顧霽修《上虞西華顧氏宗譜》條件。此譜為十九世孫起文所輯中宅譜。中宅十九世又有勝祚搬場杭州，其孫洪乾隆年間自杭州宦于四川，卒于成都，洪子奕杭遂家焉。此本系奕杭至上虞所編錄者。譜載歷代顧氏名賢、宗賢考、徙居考、世系表。卷末附顧洪年譜。館內(nèi)藏品編號：JP561

9、顧氏[上虞]越南宗譜（十六卷）：顧霽等纂修。32冊，九修本，清嘉靖三年（1911年）格思堂草稿。拜見顧霽修《上虞西華顧氏宗譜》條件。此譜為該譜之草稿。卷一為得姓考、宗譜序；卷二例言、誥飭等，卷三宦籍等，卷四傳，卷五至卷十六為世系。館內(nèi)藏品編號：長267458—89

10、[江陰]顧氏重建宗譜（十卷）：顧儒華等撰修。10冊，民國8年（1919年）裕昆堂木活字本。始遷祖蘭，來日順間自我縣白鹿遷至長涇之巷路。卷一序、敕命，卷二至七世系圖表，卷八遺像，卷九贊、序、傳、記，卷十祠圖、墓園家訓。館內(nèi)藏品編號：922200—209

11、顧氏宗譜：（江陰）清懷遠堂木活字本，3冊，存卷 14、16上、20。記事至清光緒間。存卷載世表。亦收散居無錫、陽湖支系。館內(nèi)藏品編號：3250

12、如皋顧氏宗譜（九卷）：清·顧莊等纂修，清光緒十三年（1887年）刻本。2冊。始遷一生祖太乙，元季自蘇州閶門遷于如皋，居江趕之摩訶山。第十世萸，明時始搬場葭埭。卷一紀姓世系圖、卷二紀世系考，卷三至九世表。館內(nèi)藏品編號：911538—39

13、顧鹵族譜：不分卷：（吳江）明·顧紹業(yè)、顧紹齡纂修。民國7年（1918年）柳棄疾南社叢刻紅格鈔本。3冊，卷端或題與稽齋藏板。是譜載吳江顧氏二支。其一，一生祖信，三國雍三十六孫，元代自昆山徙晉陵，其孫華三自晉陵贅居吳江，后居于勝墩村。華三之孫瑜復徙城中北塘。其二，一生祖義，亦雍三十六世孫，居吳江之北。譜載英賢紀略、像贊、宗譜圖、祖?zhèn)?、仕宦志、遷移考、墓志銘銘、傳記、紀、詩等。館內(nèi)藏品編號：長006033

14、顧氏世系表：不分卷，附著述表：（吳江）明·顧紹業(yè)、顧紹齡纂修。民國7年（1918年）柳棄疾南社叢刻紅格鈔本。1冊。拜見民國7年鈔本《顧鹵族譜》(三冊)條件。此冊僅錄世系圖，卷未有鈔錄者柳棄疾記，云此譜成于明末民初，紹業(yè)、紹齡皆當時人。館內(nèi)藏品編號：長006053

15、顧鹵族譜：不分卷：[吳江]順寅方纂修。民國9年（1920年）柳棄疾南社叢刻紅格鈔本。1冊。拜見民國7年鈔本《顧鹵族譜》（三冊）條件。本支一生祖為華三之十一生孫子學，始遷于蘆墟。存譜載序、系圖。館內(nèi)藏品編號：長006057

16、同里顧氏世系表：一卷：[吳江]／清修。民。國11年（1922年）柳棄疾南社叢刻紅格鈔本。1冊。表以三國顧雍為一生祖。蘆墟顧氏，悉出三十三世孫亨，后來又別為三支：北墟支祖義，縣市支祖信，同里支祖仁。譜載世系。卷末棄疾記云，所鈔系康熙四十二年務本堂本。館內(nèi)藏品編號：長006039

