港珠澳門大學(xué)橋

一橋連三地，鴻溝靈活途，被譽(yù)為“新穎寰球七大奇妙”之一的港珠澳門大學(xué)橋于2018年10月24日正式通車。大橋全長約55公里，超過孤單洋，東接香港，西接珠海和澳門，是“一個國家兩種制度”下粵港澳初次協(xié)作共同建設(shè)的宏大策略工程，有力激動本地、香港、澳門互聯(lián)息息相通和互利協(xié)作，變成結(jié)合粵港澳三地的專心橋、互利橋、占夢橋。

實(shí)行故國實(shí)足一致，是中華民族的基礎(chǔ)便宜地方，是不行遏制的汗青潮水?！耙粋€國家兩種制度”既維持了一個國度的基礎(chǔ)規(guī)則，又充溢商量港澳臺三地的汗青近況，具備很強(qiáng)的精巧度、可行性和人命力，展現(xiàn)了海納百川、有容乃大的華夏聰慧。試驗(yàn)重復(fù)表明，這一宏大設(shè)想是實(shí)行國度實(shí)足一致的最好計劃，是維持港澳長久昌盛寧靜、實(shí)行兩岸寧靜一致的必定采用。

一 理想中華后代的共通理想

“你可知‘媽港’不是我的真名姓？我擺脫你的襁褓太久了，母親！然而她們擄去的是我的身材，你仍舊保存著我本質(zhì)的精神……”這是《七子之歌·澳門》的感動詩句。1925年3月，聞一多在美利堅合眾國留洋功夫創(chuàng)造了囊括這首詩在前的組詩，將澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大（旅順保衛(wèi)世界和平大會連）7個被列強(qiáng)侵吞的場合，比方強(qiáng)制離開母親襟懷的7個兒童，用哭訴的口氣表白她們擺脫襁褓飽受凌辱、理想重回母親襟懷的激烈情緒和理想。

近現(xiàn)代此后，華夏體驗(yàn)了長達(dá)百余年的國破江山碎、同族遭殘害的災(zāi)難汗青，一切中華后代對此念念不忘。歷盡滄桑飽經(jīng)風(fēng)霜、開銷宏大價格，中華后代畢竟在華夏共產(chǎn)黨的精確引導(dǎo)下，創(chuàng)造了新華夏，實(shí)行了故國陸地的實(shí)足一致，樹立了社會主義軌制，打開了樹立本人國度的宏大征途。

1949年新華夏成登時，因?yàn)楦黝惡骨嘁驗(yàn)?，香港、澳門、臺灣與故國還居于辨別狀況，一致偉業(yè)尚未實(shí)行。港澳臺同族與故國群眾骨血貫串、血濃于水。讓三地回歸故國襟懷，保護(hù)國度霸權(quán)和版圖完備，從而實(shí)行中華民族宏大回復(fù)，仍舊深深熔鑄進(jìn)了中華民族的汗青認(rèn)識，變成理想華夏群眾安如磐石的共通探求。為了實(shí)行這個目的，咱們開銷了百般全力。

其時，因?yàn)槲鞣絿鹊牟涣加媱?，處置港澳臺題目遭到干預(yù)妨害。對準(zhǔn)這種嚴(yán)酷場合，咱們經(jīng)過百般渠道和辦法，舉行了頑強(qiáng)搏斗和主動處事。比方在臺灣題目上，咱們經(jīng)過“炮擊金門”，打掉了國際反華權(quán)力搞“劃峽而治”“兩個華夏”的企圖；比方在港澳題目上，1972年11月，我國重返共同國不久，就激動共同國經(jīng)過決定，把香港、澳門從附屬國名單中簡略，從國際法上確認(rèn)了華夏對香港、澳門的霸權(quán)，制止了港澳題目的國際化，進(jìn)而廢除了番邦干涉港澳題目的大概性。

