廣州，是一座有著兩千有年汗青的文明名城，一街一巷都有長遠的故事，一磚一瓦都有活潑的回顧。《粵韻周報》，與您一道領會這座都會穩(wěn)重的回顧，領會兩千有年容納盛開的精力保守，領會連亙一直的文脈書香；與您一道在汗青的普照下，讀懂即日，讀懂廣州，由此堅忍文明自大。

廣州是傳統(tǒng)肩上綢緞之路的發(fā)源地，于今雄踞珠江航道約400年的蓮花塔、琶洲塔和赤崗塔，曾連接數世紀為來往漁船供給風向標引導。誰能想到，即日聳立在珠江邊的“三塔”讓廣州與寰球結下迷惑之緣，共通功效了“金山珠海，皇帝南庫”的喧鬧？

大概400年前，年年約有近百艘番邦漁船漂洋過海，加入珠江口，到達廣州交易。漁船在蓮花塔、琶洲塔的引導下，一齊到達廣州城下黃埔古港；接著，官商換乘接駁船，在赤崗塔的導航下，直抵十三行。

400年后的即日，白云蒼狗，“三塔”靜止，變的是“三塔”之畔興起了廣州塔、廣州中國出品商品交易會展覽館……它們變成新的都會地方統(tǒng)一標準，而廣州對外交易之昌盛，與其時不行等量齊觀?！叭迸c廣州塔、廣州中國出品商品交易會展覽館同等立在珠江干，一道報告廣州“海絲文明”的傳承與發(fā)揚，見證著“肩上綢緞之路”的光彩與理想。

“三塔”解密

明代中后期會合建塔“海絲”文明要害陳跡

羊城古來是喧鬧商埠，肩上交易格外活潑。漂洋過海而來的官商加入珠江口后，沿江北上，會不期而遇三座浮圖：坐落廣州城東南40公里處的蓮花塔、坐落城東南20公里處的琶洲塔與坐落廣州東南城下的赤崗塔，這即是“鎖二江”“束海口”的珠江“三塔”。

“三塔”的建筑功夫會合在明代萬歷十四年至上天的啟示年間，分隔然而40年。省情大師陳澤泓覺得，“三塔”會合在誰人功夫建筑，看來其時當局目光如炬。到了清代，官方就不復建筑如許宏大的高塔了。

這三座古塔的建筑倡導人或是宮廷高官，或是本地有感化力的人士。她們呼吁建起這三座高塔，外表上乞求文運，但“三塔”作風基礎普遍，并且辨別坐落珠江航道上的要害場所，客觀上起到了航目標效率，變成廣州“肩上絲綢之路”的要害陳跡。

由此看來，“三塔”的建筑，既與其時建塔之風振奮相關，又與商業(yè)貿易后臺相關，也是其時當局所有商量的截止。

咱們不妨設想：遠涉重洋而來的漁船，在汪洋大海中振動，當船上的人們在五里霧中看到直插云表的蓮花塔時，就領會已到達廣州城鄰近了；船繞過蓮花塔，沿珠江北上，當官商看到琶洲塔時，就領會已達到其時的廣州城外港，重洋漁船需?？吭邳S埔錨泊地。當官商搭乘接駁船連接向前行駛，瞥見赤崗塔時，就表示著已到廣州城下，十三行就在不遙遠了。

那些塔都是大料形，有九層，每一層的外邊都有廊檐盤繞。

官商看“三塔”

廊檐盤繞盛景連接

十三行功夫，美利堅合眾國販子亨特在廣州生存有年，寫下《舊華夏筆記》，記載了他在廣州的諸多見聞。對于“三塔”，他是如許寫的：“番邦人溯江而上前去廣州，過了虎門此后，常常會被一起看到的幾個矗立的浮圖所招引……離廣州邇來的一座被番邦人稱為磨碟砂涌塔(Lob Creek Pagoda)，得名自流過它地方的小丘下的一條珠江支流。另一座是黃埔塔。再有一座塔在二道灘旁的山丘上。在城垣內的‘五層樓’上，縱然分隔30英里的隔絕，都能領會地看到這個塔?！焙嗵厮f的磨碟砂（沙）涌塔即是赤崗塔，黃埔塔本質是黃埔古港鄰近的琶洲塔，“二道灘旁的山丘上”的那座高塔即是蓮花塔。