17、武陵[顧氏]宗譜：六卷：（吳江）清·顧道永纂修。清乾隆三十九年（1774年）文遠齋刻本，6冊。三國顧雍三十五世孫全，上門梅社，譜以全之孫升一為梅社支一生祖。升一，元末明初人。升一弟升二之重孫琮遷于洞庭陰山，此譜兼載陰山一支世系。卷一序、像贊等，卷二至四世系圖、全傳、藝術文化，卷五、卷六藝術文化、墓圖、遷移考。館內(nèi)藏品編號：長471788—93

18、顧鹵族譜：不分卷：[青浦]，民國鈔本，1冊。一生祖文魁自青邑之施家浜搬場朱家閣之漕巷灘，時概在清中世。冊載先代傳言、墓圖、列傳、世系等。世系記至第七世，皆出身于清光緒間。館內(nèi)藏品編號：3252

19、重建唯亭顧氏族譜：十四卷，附三卷：（長洲）清·顧來章等纂修，清光緒二十九年（1903年）刻本。工6冊。始遷祖升世為吳縣人，明成化間始遷長洲之唯亭。卷一生系，卷二誥敕，卷三思遇，卷四志書，卷五雜撰，卷六傳文，卷七行略，卷八墓志銘，卷九藝術文化，卷十治績，卷十一園亭，卷十二祭文，卷十三祠宇，卷十四墓圖，附卷莊規(guī)。館內(nèi)藏品編號：長471990—2005

20、阡塘顧氏宗譜：八卷。首一卷，末一卷：[宜興]／莊拱辰纂修，民國31年（1942年）永寺堂木活字本，4冊，八修本。始遷祖逸三，元末自江蘇昆山徙居宜興阡塘。卷首譜例、祠規(guī)、家訓、族約，卷一序，卷二至五世系、世表，卷六至八傳、跋、記等，卷末古禮五宗圖等。館內(nèi)藏品編號：9]2774—77

21、荊溪湖洋渚顧氏宗譜：十六卷，祀田記四卷 清·顧鴻福等纂修，清光緒十四年（1888年）光啟堂木活字本，20冊，書名據(jù)簽題。始遷祖佑三，祖居我縣原坂顧塔橋，明初上門湖洋渚談氏，為同族一生祖。卷前為序，卷一敕命等，卷二至九世系圖、世系表，卷十至十六傳略、壽序等。館內(nèi)藏品編號：3257／A

22、南通顧氏宗譜：十卷，首一卷順祖培等纂修，民國20年（1931年）南通翰墨林鉛套印本，4冊。始遷祖昌，元末避兵燹自吳郡居住高郵，旋遷通州，居于城西。卷首受姓記原、遠代志略，卷一像贊，卷二至七世系表，卷八傳記，卷九古訓，卷十別錄等。館內(nèi)藏品編號：920368—71

23、顧小厓世系：不分卷：（南匯）明·顧整天纂修，清雍正十三年（1735年）刻本，1冊。始遷祖仲榮，明處子雄風涇遷南匯。其六世孫逵，初遷南匯城中。冊載世系、墓志銘。世系止于仲容十四世孫整天，號小壓，清雍正八年進士，即輯此譜者。館內(nèi)藏品編號：長946

24、顧氏宗譜：八卷：[常州]順贊宸等纂修，清嘉靖三年（1911年）木活字本，2冊。始遷祖信，明初由蘇州遷至昆陵，居于城中府學旁。其重孫鉞徙居青廟門外。此譜鉞后代所修。卷一原序，卷二宗祠志，卷三宗約，卷四宗禁，卷五世次總圖，卷六世系圖，卷七、八世表。館內(nèi)藏品編號：長470863—64；又一部JP552，2冊

25、顧氏聚集宗譜：（崇明）清·顧一元纂修，清乾隆三十一年（1766年）玉山堂木活字本，6冊，存土部卷首，丙部卷1、2，庚部卷1、8，書名據(jù)頁心題。拜見顧心毅修《顧氏重匯宗譜》條件。顧氏十二宗中，憲后代宋建炎間避兵遷崇明西沙，俗名西沙頭；銘裔孫元用，元正間遷至崇明東沙，俗名東沙頭。土部譜序、紀姓、統(tǒng)宗圖、分宗譜，庚局部支世系圖，丙部崇明西沙支世表。館內(nèi)藏品編號：923086—91