故國的誠懇相待和忘我扶助，博得了港澳臺的普遍民心認(rèn)可。咱們著眼全體公民族便宜，開釋出最大忠心，提出“和為貴”“愛國一家、愛國不分先后”的計劃策略，提出寧靜處置臺灣題目的看法，貫串公布多份《告臺灣同族書》，篡奪島內(nèi)大眾的領(lǐng)會和扶助；咱們鼎力保護(hù)香港、澳門所需物質(zhì)和淡水供給。其時，本地的財經(jīng)也格外艱巨，周恩來同道說：“各地但凡有大概，對港澳供給都要承擔(dān)少許，不許畏縮?！睆?962年起，本地除去大年頭一除外，每天向港澳開出三趟特別旅客快車列車，縱然在“文明大革新”功夫也未中斷。據(jù)不實(shí)足統(tǒng)計，三趟慢車運(yùn)往港澳地域的鮮活商品曾在香港商場吞噬舉足輕重的位置，豬牛羊雞鴨鵝等活畜禽簡直占到100%，港澳同族把三趟慢車稱為“人命線”。這一功夫，咱們作出了各類全力，讓港澳臺同故國民心更緊了、接洽更多了，為故國一致供給了利于的政事前提和民心普通；咱們探究領(lǐng)會決臺灣題目的百般辦法，為寧靜一致計劃策略的產(chǎn)生創(chuàng)作了前提。但因?yàn)閲砝锴闆r的感化，一致的機(jī)會尚未老練，港澳臺沒有回到故國襟懷。

常識鏈接

《告臺灣同族書》

第一次：1950年2月28日，由社會民主黨臺灣群言堂自制聯(lián)盟公布，提出要實(shí)行翻身臺灣的工作。

第二次：1958年10月6日，由毛澤東同道撰寫，以時任國防部司長彭德懷同道的表面公布，全稱為《中華群眾民主國國防部告臺灣同族書》，訴求臺灣共通周旋以美利堅合眾國帶頭的帝國主義。

第三次：1958年10月25日，即《中華群眾民主國國防部再告臺灣同族書》，向臺灣提出訴求結(jié)合普遍，與美利堅合眾國一道是沒有前途的，應(yīng)結(jié)合普遍對外。

第四次：1958年11月1日，即《中華群眾民主國國防部三告臺灣同族書》。

第六次：1979年1月1日，由世界人民代表大會支委會公布，向臺灣提出，一致華夏為局勢所趨、眾矢之的，應(yīng)盡量中斷分割場合，一致華夏。這次《告臺灣同族書》最為馳名，提出了寧靜一致大政計劃，標(biāo)記著新功夫?qū)ε_計劃策略的宏大變化。

二 前無昔人的宏大設(shè)想

1997年7月1日，香港維多利亞港灣會議及展覽重心，在中英兩國當(dāng)局香港交代典禮上，米字旗和港督旗漸漸降掉隊，五星紅旗和紫荊花區(qū)旗漸漸升起。兩年后，1999年12月20日，澳門回歸故國交代典禮在澳門文明重心進(jìn)行。一晃二十載，回顧起那汗青性的功夫，咱們于今還心潮磅礴，為實(shí)行中華民族世紀(jì)宿怨感觸無比驕氣，被“一個國家兩種制度”宏大設(shè)想的聰慧和能力深深降服。

這一宏大設(shè)想是從我國本質(zhì)動身，敬仰汗青，敬仰實(shí)際，過程三思而行提出的創(chuàng)作性科學(xué)設(shè)想。1978年11月，鄧小平同道在拜訪緬甸領(lǐng)袖吳奈溫時說：“在處置臺灣題目時，咱們會敬仰臺灣的實(shí)際。比方，臺灣的某些軌制不妨不動……何處的生存辦法不妨不動。”看來，其時他對于“一個國家兩種制度”的設(shè)想已初具雛形。1982年1月，鄧小平同道在拜訪美利堅合眾國華人協(xié)會總統(tǒng)李耀滋時，第一次正式提出“一個國度，兩種軌制”的設(shè)想，而且精確指出，不只是臺灣題目，港澳題目也同樣實(shí)用。厥后，他在多個場所對這一設(shè)想作了所有深刻的闡釋，使之變成一個體例性的科學(xué)計劃。

“一個國家兩種制度”，大略地說，即是在一個華夏的基礎(chǔ)下，國度主體舉行社會主義軌制，香港、澳門、臺灣舉行本錢主義軌制。這是一項前無昔人的宏大創(chuàng)造，在往常生人政事試驗(yàn)中還從未有過。依照“一個國家兩種制度”宏大設(shè)想，香港、澳門實(shí)行了寧靜回歸，變換了汗青上凡是恢復(fù)敵占區(qū)都要大動交戰(zhàn)的所謂定勢。這是華夏為國際社會服務(wù)社會處置一致題目供給的一個新思緒新計劃，是中華民族為寰球?qū)庫o與興盛作出的新奉獻(xiàn)。那么，這一宏大設(shè)想畢竟幸虧何處呢？

