楊慎詩云：“滔滔長江東逝水，浪花淘盡豪杰?！?/p>

滾滾珠江，亦復如是。

大浪淘沙，粗沙沉底，細沙連接順水向前，分秒迭行，不舍日夜。

紀元前214年，南海尉任囂在番禺建城，距今2236年。

打開汗青輿圖一看，此刻的珠三角，仍舊一個宏大的破口。其時，越秀即是海邊，海珠仍舊群島，深圳、東莞、佛山、中山、珠海、江門、香港、澳門，俱為一片汪洋。1000有年，宋朝此后，那些即日的都會，才十足露出海面。

夏夜的廣州，寧靜而不失精粹（廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

君不見，唐朝墨客高適凄愴吟誦：“海對羊城闊，山連象郡高。”

君不見，黃埔有南海神廟，越秀有鎮(zhèn)海樓。

君不見，葛洪點化于廣州小島，從井中撈出一叢珊瑚，刻舟求劍，視彼小島，位至今天的中山七路。

貨色北江，三面南來，匯入珠江，堆積起即日的珠三角。華夏人丁避亂南遷，融洽四海，產(chǎn)生了即日的廣州人。

這座都會，裝載著太多特殊的愛與痛。她站在華夏最前者，2000余年閱盡塵世喧鬧與滄桑，體驗太多，識見太廣，在她眼前，什么都不陳腐。

也正因如許，廣州就老是會創(chuàng)作出華夏最陳腐的潮水。

與生俱來廣州有石器期間，但沒有有筆墨記錄的先秦史，十足都從華夏的“始天子”發(fā)端。

創(chuàng)造華夏汗青上第一個大學一年級統(tǒng)王朝之后，秦始皇揮兵南向，劍指嶺南。以屠睢為將，五十萬雄師，洶涌澎湃。

秦始皇實行大學一年級統(tǒng)后，委派太尉屠睢為主帥，率雄師安定嶺南

百越人固然文雅掉隊（有小批青銅武器，重要還居于石器期間），但是她們運用打游擊策略，“夜攻秦人，大破之，殺尉屠睢，伏尸流血數(shù)十萬”。

屠睢死后，任囂為將，趙佗副之，連接討伐，才收服嶺南。

以殺伐發(fā)端，但搏斗的截止是文雅擴充和民族融洽。

任囂筑城于番禺，出任首任南?？の荆蜷_了廣州的文雅汗青。秦朝夭殤，十五載而亡。陳勝吳廣逼上梁山，項羽劉邦比賽華夏。

夜色中的廣東戲藝術博物院，展示著嶺南文明的光（廣州晚報全媒介新聞記者 莫偉濃 攝）

任囂認識到，世界豪杰蜂起，南越自成一系，可自食其力，開國稱王。但他已老病危急，光陰無多，所以把龍川縣令趙佗叫來，將遺言委派于他。《詩經(jīng)·南越傳記》記錄了他的話：“番禺負山險，阻南海，貨色數(shù)千里，頗有華夏人相輔，此亦一州之主也，不妨開國?！?/p>

趙佗遵守了任囂的看法，在他死后，繼任南海郡尉，北面絕道自守，西向搶占桂林、象郡，創(chuàng)造南越國，自號南越武王。

16世紀往日，廣州洋商主假如阿拉伯人、波斯人（廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

任囂話里有深意?！柏撋诫U”，是北面包車型的士曲折五嶺；“阻南?！?，是南方的萬頃波瀾。那些都是天險，易守難攻，自然樊籬，可資分割。

至于地盤，則“貨色數(shù)千里”。向東可達即日的福建，向西可于今天的廣西以至越南北部，版圖宏大，足以自存。

然而那些場合，都是百越先民祖居之地，百越部落的霸道，趙佗是看法過的，屠睢之亡，他不會忘懷。

趙佗確定，“和揖百越”，脫去華夏冠帶，換上百越裝飾，自號“蠻夷大長老”，訴求部下軍官和士兵與百越通婚。他本人身先士卒，厥后的三朝丞相呂嘉即是百越人，呂氏男丁，都娶了趙姓王族女子，呂氏女子，都嫁給趙姓王族男兒。

廣州二沙島體育公園，兒童們在玩耍游玩（廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

部下人天然遵照相隨。她們也沒有第二條路可選，秦朝已滅，數(shù)十萬戰(zhàn)士北歸絕望，總要娶妻生子，豐衣足食。百越人固然將秦軍視為侵犯者，但長久相與，總得放下兵甲，中斷仇視，相互安生。

