編者按：嶺南文明是中華文明的要害支脈，具備明顯地區(qū)特性，土話則是個中多姿多彩的一局部。土話既是普遍回顧與民族文明的載體，其交匯和輸入也在對應(yīng)酬流和傳遞中吞噬越來越要害的腳色。不日起，南都、N視頻推出“走讀嶺南邊言”系列通訊，帶你領(lǐng)會廣東特性土話故事。

石岐坐落廣東中山最具標(biāo)記性的煙墩山下，緊挨中山母親河岐江，是中山市的重心城區(qū)。這邊是香山文明的要害發(fā)祥地，石岐話也有著長久的汗青和深沉的淵源。

這門土話最早不妨追究到北宋暮年，在民國功夫曾盛極偶爾，一番在上海占領(lǐng)一席之地。以至在美利堅(jiān)合眾國夏威夷，由于華裔稠密，于今再有不少人能用石岐話交談。

不日，南邊城市報、N視頻新聞記者采訪多方人士，深刻領(lǐng)會這門孫中山教師的“母語”。

最早可追究至北宋暮年

這邊是香山文明的要害發(fā)祥地，裝載著中山市860有年的汗青和文明精華，走出過如明朝儒學(xué)集大成者黃佐、“華夏新穎音樂之父”蕭友梅、“粵樂宗師”呂文成等汗青名士。

石岐話也有著長久的汗青和深沉的淵源。暨南京大學(xué)學(xué)文藝院副熏陶高然曾于2018年出書過一本《中山土話志》，并在書中說起，會說石岐話的人在中山境內(nèi)原香山島，自南蓢鎮(zhèn)翠亨村始往北至崖口、南蓢、至張家邊宮花、陵崗一帶，往西至濠頭、石岐一帶，再往西南渡頭、竹秀園一帶，再往南往板芙湖洲、深灣一帶，到三鄉(xiāng)的白石止，表露月牙狀散布。

書中引見，中山講石岐話的約有18萬人。除去中山石岐，因曾屬從來香山島的一局部，此刻的珠海境內(nèi)也有不少石岐話農(nóng)村。固然運(yùn)用范疇不算寬大，但是石岐話卻能讓說此土話的人們引覺得傲，由于孫中山教師的母語也是石岐話。

高然報告南都新聞記者，石岐話屬于粵語廣州政府片，是中山最陳舊的粵語土話之一，也是中山六大粵語土話之一。這種土話最早不妨追究到北宋暮年，在南宋到達(dá)石岐話農(nóng)村的建交頂峰。元代仍屬小頂峰功夫，明代和清代各都有勝過20個農(nóng)村建交，隨后寧靜。

石岐話的腔調(diào)惟有6個調(diào)類，上聲分陰陽，入聲也分陰陽，第三聲和第四聲不分。與普遍話比擬，石岐話有局部詞的語素與之差異。比方石岐話把賓客叫作“人客”，把公羊叫作“羊公”，把秋千叫作“千秋”，“刮臺風(fēng)”在石岐話里則會表述為“打風(fēng)颱”。

歌謠記載民間故事

“60后”馮東方航空公司是土熟土長的石岐人，在中山汗青文明接洽“伙伴圈”中型小型有名望。他著有《石岐話用語條記》《石岐土話故事》等大作。為出版做籌備，他已經(jīng)試驗(yàn)搜集石岐當(dāng)?shù)氐膬焊?，結(jié)果詫異地創(chuàng)造，果然搜集到了400多首。那些歌謠中，反應(yīng)了不少石岐、中山的故事。

比方一首時髦于石岐及其余說中山粵語石岐腔場合的《月色光》，唱的是新嫁娘拜堂的場景：“月色光，俾把頭毛妹妝飾，梳大髻，插紅圍。插起花圍沃沃貢，著起紅袍拜月公。你又拜，我又拜，拜到出年好寰球。接埋心抱嫁阿拉。拉姑嫁落渡，一籃甘薯一籃芋?！?/p>

歌詞中的“梳大髻”指的是中山一種保守結(jié)婚的習(xí)俗，準(zhǔn)新婦要在婚禮的前一天進(jìn)行上面禮，典禮主假如把做女孩時的發(fā)式改成婦人梳的髻。普遍由有福分的婦女充任梳髻的人，新婦洗浴換衣后，面向吉方坐好，控制梳理的人點(diǎn)起紅燭，發(fā)端給新婦開面梳髻。梳髻的功夫，控制的人要吟唱起三梳歌：“一梳梳到尾，二梳梳到鶴發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿面?！笔狩賹?shí)行，還要插上一對稱心簪。之后讓新婦吃湯團(tuán)，再拜祭天下家神。

上面禮中斷，須要拜月公，供品除去必不行少的餡兒餅，再有“補(bǔ)碌（即文旦）”、甘蕉、芋頭、柿子等。拜完月色后，合家圍坐，瓜分百般供品，附加炒釘螺等，暢敘嫡親。