26、顧氏大統(tǒng)宗譜：八十卷：[無錫]傾寶玨、顧寶琛纂修，民國22年（1933年）惇敘堂木活字本，79冊。鼻祖野王，仕南朝陳至黃門侍郎，世居蘇州銅坑。野王五子：盛南、鴻南、周南、夏南、允南，后代繁殖流蔓，散處四方，僅由銅坑分遷無錫、江陰、丹陽、武進者，即有三十三派。徙無錫者計分九支：道風行千三支徙蠡河，行仲十支徙丹直，宋將作監(jiān)主簿暨澄支徙下堡埭川，行惟二支徙南河，行勝四支徙東門亭子橋，行壽五支徙懷仁鄉(xiāng)雙板橋，行得七支徙宛山，行亨三支徙后墅，名其言行百七者宋季徙上舍，至明季，夔字舜臣之子學再自上舍分支涇里。是譜由涇里支首事，總匯五公下三十三派世系作出。卷一譜序、曠古世系、先傳世系、大量統(tǒng)系，卷二受姓緣始、譜系考異、碑記、奏疏、傳略、武陵小史匯編、墓志銘、議單，卷三像贊、誥敕，余卷載分配世系、傳略、墓志銘。館內(nèi)藏品編號：925901—979

顧氏大量世譜：二十卷：（無錫）清·顧廷口纂修，清同治十三年（1874年）佑敦堂木活字本，25冊，存卷1-17、19、20。書名據(jù)頁心題。拜見顧寶玨修《顧氏大統(tǒng)宗譜》條件。該族望出蘇州銅坑，先世居河北通州，宋建炎間扈駕南遷，止于杭州。景炎元年，元九始由杭城徙無錫懷仁鄉(xiāng)崇節(jié)里，后名顧墅，為始遷顧墅祖。元九一子二孫，長孫仍留居顧墅，次孫他徙，衍宛山、體驗支。長孫又三傳，別而為五：道西啟西華、三洋、蔣港、中國太平洋保險公司支；尚二啟南新、安兜、寶華領支；尚四遠徙貴州，不收；秀四啟宛川、練塘等支；秀五遷廊下，并分支芙蓉塘、橋塘里、湯村、盛塘、洋尖、小葉楊園、涇南、西壕橋、閣里等地。是譜為顧墅支修，實質(zhì)除本宗外，亦兼及局部地近之旁屬。卷一譜序、跋、科第、官爵，卷二英賢紀略、列傳、祠記、詩文，卷三、四誥命、祖訓，余為世系。內(nèi)有顧祖禹爺兒倆列傳材料。館內(nèi)藏品編號：3249

28、南河顧氏宗譜：四卷，首一卷，末一卷：（無錫）清·顧璋清等纂修。清光緒元年（1875年）木活字本。2冊，存卷一，卷首。始遷祖安惟二，元末自蘇州銅坑搬場無錫南河。卷首譜序、傳等。卷一生系圖。館內(nèi)藏品編號：JP567

29、顧氏宗譜：十五卷，首一卷：（無錫）順玉書等纂修，民國8年（1919年）刻本，16冊。始遷祖潤之，明初自蘇州洞庭湖徙居無錫膠山。卷首弁言、例言等，卷一至三誥敕、家訓、像贊，卷四至十世系、世表，卷十一至十四志、表、銘、傳，卷十五墓圖、碑記等。館內(nèi)藏品編號：JP563