亨特說，那些塔都是大料形，有九層，每一層的外邊都有廊檐盤繞，窗戶開在南北雙方左右廊檐之間。里面則不分層，由底至頂，盛景沒有阻礙。

文明小講堂

廣州多座古塔曾是風向標

廣州是傳統(tǒng)肩上綢緞之路發(fā)源地，除去“三塔”，再有很多起到導航功效的古塔。

六榕寺花塔是嶺南地域現(xiàn)存最高的宋代古塔，高57.6米。從空間俯視，整座塔猶如一朵怒放的蓮花，“花塔”之名由此而來。

在光孝寺大雄寶殿的貨色兩側有兩座鐵塔，是南漢國遺留住來的遺跡。西鐵塔建于南漢城大學寶六年（963年），清末時塔殿崩裂，壓壞四層，現(xiàn)剩下三層。東鐵塔于南漢城大學寶十年（967年）創(chuàng)造，高7.69米，共七層，是海內創(chuàng)造的最大、最陳舊、最完備的鐵塔。

懷圣寺光塔坐落光塔路懷圣廟宇西南隅。光塔建于唐代，高36.3米，頂棚原有金雞，可隨風回旋以示風向，明初為臺風所墜。

“三塔”“三關”鎖珠江

“三塔”即蓮花塔、琶洲塔和赤崗塔；“三關”即海珠石、海印石、浮丘石。古語說：“一物歷來有一身，一身自有一乾?！薄叭薄叭P”與越秀山上的鎮(zhèn)海樓一唱一和，形成了廣州古城精細而完備的山川塔樓格式?！　?/p>

赤崗塔

基礎情景：高約50米，八譙樓閣式，表面9層

地輿場所：坐落其時廣州東南城下

建筑功夫：始建于1619年，建交于1627年

倡建者：明代宮廷要員王命璇，尚書李侍問等

“三塔”中赤崗塔最晚建交

守望珠水護佑過往行商

赤崗塔于1619年（時價明代萬積年間）動工，建筑到一半時，工程強制阻礙，直到1627年尚書李侍問露面湊份子經費把持工程，才得以建交，赤崗塔是“三塔”中最晚建交的浮圖。

赤崗塔是“三塔”中最晚建交的浮圖

與琶洲塔相照應

產生“雙塔”良辰美景

據史料記錄，赤崗塔地方的小丘下，磨碟沙涌里的河水涓涓流過。在清代，官商風氣將赤崗塔稱為“磨碟沙涌塔”。

清代年間，漁船加入珠江口，沿江北上海人民廣播電臺州城，赤崗塔是繼蓮花塔、琶洲塔之后，官商瞥見的第三個風向標。然而，即使官商乘船從廣州城里順江南下，赤崗塔又是“三塔”之首。

明代年間，人們干什么熱衷于建筑“三塔”呢？據史料記錄，她們覺得，以珠江廣州河段而論，白鵝潭一帶是入水口，被覺得是“天門”；琶洲一帶是出水口，被覺得是“地戶”。珠江水的出口時勢低平，兩岸沒有高山“關鎖”水口，會形成“憤怒外泄”，須要“建塔”來填補。人們在廣州城東南邊建筑赤崗塔，動作廣州第一個“水口塔”；往東又建琶洲塔，動作第二個“水口塔”，這兩塔變成“越之東門”；再沿珠江向東，又建蓮花塔“以束?？凇?，動作廣州第三個“水口塔”。

昔人堅信，三座派頭恢宏的高塔，巍峨聳立在珠江邊，則“全粵扶輿之氣乃完且固”。即使說羊城是一艘長風破浪的大風帆，那么雄踞珠江的“三塔”則蘊藏著其時廣州人對故鄉(xiāng)風調雨順、諸凡順遂的憧憬。省情大師陳澤泓覺得，這恰是廣州肩上交通昌盛，廣州人貿易認識深刻的展現(xiàn)，也不妨說是大海文明的一種展現(xiàn)。