規(guī)則性和精巧性相一致。寰球上惟有一個華夏，香港、澳門、臺灣都是華夏不行辨別的一局部，中華群眾民主國中心群眾當(dāng)局是代辦全華夏的獨(dú)一正當(dāng)當(dāng)局。這是普通和底線，在這個基礎(chǔ)下，什么題目都有可談可議的空間，擺脫這一基礎(chǔ)，什么題目都別談。對于這一點(diǎn)，有一個比如說得特殊局面，即香港回歸后，“馬照跑、股照炒、舞照跳”。

實(shí)際性和深刻性相一致。昔人云，偃苗助長。處置任何題目都要商量其時本地的實(shí)際前提，要不就會大失所望。港澳臺有其特殊簡直的財經(jīng)、政事、文明等上面的實(shí)際情景，這一設(shè)想充溢敬仰三地汗青文明，光顧到了本地同族的便宜和情緒，具備最大控制的可接收度和符合性。跟著功夫的推移，港澳臺同故國交談融合越來越一再充溢，共鳴也會越來越多。

普遍性和分別性相一致。中華民族同根同脈，具備共通的汗青文明保守，也具備共通的完全便宜。實(shí)行故國一致，適合囊括港澳臺同族在前的一切中華后代的普遍便宜。但普遍并不即是井然有序，更不是“我吃掉你，你吃掉我”，而是趨同存異、不相上下，最后一致于中華民族的基礎(chǔ)便宜之中。

香港、澳門回歸此后的勝利試驗(yàn)，用無可駁斥的究竟充溢表明，“一個國家兩種制度”是實(shí)行國度一致的最好采用，是實(shí)足行得通、辦獲得、得民心的，具備宏大人命力。

三 維持港澳長久昌盛寧靜

港珠澳門大學(xué)橋珠海鐵路港口

浩大東風(fēng)起，珠江涌新潮。2019年2月18日，中國共產(chǎn)黨中心、國務(wù)院頒布《粵港澳門大學(xué)灣區(qū)興盛籌備大綱》。這一動靜有如一股和緩的東風(fēng)，吹遍珠江兩岸，給香港、澳門昌盛興盛帶來了新的無窮生機(jī)和勃勃盼望。

回歸此后，香港、澳門與故國本地同透氣、共運(yùn)氣，克難關(guān)、促興盛。咱們克服了北美金融緊急、非典疫情等宏大危害挑撥，出場了本地住戶港澳自在行、在香港創(chuàng)造群眾幣離岸商場、開明“滬港通”“深圳和香港通”“債券通”、激動澳門財經(jīng)過度多元興盛等宏大利好策略，實(shí)行了深圳和香港西部通道、廣深圳和香港高速鐵路、港珠澳門大學(xué)橋等宏大名目，激動港澳各項工作博得長足超過。面向?qū)?，維持香港、澳門長久昌盛寧靜，迎來越發(fā)優(yōu)美的來日，是800多萬港澳同族的最大福祉，也是故國群眾的忠心期盼。

政事把準(zhǔn)目標(biāo)?！耙粋€國家兩種制度”是港澳興盛行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“目標(biāo)盤”，不管遇到怎么辦的艱巨和挑撥，都必需百折不撓控制好，保證港澳一直沿著精確的目標(biāo)進(jìn)步?！耙粋€國家兩種制度”開始是“一國”，這是基礎(chǔ)。我國事簡單制國度，中心對囊括香港、澳門更加行政區(qū)域在前的一切場合行政地區(qū)具有所有管治權(quán)。香港、澳門兩個更加行政區(qū)域的莫大自制權(quán)不是固有的，而是根源于中心受權(quán)。莫大自制不是實(shí)足自制，中心對莫大自制權(quán)的運(yùn)用具備監(jiān)視的權(quán)利，絕不承諾以“莫大自制”為名對立中心的權(quán)利。在此普通上，所有精確貫徹“一個國家兩種制度”、“香港人治港”、“澳人治澳”、莫大自制的計劃，莊重按照憲法和基礎(chǔ)法處事。總之，遵照“一國”之本、善用“兩種制度”之利，是激動港澳深刻昌盛興盛的基礎(chǔ)保護(hù)。