為兒子娶到“心（新）抱”，接下來即是“接埋心抱嫁阿拉”，指的是把年齡小的女兒嫁出去?！对律狻分械摹鞍⒗逼毡閷懜濉鞍Y”，指的是年齡最小的后代，還會細(xì)分為“孻仔”和“孻女”。

短短一首兒歌，內(nèi)里濃縮了不少中山、石岐的保守風(fēng)氣及用語。

見證汗青演化

動作本地的一門土話，石岐話也記載和見證了汗青演化。

石岐有一個名為“沙崗墟”的墟市，據(jù)《香山縣志》記錄，真實(shí)的“沙崗墟”始于南宋，成型于明初。明洪武年間，從來的香山人在現(xiàn)民族路西街口至寧靖街口一帶的迎恩街設(shè)墟，明弘治年間墟址遷到東附廓，因鄰近有個名為沙崗的小山丘，爾后，墟市就被人們稱為“沙崗墟”。

往日沙崗墟。路華 攝

在這段長久的功夫中，人們在墟市中交易貨色，用石岐話交談。于今，寧靖路的街巷仍保持著和墟市關(guān)系的地名，比方賣鴨街、蓑衣街、豬仔街之類，一看路名便領(lǐng)會昔日這邊賣的是什么典型的貨色。

據(jù)馮東方航空公司回顧，他已經(jīng)遇到過一位6歲就隨母親到沙崗墟擺賣貨色的開叔。開叔還牢記其時墟市里有人先是用耍蛇來招引城里人，而后唱歌兜攬交易賣他的所謂專治咳嗽的蛇膽姜：“初學(xué)問咳嗽，大夫眉梢皺，咳嗽咳嗽，越咳越瘦，肥佬都咳到你瘦。”

開叔還牢記一個賣蛇藥的人，也是先耍蛇來招引人，而后經(jīng)過唱歌叫賣產(chǎn)物：“飯鏟頭，鏟兩鏟，買定四塊半板。家有寮刁竹，唔怕蛇大碌，唔怕毒蛇走入屋?！憋堢P頭即是鏡子蛇，歌詞的道理是被鏡子蛇咬了之后，買他的“寮刁竹”就行，即國藥徐長卿。

夏威夷也有人講石岐話

據(jù)史料記錄，石岐話在民國功夫曾盛極偶爾，因?yàn)槭菍O中山等名士都是用石岐話來交談。并且跟著由中山人一手創(chuàng)造的第四次全國代表大會小百貨在上海興起，很多中山人到上海灘處事，石岐話慢慢在其時的上海占領(lǐng)一席之地，以至在中山人開設(shè)的食店，上海人和番邦人城市用石岐話來訂餐。

馮東方航空公司向南都新聞記者回顧，上世紀(jì)八九十歲月他前去澳門逛街的功夫，常常能聽到石岐話。據(jù)他引見，以至在美利堅(jiān)合眾國夏威夷，由于華裔稠密，于今再有不少人能用石岐話交談。

但此刻在石岐當(dāng)?shù)?，用石岐話交談的人漸漸少了。馮東方航空公司說，他也惟有在同窗聚集、家園聚集這種一定的場所才會講石岐話。

跟著廣州話對石岐話的感化，此刻局部石岐話的讀音也仍舊向廣州話逼近。比方上述“打風(fēng)颱”，此刻不少年青人仍舊讀成“打臺風(fēng)”大概“打風(fēng)”。保守的石岐話會將紙皮讀成“紙迫”，但此刻也會隨著廣州話的發(fā)音，念“紙皮（音‘陪’）”。

75歲的黃植文（文叔）來自中山市石岐西區(qū)的長洲村，自小伴講石岐話長大。2015年，他發(fā)端整治石岐話，到本年，手寫的條記仍舊攢了厚厚6本。文叔報告南都新聞記者，因?yàn)閾?dān)憂石岐話有一天會消逝，他拜訪石岐老鄰居，將她們所說的實(shí)質(zhì)做了記載，“我隨時帶著紙筆，偶爾走在街上，聽到老翁家途經(jīng)說的話，我城市連忙記載下來?！?/p>

文叔整治的條記中，有典范詞、成語、落伍詞、謎語、雜談等諸多分門別類。比方勃郎寧在石岐話里叫“炮仔”、扒手叫“差私仔”、右邊叫“大手邊”。局部的用語此刻仍舊很難在凡是生存中聞聲。

文叔說，新穎土話簡單搜集，但有些已過程時、不運(yùn)用的土話詞很簡單消逝。但他沒有停止，他說還要連接全力搜集，絕不讓石岐話消逝。

“走讀嶺南邊言”系列通訊

總籌備：戎明昌

實(shí)行籌備：王佳

兼顧：南都新聞記者 向雪妮

采訪編寫：南都見習(xí)新聞記者 楊天智

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