那么，赤崗這個地名又從何而來呢？從來，這個小山崗是約一億年前產生的堆積巖。地輿學家覺得，其時氣象熾熱枯燥，巖石中的鐵被充溢氧化，形成了赤色氧化鐵，所以將砂巖和礫巖“染”成了赤色。這種巖層裂隙較少，底部有堅忍基巖，基巖崛起高于范圍河積平地的場合叫作“崗”。一萬有年前，海水發(fā)端失守，少許高程較高的基巖以小島樣式出露，流經它們身邊的河道沖積物，以及由海水帶來的積物漸漸在巖石鄰近沉積，向來獨立于水中的少許小島漸漸連成一片。以是，此刻這一帶有很多帶“崗”字的地名，如燕子崗、寶崗、昌崗、鳳崗、馬崗頂、赤崗、石榴崗、七星崗等。

廣州鴻儒葉曙明覺得，赤崗一帶不妨說是地質學家的大寶庫。比方，七星崗的海蝕陳跡、松崗和赤沙的沙堤、赤崗塔的甌穴群，都是接洽珠三角地輿產生的要害數據庫。地質學家覺得，有一個宏大的斷層從番禺的北亭從來蔓延向北，穿過珠江，直抵河漢。斷層的其余局部被第四系地層掩蓋，只在石榴崗至七星崗一帶的殘丘臺地表露真容，被稱為“丹霞地勢”。

赤崗塔與琶洲塔表面一致，猶如雙子塔，然而，與琶洲塔下一層窗門方位與上一層錯開各別，赤崗塔的窗門都陳設在同從來線上。

赤崗塔塔基上的浮雕像

“托塔力士”雕刻

見證中外文明融洽

赤崗塔的轉角位均雕琢著人形托塔力士，有些雖因風化而朦朧不清，但其靈巧臉色仍依稀可辨。她們大大都蹲著，用雙手或單手進取發(fā)力，托住塔柱。那些托塔力士大多穿著明代衣飾，但長比擬較像番邦人。廣東活化石高新科技大師尚杰已經表白，那些雕刻帶有“金剛力士托塔，興辦本領堅韌”的含義，但更多是為了場面。當地墨客學士把持建筑的塔，卻讓番邦人來托塔，這即是赤崗塔動作明清廣州海內交易和中西文明融合的汗青見證。

廣州古來就與寰球有一再的交易來往，被稱為“持久不衰的肩上綢緞之路東方發(fā)源地”。明清功夫，從廣州起航的肩上航路多達7條，達到160多個國度和地域，這也使得廣州文明中包括了很多番邦文明元素。

清代道光二十四年（1844年），巨賈伍崇曜、潘仕成捐資助學重建赤崗塔。昔日，不知有幾何廣東報酬了營生，離鄉(xiāng)別井、漂洋過海，當荒涼的大風把客帆送出廣州城時，赤崗塔便深深雕刻在了那些游子的回顧里。

悵然的是，跟著十三行交易的演化和烽火侵蝕，赤崗塔也一番變得破敗。上世紀初，赤崗塔首層東北面包車型的士洪量青磚被人悄悄拆走，當局只好用紅磚補齊?？谷詹饭Ψ?，日軍曾從沙河瘦狗嶺炮轟赤崗塔，擊中首層塔墻，好在墻身豐富，赤崗塔完全構造安如磐石。

赤崗塔

大修后重現(xiàn)風度

聳立江干瞭望將來

赤崗塔建交后，固然歷代都有培修，但因泥磚老化，破壞格外重要。塔身各層角柱、塔檐缺點和失誤，塔外壁墻體開裂，普通下沉，最為傷害時被大師測定已歪斜1.05米，隨時有崩裂的傷害。

1989年，赤崗塔被決定為廣州市活化石養(yǎng)護單元。經1999年重建后，赤崗塔重現(xiàn)往日風度。2003年頭，由12萬人介入開票選定的“海珠十景”中，就有“雙塔競秀”一景。2010年，廣州亞運會會揭幕前夜，赤崗塔被化裝一新，華燈燦爛，與不遙遠的廣州塔構成古今雙塔競相爭輝的良辰美景。此刻，赤崗塔離江岸已有600多米遠。古塔就像一個從傳統(tǒng)“穿梭”到新穎的大師閨秀，沉靜地鵠立在珠江之濱。將來，這一帶將變成寰球瞭望廣州的“文明地方統(tǒng)一標準”。

