“在英國殖民統(tǒng)制功夫，香香港人有什么人權(quán)？有什么政事權(quán)力？”面臨如許的題目，不領(lǐng)會在香港陌頭舉著英國黨旗或美利堅合眾國黨旗生事的暴力分子能給出怎么辦的謎底。而精確謎底是：香香港人連黨籍都沒有。本來，很多持有英國人民(海內(nèi))牌照的香香港人都領(lǐng)會，英國人發(fā)的更像是一個旅行證件，她們保持是英國的“二等人民”。回歸此后，香港已從一個由英國當(dāng)局“登陸”港督的附屬國形成了一個莫大自制的經(jīng)濟(jì)特區(qū)?？上У氖牵愀蹧]有舉行需要的去殖民化。近些年，受“港獨(dú)”迷惑和外部權(quán)力的干涉，少許香香港人卻掀起“回殖”逆流，毫不勉強(qiáng)做起“戀殖派”。

不少街道還以港督定名

上世紀(jì)90歲月初，英國對香港的殖民統(tǒng)制加入倒計時，羅大佑的一曲《王后大路東》被覺得是唱出了港臺地域和本地的汗青與實際，是“對民族運(yùn)氣的深刻探究和詰問”。傳聞，羅大佑在香港購物時看到王后大路的路標(biāo)后有感而發(fā)。他在歌中風(fēng)趣地唱道：“王后大路東上何以無王宮，王后大路中群眾如潮涌。有個萬戶侯伙伴在金幣背地，芳華靜止名字叫作王后……”在香港陌頭，即日還能看到帶有“附屬國顏色”的興辦、地方統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，人們的生存辦法也多幾何少再有少許西方化的顏色。

走在香港陌頭，不妨看到打著“皇家”牌號的英語培養(yǎng)和訓(xùn)練組織。陳青青攝　

1841年1月26日，英國遠(yuǎn)東艦隊支隊司令伯麥乘“高爾合”號來港，進(jìn)行升旗典禮，并在海面鳴炮，表白正式霸占香港。英國給登大陸點(diǎn)定名為Possession Street(意為“霸占街”)。厥后，因華人對“霸占街”這個街名惡感，才按照街旁的大水坑將街名改為“水坑口街”，但指路牌上的英文仍為Possession Street。此刻，在香港，帶有殖民期間圖章的路標(biāo)很多，如“王后街”“王后大路西”等。而以香港總督定名的街道更多，如與第一任港督相關(guān)的“砵甸乍街”，與第八任港督相關(guān)的“軒尼詩道”，與第十任港督相關(guān)的“德輔道”，與第十七任港督相關(guān)的“金督馳馬徑”。

與港督相關(guān)的“軒尼詩道”等路標(biāo)。陳青青攝

香港《南華早報》2015年10月曾刊文稱，從少許雕刻到書院、街道稱呼，從(冠以“皇家”名字的)個人俱樂部到法官的衣飾，以及咱們口袋里的零錢，都令人想起香港被殖民的汗青。《香港郵報》也通訊稱，即使連接在少許殖民功夫留住的郵筒上“展現(xiàn)”英國皇家標(biāo)記會很不對適，會讓“大眾感觸迷惘”，而相關(guān)掩蓋該類標(biāo)記的安置卻讓某些“活化石養(yǎng)護(hù)者”大發(fā)雷霆。