30、鄞縣顧氏宗譜：四卷，首一卷 清·顧瑞口纂修，清嘉靖元年(紀元1909年)追遠堂木活字本。2冊。書名據(jù)頁心題。始遷祖連堂，民初自杭州徙于鄞縣，居于城中五臺寺側(cè)，后來分家菱池、西郊、江東等處。卷首序、寺碑記，卷一編年考，卷二世系圖，卷三世系錄，卷四傳、自述。館內(nèi)藏品編號：923453—54

31、暨第二聲闊厚豐顧氏宗譜：十六卷順臣三等纂修。民國16年（1927年）植嘉堂木活字本。15冊。存卷1—7、9—16。先祖?zhèn)ト剩彼螘r湘州刺史，世居武陵常德，遭兵燹徙居諸暨十里長峰下。至十世孫居敬，元時為撫州同知，子常一（名鈺）、常三、常五徙居陡口，次子常二（名子安）遷于平闊厚豐墩。譜奉居敬為本支一生祖。卷一譜序、敕、像贊、牒、傳、記、墓志銘銘等，卷二傳，卷三至十六世系圖、行傳。館內(nèi)藏品編號：3263／A1

32、暨第二聲闊厚豐顧氏宗譜：不分卷。清植嘉堂木活字本。4冊。殘本。記事至清乾隆間。拜見顧臣三修《暨第二聲闊厚豐顧氏宗譜》條件。存譜為系圖、行傳。館內(nèi)藏品編號：3262

33、暨陽顧氏宗譜：不分卷／楊文榮等纂修。民國14年（1925年）繩武堂木活字本。14冊。一生祖為仁(又作偉仁、又名凱之)，南宋初遁世諸暨十里長山之下；傳至第九世孫居敬，元時任撫州縣同知，為該支始遷祖。居敬生四子，此譜所敘為宗子子鈺之裔。次子子安即平闊之祖。譜載序、宗規(guī)、遺訓、像、傳、系圖、行傳等。館內(nèi)藏品編號：916311—916324

34、樂安顧氏宗譜：喝道光三年（1823年）木活字本。1冊。存卷1、2。書名據(jù)頁心題。顧氏自南朝梁此后世居臺州。一生祖肇仁，北宋時搬場仙居。存卷為系圖。館內(nèi)藏品編號：3260

35、樂安顧氏宗譜：清光緒十二年（1886年）木活字本。1冊。存卷2。拜見喝道光三年木活字本《樂安顧氏宗譜》條件。存卷為傳。館內(nèi)藏品編號：3259

36、姚江顧氏宗譜：二卷：（余姚）清·顧肇堂等纂修。清咸豐八年（1858年）木活字本。2冊。書名據(jù)頁心題。延伯，明嘉靖、萬歷間人，自我縣徑橋灣遷來南城學前，為本宗一生祖。卷上弁言、系圖，卷下行傳。館內(nèi)藏品編號：913637—38

三、保藏于其它場合

1、（遼寧沈陽）盛京駐守顧氏裔派宗譜一卷 清同治七年（1868年）草稿 遼寧遼陽縣甜澤國甜水村

2、（上海）華亭顧氏宗譜八卷首一卷末一卷 清·顧璜編清光緒二十年（1894年）刊本 二冊阿曼 美利堅合眾國

3、（上海）嘉定顧氏宗譜不分卷 (清)顧鴻烈重建清光緒十三年（1887年）鈔本 一冊美利堅合眾國

4、上海南匯]五囿顧氏家乘一卷 （民國）顧其琛輯 民國20年（1931年）瑞芝堂付梓本 一冊 吉林業(yè)大學學 上海南匯縣圖 注：譜首修于清光緒五年。

5、（江蘇東海）顧氏宗譜八卷 清·顧朝鼎 顧景勝等纂 清順治八年（1651年）刻 乾隆三十二年（1767年）重刻本 十冊 汗青所

6、（江蘇揚州）顧氏宗譜口口卷 木版畫本 江蘇江都縣立中學闡慈云村（存卷2-5）

7、（江蘇）南通州東顧氏族譜不分卷 清·顧方周等纂修 喝道光四年（1824年）顧氏醴陵堂刻本 六冊 云南圖

8、（江蘇）南通顧氏宗譜十卷首一卷 （民國）顧公毅 顧祖培等纂修 民國20年（1931年）南通翰墨林鉛套印本 北京圖書館 吉林業(yè)大學學 江蘇南通市圖 江蘇南通博 江蘇鎮(zhèn)江市圖