琶洲塔

基礎情景：高約50余米，八譙樓閣式，表面9層

地輿場所：坐落其時廣州古城東南20公里處

建筑功夫：始建于1597年，建交于1600年

倡建者：明代南海名流王學增等

清代官商眼底“廣州地方統(tǒng)一標準”

直訪問證“肩上絲綢之路”喧鬧

清代年間，重洋漁船沿珠江北上，官商看見琶洲塔，就領會快達到廣州外港了。暫時可查的材料表露，琶洲塔在其時官商心目中的位置特殊高。

功夫荏苒，到了21世紀，動作廣州國際會議及展覽重心的三大配系公園之一，琶洲塔公園應運而生，“古塔巍巍，琶韻有新暉”的良辰美景見證著“肩上絲綢之路”的燦爛汗青。

明代

街心小島建起巍巍浮圖

自宋代發(fā)端，廣州就有評比“羊城八景”的保守，清代“羊城八景”為粵秀連峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、鎮(zhèn)海層樓、浮丘丹井、西樵云瀑和東海魚珠。個中，琶洲砥柱—景坐落琶洲島，這座小島古時坐落珠江中，今已與大陸貫串。

琶洲島上建有琶洲塔，是“三塔三關鎖珠江”中的“三塔”之一。琶洲塔于1600年（時價明代萬積年間）建交，是“三塔”中最早建交的高塔。

據史料記錄，明代萬積年間，光祿勛丞王學增呼吁在琶洲建塔，“鎖住”珠江口。當他乘船從黃埔回廣州城時，遙望琶洲，被邑邑蔥蔥的山崗招引，登時停船登陸，攀上山崗，舉目四顧，只見“洲踞二水中，含糊潮汐，勢逆而面巽，二山接連，嶐然若魁文之邱。內一山，石頂高平”。王學增立即判決此地“為塔基若天造焉”，是建塔的最好場所。隨后，建塔計劃獲得了場合官的承認。

其時，民間又有傳聞稱，琶洲鄰近水域常有金鰲展示，琶洲塔所以又被稱為海鰲塔，這一傳聞給琶洲塔蒙住了一層神奇面紗。

琶洲塔于1600年（時價明代萬積年間）建交，是“三塔”中最早建交的高塔。

清代

見證黃埔錨泊地千帆聚集

廣州是傳統(tǒng)肩上絲綢之路的發(fā)源地，也是連接燦爛兩千年的東方大港。琶洲塔以南的江面是官商船只停靠地——黃埔錨泊地。南宋墨客方信孺在《南海百詠》中寫道：“琵琶洲，在郡東三十里，以好像名。俗傳洲在水中，與水起落，蓋海舶所集之地也。”按照明代鴻儒顧祖禹的《讀史方輿紀要》，其時到達廣州的重洋漁船和來自閩浙的舟楫，多停靠于此。

受季風與海流感化，重洋漁船的飛翔格外順序。年年8-9月，列國漁船乘著東南貿易風駛入黃埔錨泊地，次年2月安排，那些漁船又乘著西北貿易風擺脫。在為期約5個月的交易時節(jié)，一切番邦漁船只能?？吭邳S埔水域，漁船聚集，成了一起特殊的得意。

清乾隆二十二年（1757年），清廷一起諭令，打開了廣州“一口互市”的期間，黃埔錨泊地迎來了最為昌盛的交易圖景。按照《粵嘉峪關志·市舶》一書，從乾隆十四年（1749年）至道光十八年（1838年），有近5000艘番邦漁船來華交易。19世紀初，年年來華漁船不少于70艘，1830年此后，年年來華漁船勝過100艘，個中囊括赫赫有名的哥德堡號。所以，在“三塔”中，琶洲塔是最直訪問證廣州海內交易喧鬧的浮圖。