從2007年香港王后船埠拆除與搬遷事變發(fā)端，少許波及殖民顏色的興辦和標(biāo)記就被“戀殖派”追捧，如在請愿游行震動中有人打出“龍獅旗”，公舒懷念殖民期間。王后船埠拆除與搬遷是香港經(jīng)濟(jì)特區(qū)當(dāng)局中區(qū)當(dāng)局填中國人民解放軍海軍工程學(xué)院程的名目，名目一頒布就受到少許香港青春的阻礙，她們的來由果然是：“干什么要把一個有‘普遍回顧’的船埠拆掉用來做基本建設(shè)？”其時已年過七旬的香港證證券商協(xié)會副總統(tǒng)陳葆心質(zhì)疑那些“活化石養(yǎng)護(hù)者”：“這算是什么人的普遍回顧？在上個世紀(jì)月朔段頗長的功夫里，山頭仍掛著‘華人與狗，不得入內(nèi)’的勸告牌，這回顧又會有什么體驗？”在見證了王后船埠汗青變化的陳葆心姑娘可見，昔日的王后船埠，是英國王室職員及港督登岸的場合，她們在何處進(jìn)行典禮，重要手段即是要宣示霸權(quán)，讓寰球領(lǐng)會

“香港是英國的場合”。

“香港有人對西方盲目看重”

此刻，英語很大水平上仍舊香香港人工作勝利與否的標(biāo)記。香港精英十足寫英語、說英語，很多人卻對本人的汗青文明不求甚解。在香港采訪功夫，《全球時報》新聞記者看到有請愿者飛騰英國黨旗或是美利堅合眾國黨旗，她們大多對西方新聞記者展現(xiàn)得畢恭畢敬。少許香港年青人對西方懷著幾分盲手段愛好和看重，在采訪激進(jìn)派請愿者的游行時，每當(dāng)新聞記者用英文發(fā)問時，她們就誤覺得是來自于西方的媒介新聞記者，更加理想用英語交談。在地下鐵路站，常常不妨看到少許英語培養(yǎng)培養(yǎng)和訓(xùn)練的告白，少許打著“皇家英語”牌號的培養(yǎng)組織在街邊也到處看來。

在世界港澳接洽會理事鄧飛可見，街道名或香香港人學(xué)英語還不是“附屬國化”的重要?dú)堄?。他報告《全球時報》新聞記者，香香港人學(xué)寰球通用語英語簡單是一種求實、功利的辦法，本來不少香港兒童最不想去留洋的場合即是英國，由于“太煩悶了”。真實的“再殖民化”是什么呢？鄧飛覺得，過程英國的所有殖民進(jìn)程，更加是從新華夏創(chuàng)造從來到即日，英國人不大概敬仰新華夏的政事機(jī)制。在英國的蓄意誹謗下，不管是上世紀(jì)六七十歲月從本地過來的仍舊土熟土長的香香港人，很多都對本地的政事機(jī)制、社會情景持質(zhì)疑作風(fēng)，引導(dǎo)她們對西方國度，更加是英美加入香港工作的容納水平高于對本地好心的斷定水平。

“少許香香港人對西方有一種盲目看重，看重到怎么辦的局面？看重到本來西方國度也在爆發(fā)質(zhì)的變革，但她們卻漠不關(guān)心，基礎(chǔ)沒有認(rèn)識到這上面的變革。”鄧飛給《全球時報》新聞記者舉了個例子，香香港人大概對法官的審訊不合意，然而大師都感觸很無可奈何，由于要敬仰法令獨(dú)力，大師都不要去打法官的辦法。他證明說：“本質(zhì)上英美國度的法令獨(dú)力也不是這種極其化、一致化的。為制止法官胡亂判刑，英國處刑委員會會給出判刑的引導(dǎo)看法。這無害英國法令獨(dú)力，但香港實足沒有。另一個例子即是法庭監(jiān)視體制，這在美國事很一致的。它把每一次判案法官一切的材料資源訊息全都上鉤，公之于眾，讓大師有一個比較參考，進(jìn)而對法庭的審訊起到監(jiān)視效率。但在香港，卻有人覺得這是有損法令獨(dú)力的，本來她們的思想論理還中斷在幾十年以至是100年前，沒有同步看到即日英美國度的法令軌制也在超過，在演化，并不是停止在維多利亞期間。以是萬萬不要覺得香香港人對英國殖民統(tǒng)制有一種情緒上的依附，本來不是如許，她們更多不過一種設(shè)想，一種頑固的機(jī)械主義的設(shè)想?！?/p>