9、（江蘇如皋）顧氏族譜口口卷 清·帝國棟纂修 清刻本 廣東中山圖（存卷1一12）注：個中記事至清乾隆三十年。

10、（江蘇鎮(zhèn)江）古注顧氏宗譜十二卷 清·顧沅重建喝道光二十一年（1841年）木活字本科圖 遼寧圖 阿曼 美利堅合眾國

11、（江蘇常州）毗陵顧村顧氏宗譜十八卷 （民國）顧榮茂輔修民國15年（1926年）永思堂活字本 十八冊注：顧云 始修于清康熙十年。

12、（江蘇常州）毗陵西莊顧氏宗譜十六卷 （民國）顧顯松輔修民國17年（1928年）源遠堂木活字本 十六冊美利堅合眾國

13、（江蘇常州）毗陵前汶里顧氏宗譜十二卷 （民國）顧金書 顧士明等重建民國22年（1933年）木活字本 十二冊吉林業(yè)大學學 阿曼 美利堅合眾國

14、（江蘇常州）顧氏分編支譜十卷 （民國）顧寶玨纂修民國22年（1933年）惇敘堂木活字本北京圖書館 河北京大學學 江蘇常州市圖（存卷1-3、6-9）注：譜始修于明萬歷四年。又名《顧氏宗譜》。

15、（江蘇常州）毗陵顧氏宗譜四年 （民國）顧產(chǎn)林纂輯民國25年（1936年）毗陵顧氏重誥堂木活字本江蘇常州市圖（存卷1、3、4）注：始修于清乾隆二年。

16、（江蘇常州）三溪顧氏宗譜十八卷 （民國）顧庭華 顧澎民國30年（1941年）佑啟堂木活字本江蘇常州市圖（存卷3、5、7、8、11下、12下、14、16、18）注：譜始修于清雍正二年。