在“三塔”中，琶洲塔是最直訪問證廣州海內交易喧鬧的浮圖。

在18世紀-19世紀，琶洲塔是西方民心目中的廣州地方統(tǒng)一標準。她們大多是以琶洲塔為視覺重心來看法黃埔古港和廣州交易的。

廣州“一口互市”功夫時髦的洋畫（又稱對外銷售畫，大多由廣州當地畫師繪制，出賣給番邦人）即是很好的例證?！?9世紀初黃埔錨輿圖》一畫刻畫了在深井島西側山坡看到的琶洲島一帶的得意，中心是排著長隊?？吭邳S埔錨泊地的番邦漁船。其時，在清朝官方美術中，琶洲塔常常被置于畫面邊際；而西方畫師或按官商訴求定制的當地畫師則常常將琶洲塔置于畫面中心，即使是對船只舉行特寫，也會在畫面中蓄意為琶洲塔留出場所。這也說領會這座“九層浮圖”在其時番邦民心目中的位置。

黃埔古港

暫時不妨精確辨別為對黃埔錨泊地舉行刻畫的丹青大概可分為以次二類：第一類是以黃埔錨泊地船埠為刻畫東西的圖像。如《黃埔港得意畫》，以珠江上的華夏駁船為近景，船埠及黃埔稅館等辦公室場合為中心，遙遠則是順序停靠在珠江海面的番邦漁船。第二類是刻畫黃埔錨泊地以及所有琶洲島的得意畫。這類圖像多見于油畫、玻璃畫及對外銷售瓷、對外銷售扇、對外銷售家電中，視角基礎是從深井島或長洲島瞭望黃埔錨泊地，充溢展現(xiàn)了“夷舟蟻舶”的昌盛場合。第二類提防刻畫黃埔錨泊地?？康拇弧＿@類圖像多見于油畫與版畫。畫面普遍以一艘停靠在黃埔錨泊地的番邦漁船為主體，后臺是黃埔島，琶洲塔朦朧看來，變成辨別場所的地方統(tǒng)一標準興辦。洪量保存于國表里的洋畫，是黃埔錨泊地交易昌盛的徑直例證。

加入21世紀，以琶洲塔為中心的琶洲塔公園浮出海面。

今世

古塔獲得接力養(yǎng)護展示新暉

歷盡滄桑400有年的風風雨雨，琶洲島此刻已與大陸貫串，琶洲塔與江岸之間的隔絕也勝過了600米。

這座古塔獲得了一代代廣州人的接力養(yǎng)護?！堆L窗》期刊曾在“回顧96·關心97”的欄目中登載《圓了古塔夢》一文。文中，時任香港駿達實業(yè)公司股東長湯寶森說：“我圓了一個古塔夢！年青時我在廣州海珠區(qū)琶洲塔鄰近的一家工場處事，其時候我便領會，有近400年汗青的琶洲塔是廣州口岸的標記，是明清兩代商業(yè)貿易昌盛的見證者。面臨這一滿目瘡痍、墻損壁殘的古活化石，其時候我便許了一個愿：有朝一日我昌盛了，確定要出資把你化裝一新！厥后我獲準去了香港，在80歲月初我回本地入股辦廠，工作上海市總工會算小有功效，所以就捐資助學償了修塔理想。”

加入21世紀，以琶洲塔為中心的琶洲塔公園浮出海面。都會籌備與興辦大師肖藝、吳雋宇、伍韜等介入了琶洲塔公園的安排。三人在《古塔巍巍琶韻新暉——廣州市琶洲塔公園籌備安排》一文中說，公園構圖以塔為重心，貫串地勢，有認識地塑造出琵琶造型，這一造型既取材于琶洲島的人文汗青，又隱含了“珠江上飄來的風”之意，同聲與會議及展覽重心幽美的形骸相符合。

大師覺得，琶洲塔是廣州地區(qū)文明的縮影之一，更是本地住戶歸屬感的寄予。充溢發(fā)掘、接受和連接嶺南文明的精華，不妨使文明頭緒得以連接，使琶洲塔公園充溢展示廣州“千年肩上絲綢之路的商埠文明寰球名城”的精力。