“頗有華夏人相輔”，又是何意呢？

一是本領。

其時的百越部落，重要依附漁獵為生，但秦朝部隊的到來，帶來了鐵器和冶鐵本領，趕快普及了農(nóng)業(yè)消費力。

秦朝有宏大的造船本領，攻下嶺南，重要即是從水道進發(fā)。秦始皇開鑿靈渠，貫穿湘江與漓江，使得后勤補給不妨經(jīng)長江、入湘江、轉(zhuǎn)漓江、進西江、達珠江。秦軍的樓船，大者可包含數(shù)百上千兵士，在其時的寰球，傲視世界。造船本領跟著秦軍一道到達了嶺南，屠睢霸占番禺后，趕快就創(chuàng)造舟師出發(fā)地，興修巨型船廠。

廣州面海而生，面向一片高談闊論（圖源：視覺華夏）

二是人。

攻入嶺南的數(shù)十萬秦軍，并不全是工作武士，再有洪量的“逋亡人、招女婿、賈人”。秦朝有“七科謫”之律，不法流浪的、當上門半子的以及販子，都被視為厚利輕義的賤民，捕捉后隨軍做苦役，充任敢死隊。

厚利是實，輕義則偶然，更加是個中的販子?！柏溩雍窭p分辨”，不過由于營商本就工作紛紛，貨色奔走，聚少離多。

其時廣州臨海，珠三角沖積平地仍舊汪洋猖狂，南越農(nóng)業(yè)前提有限。然而，她們有船，有販子。天然的，也簡直是獨一的前途，即是向海求生，對外交易。

廣州愛花，愛美，愛同等與共享 （廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

其時稱番禺，此刻的廣州，從她建城之日起，兩大基因就與生俱來：融洽、容納；盛開、交易。

門泊寰宇萬里船趙佗創(chuàng)造的南越國，所有有五代國君，享國93年，結果里面生變，被漢武帝伺機派兵平滅，嶺南歸屬大統(tǒng)。

第二代南越王趙眜的陵墓，1983年被創(chuàng)造，出土的活化石中包括5根歐洲象的大象牙，這便是交易開國的陳跡。

漢武帝雄才大概，令張騫通西域，開拓陸上絲綢之路。而在肩上，則派出宏大交易船隊，從番禺（廣州）、徐聞、合浦等口岸動身，達到越南、泰國、印度、斯里蘭卡，還遠至埃及、大秦（羅馬帝國）、希臘。

紀元前2世紀發(fā)端，廣州就以肩上交易馳名，是“肩上綢緞之路”的動身地

華夏的綢緞，讓萬里除外的歐洲人驚掉下巴。毛布麻衣的羅馬人，沒轍設想如何能消費出如許的貨色來，便設想著一個叫“賽里斯”（絲的讀音）的國家，在那邊遠的國家有一種樹，樹上董事長出絲滑的羊毛。

肩上絲綢之路打開的，是華夏與西方的第一次大范圍什物交戰(zhàn)，此后翻開了西方對東方的設想。

清華東軍政大學學張國剛熏陶在《胡天漢月映歐美》一書中指出，陸上絲綢之路遭到政事互信的控制，范圍可大可小，而肩上絲綢之路由于造船本錢高，必需有十分范圍，本領對消本錢。

肩上交易，才是真實的交易合流。而2000有年來，普遍功夫，肩上交易份額大局部會合在廣州一城。而傳統(tǒng)的廣州除去交易，簡直沒有其余前途。

干凈矗立的CBD ，巨細櫛比的商鋪，不管誰都能在廣州找到“生存”（廣州晚報新聞記者 盧文 攝）

華夏文明，以農(nóng)為本，“士農(nóng)業(yè)和工業(yè)商”四民，販子居末流，從來受忽視。而廣州則與此差異，城中“四民之中，商賈居其半”，所以廣州不只從不忽視販子，以至以商報酬“四民之首”“四民之綱”。

販子逐利，對貿(mào)易策略、營商情況格外敏銳，訴求寧靜、通明、公道。廣州恰是如許的場合，除去她自己對交易準則的熟習與維持除外，華夏王朝常常也對廣州商業(yè)貿(mào)易“網(wǎng)開部分”。

南梁時，蕭勱任廣州刺史，纖絕不犯，招引番邦船只釋懷來越。

隋朝，文帝楊堅下《安邊詔》，“番邦使人欲來京邑，一切船舶沿泝江河，任其載運，有司不得搜檢”；煬帝時，由于肩上行商一再，官方還在廣州扶胥鎮(zhèn)建筑南海神廟，乞求風平浪靜。