17、（江蘇常州）毗陵黃天蕩顧氏宗譜十二卷 （民國）顧克芹輔修民國36年（1947年）梅山堂活字本十二冊北京圖書館 吉林業(yè)大學學 江蘇常州市圖（存卷8）

18、（江蘇武進）顧氏宗譜十六卷 (清)顧瑞觀重建清光緒二十年（1894年）永錫堂活字本 十六冊吉林業(yè)大學學

19、（江蘇武進）毗陵顧氏宗譜十二卷 清·顧金寶輔修清光緒三十二年（1906年）梅山堂活字本 十二冊北京圖書館

20、江蘇武進]顧氏宗譜六卷 （民國）保全寶 顧連甫六修民國3年（1914年）凝微堂木版畫本 六冊河北京大學學注：封皮、版盡作《顧氏宗譜》。

21、（江蘇）無錫顧氏宗譜二十三卷首一卷 清·顧光熙等修清同治十二年（1873年）嘉德堂木活字本 二十四冊美利堅合眾國

22、江蘇無錫]顧氏宗譜五十卷 清·顧逸舫等修清光緒二年（1876年）惇敘堂活字本 五十冊汗青所

23、（江蘇無錫）顧氏宗譜十九卷首一卷 清·顧景璐纂清光緒二十三年（1897年）活字本 十六冊北京圖書館 云南圖 美利堅合眾國

24、（江蘇無錫）顧氏宗譜十五卷 （民國）顧石仲 顧玉書纂修民國8年（1919年）鉛套印本 十六冊注：顧忠諫始修于明嘉靖三十二年。

25、（江蘇江陰）黃橋顧氏宗譜二十卷 清·顧冠群 顧梓堂等續(xù)修清同治十一年（1872年）懷遠堂刊本 二十冊阿曼 美利堅合眾國

26、（江蘇江陰）黃橋顧氏宗譜二十卷 清·顧盛慶輔修

27、（江蘇江陰）顧氏重建宗譜十八卷首一卷末一卷 清·顧品懷等修清同治十三年（1874年）王候家活字本 二十四冊吉林業(yè)大學學

28、（江蘇江陰）顧氏分編涇里支支譜口口卷 （民國）顧平 顧鵬續(xù)修民國間享敘堂木版畫本江蘇檔（存卷5）

29、（江蘇宜興）顧氏宗譜八卷首一卷末一卷 （民國）顧供全重建 民國31年（1942年）永思堂木版畫本 四冊河北京大學學

30、江蘇宜興]荊溪湖洋諸顧氏宗譜十六卷 （民國）顧振鈺等續(xù)修民國32年（1943年）光啟堂活字本 二十五冊北京圖書館

31、（江蘇蘇州）顧鹵族譜八卷首一卷 清·顧鼎勛重建清康熙四十四年（1705年）務本堂寫本 十冊阿曼 美利堅合眾國

32、（江蘇蘇州）埭川顧氏續(xù)譜一卷 清·顧耠祿續(xù)修清雍正九年（1731年）刊本 一冊阿曼 美利堅合眾國

33、（江蘇蘇州）武陵顧氏宗譜六卷 清·顧嘉寰 顧維成續(xù)修清乾隆三十九年（1774年）文遠堂刻本遼寧圖 阿曼 美利堅合眾國

34、（江蘇蘇州）武陵顧氏宗譜 編七卷首一卷 清·顧步青 顧震濤等修清嘉慶十九年（1814年）刊本 八冊阿曼 美利堅合眾國

35、（江蘇蘇州）武陵埭川支顧氏宗譜不分卷 清·顧步青修 顧震濤纂清嘉慶間鈔本 五冊江蘇蘇州市圖

36、（江蘇蘇州）武陵顧氏支譜不分卷 清·顧孝淳重建清嘉慶二十五年（1820年）鈔本 四冊阿曼 美利堅合眾國注：記事增加至清光緒三十三年。

37、江蘇蘇州]埭川顧氏重建續(xù)譜不分卷 清·顧秋溪纂喝道光十七年（1837年）寫本 三冊阿曼 美利堅合眾國

38、（江蘇蘇州）顧氏大量譜二十卷 清·顧錦廷 顧文江等重建清光緒二年（1876年）佑啟堂木版畫本北京圖書館 河北京大學學（缺卷6上）

39、江蘇蘇州]武陵顧氏宗譜八卷 清·顧行樵續(xù)修清光緒二十五年（1899年）刻本 八冊吉林業(yè)大學學

40、江蘇蘇州]顧氏岳王市支世譜六卷首一卷 清·顧元劍纂清刻本江蘇蘇州市圖 （存卷首、卷1）

41、（江蘇蘇州顧氏）岳王市支世譜六卷 清·顧遵灃修清光緒鈔 民國續(xù)補本 九冊江蘇蘇州市圖

42、（江蘇吳縣）衣言堂顧氏本支世譜二卷 (清)顧雙編清乾隆四十八年（1783年）培根堂刊本。一冊 阿曼 美利堅合眾國

43、（江蘇吳縣）顧氏集宗譜五卷 清·顧遵范 顧洪疇等重建清嘉慶十九年（1814年）刊本 八冊江蘇昆山縣檔（存卷1-4）阿曼 美利堅合眾國

44、（江蘇吳縣）顧氏 集宗譜不分卷 清·顧壬林述錄清光緒十三年（1887年）鈔本 四冊美利堅合眾國

45、（江蘇吳縣）碧鳳顧氏支譜不分卷清光緒四年（1878年）鈔本，六冊美利堅合眾國

46、（江蘇吳縣）重建唯亭顧氏族譜十四卷 清·顧光昌 顧之義修清光緒二十九年（1903年）木版畫本北京圖書館（二部）中心民族學院（附莊規(guī)三卷）汗青所 上藍圖 江蘇蘇州市博 蘇州大學（缺卷14）阿曼（附莊規(guī)三卷）美利堅合眾國（附莊規(guī)碑錄一卷）