連年香港有些年青人扶助“港獨(dú)”，以至有人蓄意“香港重歸英治”，但很多體驗過英國殖民統(tǒng)制的老一輩香港人都說，英國當(dāng)局管治香港功夫，并不是那些沒過程附屬國統(tǒng)制的年青人所設(shè)想的那么優(yōu)美。按照香港浸會大學(xué)地輿系熏陶周密浩憶述，港英殖民統(tǒng)制功夫官商勾通重要，要害計劃由總督會同業(yè)政局經(jīng)過后本領(lǐng)實行。上世紀(jì)90歲月之前，香港惟有九巴和中型巴士兩家專利巴士公司，專利條件規(guī)則：如這兩家公司購買新車或關(guān)系擺設(shè)，必需從英國入口。這鮮明即是殖民統(tǒng)制者運(yùn)用政事權(quán)利來謀取財經(jīng)便宜。但殖民統(tǒng)制功夫，民間的阻礙聲響傳播不出來，以是外表給人“港英當(dāng)局治港有方”的回憶。周密浩還表白，九七回歸后，香港傳播媒介也很少論及港英當(dāng)局的暗淡面，因為是“親西方的傳播媒介沒有愛好談，其余傳播媒介又感觸那些是陳年往事，沒消息價格，不犯得著重提”。

香港培養(yǎng)工作家楊志剛2017年曾撰文說，《基礎(chǔ)法》于1997 年奏效之前，在英國殖民統(tǒng)制功夫，香香港人有什么人權(quán)？有什么政事權(quán)力？謎底是：香香港人連黨籍都沒有。香香港人拿著的英國人民(海內(nèi))牌照，不過一個旅行證件，在英國沒有居留權(quán)。在本地出身的香香港人，則只能拿著身份表明，固然更稱不上是一個黨籍。香香港人可說是無黨籍、無權(quán)力人士。楊志剛在作品中舉了一個例子，英國殖民統(tǒng)制功夫，在香港摩星嶺設(shè)有域多利道逮捕重心，該興辦物因表面涂了白色被稱為“白屋”，本來卻是一個黑牢——殖民當(dāng)局不經(jīng)審判就長久羈押政事犯的黑牢。

9月1日，數(shù)百名香港活動聽士到英國駐港總領(lǐng)館示威，訴求英國賦予她們英國人民身份和居英權(quán)，而不是暫時如許把她們當(dāng)成“二等人民”——只持有英國人民(海內(nèi))牌照。該類英國人民(海內(nèi))身份證件是1997年香港回歸前，英國向香港住戶散發(fā)的，持有人不妨無需簽證加入英國，但不具備英國居留權(quán)和處事權(quán)。據(jù)英國內(nèi)務(wù)部統(tǒng)計，約有17萬香港住戶持有靈驗的BNO牌照。對此，英國當(dāng)局談話人表白，對香港和BNO持有人來說，最佳的處置方法是“充溢敬仰中英共同證明所保護(hù)的權(quán)力和自在”。

去殖民化：新加坡做得好

美利堅合眾國《應(yīng)酬策略》期刊8月13日公布作品稱，寰球很多場合仍在吞噬昔日大英帝國留住的“效率”，香港大眾和克什米爾當(dāng)?shù)厝司驮跒橛糇〉囊惶端浪I單。作品說：“曾有一段功夫，大英帝國的太陽永不落山。但殖群言堂義的污穢遺產(chǎn)在北美仍舊生存，香港和克什米爾爆發(fā)的兩場看似半斤八兩的緊急有著溝通的遺產(chǎn)?！?/p>