蓮花塔

基礎情景：高約50米，八譙樓閣式，表面9層

地輿場所：坐落其時廣州古城東南40公里處

建筑功夫：始建于1586年，建交于1612年

倡建者：明代舉人李惟風等

俯視獅子洋煙波浩渺

災害與燦爛融于一塔

本年年節(jié)，不少城里人前去蓮花山“桃花源”，賞花照相，乞求隆運當頭。當人們的眼光穿過“桃花源”，瞭望洋面，只見江水茫茫，矗立的蓮花塔特殊醒目。

蓮花塔建交于1612年（時價明代萬積年間），坐落于珠江入?？?，是前來廣州的傳統(tǒng)番邦漁船加入珠江口后見到的第一座塔，故有“省城華表”之稱。蓮花塔建交此后，雖蒙受外寇炮轟，以及長久的天然風化，但仍矗立不倒。過程歷次建設后，變成蓮花山得意區(qū)要害構成局部。登塔眺望的人們，既能感遭到近現(xiàn)代的民族恥辱，又能領會到傳統(tǒng)肩上絲綢之路的喧鬧與此刻大灣區(qū)的盼望。幾世紀的災害與燦爛，貯存于一塔之內。

蓮花塔建交于1612年（時價明代萬積年間），坐落于珠江入海口。

劈山采石兩千年

小島變身成“蓮花”

按照史料記錄，新石器期間，蓮花塔地方的蓮花山是珠江三角洲古海峽內一座長線形石島，孤懸于獅子洋中。

明清功夫，蓮花山因地處“省城水口”，被付與了特出的意旨，如“郡城派別”“南越封疆之華表”“南海捍門”“水口重關”“海門之金鎖”“御寇重地”等。

蓮花山盛產紅砂巖，故而又被稱為礪山?？滴跄觊g《番禺縣志》卷一記錄：“礪山在茭塘石子頭，矗立二百余丈，廣袤十余里，邊際皆海，屹峙中流，下即獅子洋?！?/p>

蓮花山這個地名的來由，還與本地傳播的一個傳奇故事相關。相傳古時南海有一條孽龍，在珠江口呼風喚雨，常常吞噬地步，推翻舟船，住戶飽受其害。適值南海觀音菩薩云游此地，將其乘坐的蓮花擲向水中，鎮(zhèn)住孽龍。蓮花化為巨石，永鎮(zhèn)山中，成了即日蓮花山南天門旁的蓮花石，蓮花山由此得名。

這不過一個時髦的傳奇，蓮花山的產生，本來是兩千年來人們劈山采石的截止。據傳，秦末漢初，趙佗在嶺南分割稱王時，派人探求符合創(chuàng)造宮殿的興辦資料。南越國人在獅子洋鄰近創(chuàng)造了一片連亙千米的赤色砂巖，質量平均、堅忍，光彩燦爛，是創(chuàng)造宮殿的最好采用。自此，南粵先民發(fā)端大范圍地開拓石料，拉開了劈山采石的序幕。據華夏農科院廣州地質新本領接洽所審定，南越王墓的石材重要來自蓮花山石場。

《廣州大百科全文》記錄，自明代起，蓮花山的石材被洪量開拓，碎石到處，故初稱“石礪山”。人為偶爾勝天工，匠人長久大范圍采石，一鑿一釬地“雕刻”出曲折數里的石筍、巖洞、絕壁、險峰和石柱等，加上長久天然風化，峰頂產生了一塊酷似出水紅蓮的巨石，蓮花山之名由此而來。

蓮花塔明代修成

成來往漁船風向標

明代萬積年間，南粵疫癘橫行，李惟風等番禺舉人將其歸因于蓮花山大范圍采石，傷了“地脈”，力陳建塔。1612年，浮圖建交，因蓮花山多礪石，故取名“石礪塔”，因其鄰近山坡上有一塊自然獅形巖石，又稱“獅子塔”。

本質上，華夏的塔并非古來就有，而是由國傳聞入的，傳入之初，塔被譯音為“寶塔”。明代功夫，“寶塔”文明極為振奮，很多場合大興修塔之風，以保寧靖。

清乾隆三十九年（1774年）版《番禺縣志》記錄，明代有南海上安全監(jiān)督生龐端業(yè)等冒認稅山，招標開拓，傷了“地脈”。明代萬歷四十年（1612年），番禺本地舉人李惟風、劉如性、林彥樞、崔知性、梁瑛告官封禁，在山上建筑了高塔，這即是即日的蓮花塔。