南海神廟，見證著肩上綢緞之路的發(fā)源（圖源：圖蟲·創(chuàng)新意識）

唐朝貞觀到開元年間，官廳在廣州西城外，劃出一塊場合，讓官商會合寓居，稱為“蕃坊”。杜佑任嶺南節(jié)度使，創(chuàng)造百般兵艦構成艦隊，在大江大海察看續(xù)航，威懾海盜。因為肩上飛翔依附大海季風，船舶一停泊廣州，就要數(shù)月才拔錨，廣州還興盛起專為交易船只效勞的百般第三財產(chǎn)。

在文士筆下，唐朝的廣州“萬船接踵，小百貨錯處”，“常貢是供，不敢有加，舶人安焉，商賈以饒”。

由是觀之，唐朝韓愈在貶斥潮州時，還把嶺南視為煙瘴之地，即使不是由于他坐井觀天，即是由于他過于正直。張國剛熏陶指出，唐代屯扎在廣州的嶺南節(jié)度使，是一個空缺。政事上偶然顯耀，財經(jīng)上卻特殊實惠。

犯得著一提的，再有廣州人的天性特性和法制精力。

稱心且安寧，廣州人有本人的處事形而上學（廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

她們外冷內(nèi)熱，作風平靜，如明朝萬積年間葉權的《嶺南紀行》所云，“廣城人家巨細俱有交易，人溫柔，時值平”；她們還不會貨色一動手，轉(zhuǎn)頭不認賬，“廣城貨色市與外江人，有弊惡者，五七日持來皆易與之，非若蘇州和杭州間回身即不認矣”。

并且，廣州人從來不好私斗，凡有沖突，就打訟事，不怕進官廳、入官廳，珍惜以法令處置糾葛。

如許的場合，營商之人在和平常代也會全神貫注，涓滴成流。而且華夏治亂輪回，亂局終身，民不聊生，人們就會紛繁南下避禍。對時勢將亂最為敏銳的，長久是販子，稍有打草驚蛇，就會安置退路；而且販子富于資財，不妨接受出遠門的本錢，能居中土達到廣州者，多是富余人家。

廣式美學，顏色繽紛，無處不在 （廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

作者葉曙明在《廣州傳》一書中寫道：“東晉期間，只剩豆剖瓜分，集聚廣州的各地販子，越來越多，似乎半個華夏的販子都擠進入了?！?/p>

歷代，一批批販子自北南來，積聚起廣州的貿(mào)易人文主義精力。這個進程，就像三江綿綿不斷，從北部送來泥土沙石，積聚起寧靜富饒的珠江三角洲。

廣州并不許實足免于兵劫，唐末黃巢霸占廣州，屠城，民初尚可喜霸占廣州，屠城。汗青上如許的巨災大劫再有屢次，偶爾會讓廣州數(shù)十年殘缺荒涼，但只有一有時機，她就會卷土重來，回復交易喧鬧。

貿(mào)易人文主義清朝，廣州人就敢說：“廣州之貨，世界偶然有之；世界之貨，廣州盡有之?！?/p>

廣東省博物院有一件藏品，是一個清朝乾隆功夫的廣彩對外銷售瓷盤。盤子中央畫的是希臘傳奇《帕里斯裁判圖》，畫中有兩男兩女一孩子，都是赤身赤身，兩名女子袒胸露乳。

廣彩對外銷售瓷盤，上頭繪制了希臘傳奇《帕里斯裁判圖》

本日可見，實屬平常，這是歐洲文化藝術回復此后罕見的中心與作風。但在其時，在一個文明頑固、筆墨獄風靡、連戲詞都由天子親身構造竄改的歲月，如許的美術實質(zhì)就令人見之面紅耳熱，以至難免大驚失色了。

但在廣州，不足為奇。

在歐洲，畫工是藝術家，位置高，薪資也高，而在廣州，畫工即是匠人的一種，并不享用出色的報酬。以是，不管是在瓷器上作畫仍舊在玻璃上作畫，廣州都有很大的“比擬上風”，不妨洪量出口。

個中，玻璃畫是畫在背后，常常是反著畫，對本領訴求更高，這一作畫技法在歐洲仍舊絕版，但廣州的匠人一律人員一支筆，勾畫襯托，如魚得水。華夏畫工，連小小的旱煙壺都能從里面畫得沒有半筆缺點，玻璃上作畫，更不在話下。