47、（江蘇崐山）顧鹵族譜十八卷首一卷末一卷清乾隆五十五年（1790年）刻本 十八冊江蘇吳縣圖

48、（浙江寧波）顧氏族譜口口卷 清·顧善成 顧福棪等纂修清光緒二十六年（1900年）木活字本天一閣（存卷4）

49、（浙江寧波）顧氏族譜口口卷 民國16年（1927年）木活字本天一閣（存卷3、5）

50、（浙江寧波）崇邱顧氏宗譜口口卷民國26年（1937年）敦本堂木活字本天一閣（存卷2）

51、（浙江余姚）姚江顧氏宗譜二卷 清·顧肇堂 顧文銳等纂修清咸豐八年（1858年）活字本 二冊汗青所

52、（浙江余姚）廊夏顧氏宗譜不分卷 清·顧鎬等清光緒三十四年（1908年）鈔本 八冊阿曼 美利堅合眾國

53、（浙江）鄞縣顧氏家乘十卷 （民國）顧劍 袁蕘年等編輯民國8年（1919年）追遠堂木活字本北京圖書館 南開大學大學 天一閣（存卷5-10）

54、（浙江）鄞縣顧氏家乘草稿二卷 （民國）顧劍纂民國11年（1922年）追遠堂活字本 二冊北京圖書館

55、（浙江）鄞縣顧氏家乘十卷首一卷 （民國）程圣略 顧劍纂修民國22年（1933年）追遠堂木活字本 四冊天一閣

56、（浙江慈溪）顧氏族譜不分卷 （民國）顧廷榮 顧麒章等重建 民國17年（1928年）石套印本 一冊 哈爾濱師范大學

57、（浙江奉化）顧氏族譜口口卷 喝道光二十三年（1843年）重建木活字本 天一閣（存卷5）

58、（浙江奉化）顧氏族譜口口卷 清同治十二年（1873年）木活字本 天一閣（存卷5）

59、（浙江池鹽）顧氏宗譜十二卷 清·顧蘭似 顧春山等纂修 喝道光二十一年（1841年）刻本 十二冊 汗青所

60、（浙江諸暨）平闊厚豐顧氏宗譜一卷 （民國）顧文槐 顧臣三等續(xù)修 民國16年（1927年）植嘉堂活字本 遼寧圖 注：顧鼎首修于來日啟三年。

61、（浙江諸暨）平澗厚豐顧氏宗譜二十卷 （民國）顧臣三等續(xù)修 民國36年（1947年）植嘉堂活字本 二十冊 北京圖書館

62、（浙江上虞）越面顧鹵族譜不分卷 清·顧兌纂修 明萬歷三十四年（1606年）鈔本 二冊 浙江圖（二部）注：一部頁心作《萬歷丙午年越南派修顧鹵族譜》，另一部卷端作《萬歷丙午歲重建越南顧氏宗譜》。

63、（浙江上虞）顧氏越南宗譜不分卷宗 清·顧孔嘉 顧世文等七修清順治十八年（1661年）寫本 四冊阿曼 美利堅合眾國

64、（浙江上虞）顧氏越南宗譜不分卷清嘉慶間寫本 十二冊阿曼 美利堅合眾國注：記事至清嘉慶二十一年。

65、（浙江上虞）顧氏越南譜稿十六卷首一卷 清·顧乃眷等修清嘉靖三年（1911年）格思堂九修草稿 三十二冊上藍圖

66、（浙江）上虞西華顧氏九修宗譜三十二卷首一卷 清·顧乃眷等修清嘉靖三年（1911年）上虞西華顧氏格思堂活字本北京圖書館（三部）汗青所 群眾大學 南開大學大學（缺卷17-25）河北京大學學 吉林業(yè)大學學 美利堅合眾國注：一名《顧氏宗譜》。顧德琛始修于明洪武初年，此為九修。