明清功夫，廣東古塔多建于都會重要水系臨岸、山丘之上，或水流交匯、變向之處，或急湍之處，并與其余古塔或山體遙對立望，以啟發(fā)船只。更加是廣州動作傳統(tǒng)肩上綢緞之路發(fā)源地，重洋漁船聚集于此，高塔彼此照應，風向標意旨更為鮮明。

蓮花塔矗立于珠江上，對漁船起到了導航功效。《南海百詠鴻篇》稱之為“海舶表望”。自秦漢起，廣州即是華夏與寰球列國和睦來往的要害派別。所以，歷代人們選址建筑高塔時，城市商量古塔兼作航目標功效。如廣州城內建于唐初的光塔，“夜則燃火，以導歸帆”。廣州城外“三塔”與城內高塔一唱一和，啟發(fā)交易漁船。

蓮花塔矗立400余年，見證了近現(xiàn)代華夏群眾抗擊外路侵吞的汗青。

歷盡滄桑屢次修理

成汗青文明遺產

蓮花塔矗立400余年，見證了近現(xiàn)代華夏群眾抗擊外路侵吞的汗青。1840年6月，英國47艘兵艦和4000武士達到珠江口，煙土搏斗暴發(fā)，中華民族被拖入割讓賠帳、喪權辱國的近現(xiàn)代史。1938年，日寇侵犯廣州，到達珠江口，見蓮花山上有城垣，質疑蓮花塔內大概藏有華夏武士，啟發(fā)炮擊，將二、三、四、七層東南面塔身轟爛，蓮花塔上彈痕累累，但“雖爛卻不倒”。

蒙受外寇妨害后，又體驗數十年風雨，蓮花塔日漸懊喪。新華夏創(chuàng)造后，當局將蓮花塔歸入汗青文明養(yǎng)護范疇，商業(yè)界名士紛繁捐資助學修理，蓮花塔才得以生存于今。

1981年，港澳同族何添、何賢捐資助學按原狀建設加固蓮花塔，每層加建了樓板，內辟電鉆步梯，塔心柱改為鋼骨混凝土。1989年6月，蓮花塔被頒布為省級中心活化石養(yǎng)護單元。1997年，澳門人士何厚鏵捐資助學重建，并貼上金頂，使蓮花塔從來維持著完備的風貌，變成“番禺蓮花山旅行區(qū)”的要害構成局部。

2000年，蓮花山被定于廣州市汗青文明養(yǎng)護區(qū)，蓮花塔變成廣州市首批汗青文明養(yǎng)護東西。

塔內部供應奉孟子像

城里人可登塔參觀

暫時，蓮花塔是“三塔”中獨一一座承諾游客登上頂峰的古塔。蓮花塔平座渺小，未便行走，塔壁內砌磚級，回旋而上高層。

蓮花塔也是一座“文塔”，塔內部供應奉著偉人孟子像。此刻，仍有很多高等學校統(tǒng)一招生考試學子或蓄意課業(yè)有所功效的人到達這邊祝福。

乘客走上蓮花塔，四周秀美局面可一覽無余：東南面獅子洋煙波浩渺，不妨朦朧看見虎門大橋，虎門即是林則徐廢棄煙土的場合；西北面則是高樓矗立的廣州城。

在蓮花塔上，游客既可俯視蓮花山景區(qū)全貌，又可眺望煙波浩渺的獅子洋。蓮花塔像部分不妨透視汗青的鏡子，既照射出往日肩上綢緞之路開始航路上千帆競發(fā)、百舸爭渡的場合，也反射出近現(xiàn)代番邦堅船利炮轟擊國門的局面，汗青的災害與燦爛凝固在古意盎然的塔身左右、塔門里外。

兼顧/張忠安文/廣州晚報·新花城新聞記者：張忠安、倪明、劉幸圖/廣州晚報·新花城新聞記者：陳憂子、廖雪明（除簽名外）海報案牘：林瑋琳海報創(chuàng)造：王紫鳳

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