英國等老牌殖民主義者留住的汗青題目，惹起很多國際議論的反思?！皬娜ブ趁窕皆僦趁窕??！薄都s旦時報》曾刊文稱，在生人史上“曾生存昌盛列強(qiáng)遏制掉隊國度的殖民功夫，爾后是寰球上海大學(xué)普遍國度贏得獨(dú)力的去殖民化功夫。明顯，此刻咱們正站在一個‘再殖民化’的門口，個中少量泱泱大國正再次干涉其余國度的大局部工作”。

近幾年，也有香港媒介將香港與曾是英國附屬國的新加坡做比較。新加坡1965年開國時，李燦爛把英國人留住來的公事員從新梳理，對她們的身份舉行莊重查看，并舉行再培養(yǎng)和訓(xùn)練，結(jié)果訴求一切公事員發(fā)誓盡忠新加坡。香港《北美周報》的一篇指摘作品在商量怎樣“去殖民化”時提到，李燦爛沿用的是“自決革新”形式，有機(jī)調(diào)整了貨色方軌制的簡練。

去殖民化先要從培養(yǎng)動手

香港珠海學(xué)院“一帶一齊”接洽所所長陳文鴻客歲曾撰文說，香港附屬國機(jī)制大局部被保留住來，沒有舉行需要的去殖民化。而要做好去殖民化的處事，就要先從培養(yǎng)和青春弟子動手。香港《北美周報》評闡述：殖民管治雖已淹沒，但去殖民化動作卻未能真實起步，原有軌制不只保持，更被神化;而人民培養(yǎng)受壓而退、華夏汗青課程更是機(jī)動停止，“民族紐帶自斷，英殖鬼魂‘永存’”。

由于培養(yǎng)缺成仇采用性忘懷，英國殖民統(tǒng)制香港功夫所謂的“群言堂和人權(quán)”被夸成了“一朵花”。香港青年對汗青不求甚解，加上受西方從來在群言堂和人權(quán)題目上的雙重規(guī)范感化，去殖民化從來不到位。港區(qū)世界人民代表大會代辦、香港中國民主建國會聯(lián)副總統(tǒng)陳勇報告《全球時報》新聞記者，香港去殖民化未能到位的一個展現(xiàn)是：很多香香港人對“一個國家兩種制度”的“兩種制度”看得比擬重，有些人把汗青選修課給去掉了，改為通識培養(yǎng)。但是因為講義的良莠不齊以及教授的態(tài)度各別，有的弟子被貫注埋怨本地的思維，再有少許人不戴德“一個國家兩種制度”帶給香港的昌盛和時機(jī)，相反把香港自己的少許題目和沖突變化給本地。因為阻礙派蓄意安置，再加上海外國語學(xué)院部權(quán)力的干涉，香港沒有做到解脫英國殖民統(tǒng)制之后必需做到的去殖民化。

提出怎樣讓香港去殖民化。陳勇覺得，從培養(yǎng)層面，很難再靠香港當(dāng)?shù)氐呐囵B(yǎng)體制，“有些教授教弟子不法，再有少許謾罵捕快的后代活然而七歲”，“不要說教授了，動作一個普遍的人，品德底線都不許低成如許”。

說到香港的少許“有毒”媒介，陳勇覺得，在保護(hù)消息自在的同聲，還要保護(hù)客觀公道，那么同樣須要立法。他表白：“短期立法比擬難，但不妨漸漸來，起碼當(dāng)局本人要有這個負(fù)擔(dān)。比方，媒介不妨在一個一定的法令時段播發(fā)對于當(dāng)局的客觀實質(zhì)?！睆姆顚用鎭碚f，陳勇覺得不妨參考新加坡的法令體制，“新加坡的去殖民化做得好。新加坡把本人的法令、培養(yǎng)、國防體制以及愛國培養(yǎng)做得很完全”。

（全球時報赴香港特派新聞記者 范凌志 王雯雯 陳青青 全球時報駐香港特約新聞記者 凌德 孫微 雨晴）

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