67、（浙江上虞）顧氏越南譜稿 清·顧一元修鈔本 二十四冊浙江圖

68、（浙江上虞）支塘顧氏支譜 清·顧祖勛編喝道光二十七年（1847年）寫本 一冊阿曼 美利堅合眾國

69、（浙江東陽）新田顧氏宗譜四卷 （民國）顧方盛纂 民國8年（1919年）木活字本 浙江東陽縣六石鄉(xiāng)東后里

70、（浙江仙居）嶺上顧氏宗譜一卷 民國4年（1915年）東陽郭氏木活字本 浙江臨?？h博

71、重建顧氏族譜口口卷 清乾隆間刻本 南京博（存卷10）

72、顧鹵族譜二十卷首一卷續(xù)編八卷首一卷 清·顧杏青等修 清同治十三年（1874年）龍津堂活字本 北京圖書館（續(xù)編缺卷3-8）

73、顧氏宗譜十二卷 清·顧正興輔修 清光緒元年（1875年）天吉堂活字本 八冊 北京圖書館

74、顧氏重建宗譜十卷 （民國）顧殿材等續(xù)修 民國8年（1919年）裕昆堂活字本 十冊 北京圖書館

75、顧氏族譜五卷 鈔本 四冊 北京圖書館

【華夏群眾人民解放軍顧姓建國將領一生簡介】

顧鴻（１９１５年－）

1915年出身于安徽省廬江縣戴橋鄉(xiāng)戴橋村人，1933年加入革新。1935年介入華夏共產(chǎn)黨，1936年加入華夏工人和農(nóng)民赤軍。1937年赴延安進修。地盤革新搏斗功夫，任皖西北打游擊師間諜隊隊長，抗日搏斗功夫，任新四軍第三支隊六團少數(shù)民族運動會股股長，五團間諜大隊大隊長，江北打游擊縱隊營長，營政事委員，新四軍第七師五十六團副團長，巢湖獨力團團長，新四軍第七師五十七團團長，政事委員；翻身搏斗功夫，華東野戰(zhàn)軍第第七縱隊隊六十二團政事委員，六十一, 團, , 政事委員，華東野戰(zhàn)軍第第四縱隊隊三十三團政事委員，團長，先前縱隊九支隊副參謀長，皖北軍區(qū)警告第二旅副旅長，第十五旅副旅長；中華群眾民主國創(chuàng)造后，任華夏群眾人民解放軍華東軍區(qū)90師副教授，教授，第十六步卒書院校長，工程兵書院副校長，第一副校長，后被周恩來欽點為南京工程兵書院校長等職。1955年被賦予大校軍銜。1957年結(jié)業(yè)于軍事學院。1964年提升為少將領銜。獲叁級八一勛章、二級獨力自在勛章、二級翻身勛章、頭等紅星貢獻光榮章(1988年7月被中心中國共產(chǎn)黨中央軍事委員會賦予華夏群眾人民解放軍頭等紅星貢獻光榮章)，1980年離任修養(yǎng)。

, 團政事委員，華東野戰(zhàn)軍第第四縱隊隊三十三團政事委員，團長，先前縱隊九支隊副參謀長，皖北軍區(qū)警告第二旅副旅長，第十五旅副旅長；中華群眾民主國創(chuàng)造后，任華夏群眾人民解放軍華東軍區(qū)90師副教授，教授，第十六步卒書院校長，工程兵書院副校長，第一副校長，后被周恩來欽點為南京工程兵書院校長等職。1955年被賦予大校軍銜。1957年結(jié)業(yè)于軍事學院。1964年提升為少將領銜。獲叁級八一勛章、二級獨力自在勛章、二級翻身勛章、頭等紅星貢獻光榮章(1988年7月被中心中國共產(chǎn)黨中央軍事委員會賦予華夏群眾人民解放軍頭等紅星貢獻光榮章)，1980年離任修養(yǎng)。

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