這與變革盛開此后的華夏何其一致，華夏人發(fā)憤敬業(yè)，不怕成本單薄，外層商場須要什么，就加班加點地創(chuàng)造什么。

清代廣州十三行販子伍秉鑒

因為華夏玻璃品質(zhì)不佳，玻璃畫所用玻璃仍舊從西方入口，這就像“來料加工”。

對外銷售瓷在素白瓷上依照歐洲販子指定的圖樣美術，這又像“來樣定做”。后代珠三角體驗的產(chǎn)業(yè)起步形式——“三來一補”，在清朝功夫的廣州便已本質(zhì)生存。其時的廣州瓷器、玻璃畫加工，也居于價格鏈底端，官商賺走了大局部成本。

這也是變革盛開此后珠三角地域產(chǎn)業(yè)興盛之痛，不過今世廣州政府人知難而進，慢慢變換了這一情景，而其時的廣州卻愛莫能助。

最新穎的廣州，維持著最堅忍的保守（廣州晚報·新花城新聞記者陳憂子 攝）

清朝的廣州府，簡直包括所有珠三角地域，以及局部粵北地域，由是觀之，也算是一雪前恥，眉飛色舞。

此刻的消息，常常爆出“化名媛”事變，經(jīng)過租賃大概拼單，運用租來或合買的侈靡品照相，發(fā)伙伴圈，混充“名媛”，透露此后，淪為笑談。

廣州人重本質(zhì)，不好場面，但對于貧民愛美的需要，也有公然的處置方法。

載著花枝的小三輪車，承滿了廣州的充分與靈巧（廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

清末民國初年紅火偶爾的“朱義盛金飾店”，是特意制造和銷售鍍金金飾的商家。

中劣等人家婦女外出，大概女兒出嫁，一律不妨“環(huán)佩叮當”，大師都領會那貨色不足錢，但對運用者并不忽視。

富余人家嫁女兒，為了防盜防搶，明里佩帶的也常常是朱義盛的金飾，真金白銀的金飾，則私自送給人家。

那種水平上說，朱義盛金飾在財產(chǎn)迥異的各別階級里一致受歡送，展現(xiàn)的是這座都會因為“商本位”而非“官本位”所帶來的同等精力。

前文仍舊提到，廣州人營商從來不欺客，不只于此，她們還不欺同業(yè)。

民國時，梁新記發(fā)刷在華夏最為喧鬧的廣州、上海，簡直無人不曉，這是出生在廣州的日常生活用品牌，它以品質(zhì)過硬著稱，告白里敢寫“愛財如命、脫毛包換”。其毛刷用的是品質(zhì)最佳的四川豬鬃、湖南豬鬃，對加工進程的訴求也格外莊重，謹小慎微。

梁新記“愛財如命”告白海報

創(chuàng)辦人之一的梁日盛回顧說，其時依照梁新記的勢力，實足不妨把持所有發(fā)刷商場。“但咱們一直沒有如許做，即使如許的話，發(fā)刷行業(yè)的大興盛就要延遲很有年。同業(yè)業(yè)中，有比賽，興盛確定會更好。對于少許范圍小、本錢少的同業(yè)，我常常借錢或賒貨給她們，扶助她們共通興盛這一條龍業(yè)?！?/p>

這話聽起來很耳熟。梁日盛犧牲20有年后，在深圳——原廣州府新安縣管區(qū)，華為的任正非教師說到要與國際同業(yè)聯(lián)袂協(xié)作實行“和而各別”，而不是以打破比賽敵手為目的。“融洽以共生共長，各別以相得益彰，這是東方傳統(tǒng)的聰慧?！?/p>

羊城的地平線永不只調(diào)（廣州晚報·新花城新聞記者 陳憂子 攝）

任教師簡直是完備反復了梁日盛的語意。只然而此時，任教師面臨的是寰球，一律自大、矜持、襟懷博大。

2000余年來，珠三角平地連接向海成長，廣州政府的貿(mào)易人文主義精力，動作共通基因，植入那些新展示的都會，從一枝獨秀，到群芳競艷，灼灼其華。

動作東方傳統(tǒng)聰慧的傳承，廣州的精力從未變換：一有時機，就變換寰球。

首都圖書館為廣東臺觸電消息視頻截圖

作家 | 熏風窗新媒介主編 李少威

編纂 | 莫奈

排版 | 文月

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