財經(jīng)填補(bǔ)能源。香港、澳門惟有找準(zhǔn)在國度大棋局中的定位，本領(lǐng)下活本人的“興盛棋”。充溢表現(xiàn)港澳背靠故國、面向寰球的特殊上風(fēng)，以粵港澳門大學(xué)灣區(qū)樹立、共同建設(shè)“一帶一齊”等為中心，拓寬港澳與本地協(xié)作興盛的渠道，共通制造富裕生機(jī)和國際比賽力的寰球級都會群。同聲，多創(chuàng)作前提讓港澳同族來本地興盛，在故國的宏大戲臺上大顯神通，創(chuàng)作越發(fā)優(yōu)美的生存。

精力凝固共鳴。由香港歌姬演唱的《我的華夏心》《華夏人》，唱響香江之畔，唱遍大江南北，唱出了港澳同族眷眷愛國心。港澳同族都是宏大故國的一分子，必需一直與國度風(fēng)雨同舟、同向同業(yè)。在實(shí)行華夏夢的征程上，必需興盛巨大愛國愛港愛澳力氣，更加要在港澳青春心中深植國度認(rèn)識和愛國精力，讓港澳同族與故國群眾共擔(dān)民族回復(fù)的汗青負(fù)擔(dān)、共享故國繁榮昌盛的宏大榮光。

權(quán)勢聲響

中心對港澳興盛遠(yuǎn)景充溢決心

張曉明（國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室主任）：2019年當(dāng)局處事匯報指出，“咱們深信，香港、澳門確定能與故國本地同興盛共超過、確定能維持長久昌盛寧靜”。這表領(lǐng)會中心當(dāng)局對港澳興盛遠(yuǎn)景的決心。這種決心根源于國度興盛的杰出局勢，根源于華夏共產(chǎn)黨引導(dǎo)的政事和軌制上風(fēng)，根源于“一個國家兩種制度”計劃的精確性，根源于香港、澳門同族處置港澳的聰慧和本領(lǐng)。

常識鏈接

“滬港通”和“深圳和香港通”

“滬港通”，是滬香港股市票商場買賣互聯(lián)息息相通體制的簡稱，指的是上海證券買賣所與香港共同買賣所承諾兩地入股者經(jīng)過本地證券公司（或掮客商）交易規(guī)則范疇內(nèi)的對方買賣所掛牌的股票，2014年11月17日發(fā)端實(shí)行。同理，“深圳和香港通”是深圳和香港股票商場買賣互聯(lián)息息相通體制的簡稱，2016年12月5日發(fā)端實(shí)行。

數(shù)說華夏

回歸后香港、澳門財經(jīng)興盛重要目標(biāo)

◆1997年至2017年，香港當(dāng)?shù)叵M(fèi)總值從1.37萬億港元延長到2.66萬億港元，港書市值由3.2萬億港元延長到27.9萬億港元，港交所掛牌公司由619家延長到2020家，重要財經(jīng)目標(biāo)同期延長速率在昌盛財經(jīng)體中位居前線，國際金融、航海運(yùn)輸、交易中心底位進(jìn)一步堅韌。

◆1999年至2017年，澳門當(dāng)?shù)叵M(fèi)總值從518.72億澳門元延長到4042億澳門元，入境乘客由不及800萬人次減少到3260多萬人次，旅行、會議及展覽、餐飲、棧房及零賣業(yè)方興未艾，實(shí)行超過式興盛。

四 兩岸一致是汗青局勢

臺灣墨客余光中一首《鄉(xiāng)愁》，激發(fā)了幾何游子對故土無窮懷念和歸依，震動了千萬萬萬人深埋于心最柔嫩的情愫。1972年，他在詩歌的第四段中如許寫道，“而此刻，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，陸地在那頭”，道出了墨客20有年沒有回過陸地的哀傷和無可奈何。2011年，他在故土福建泉州有感而發(fā)，為《鄉(xiāng)愁》續(xù)寫了第六段，“而將來，鄉(xiāng)愁是一起長長的橋梁，你來這頭，我去那頭”，靈巧展示了陸地和臺灣出色交談、一再來往的場合，以此表白墨客對實(shí)行兩岸一致的決心和憧憬。

海水悠悠、情思綿綿，臺灣和陸地仍舊分割70年，但沖破周旋隔膜、激動交談協(xié)作的全力從未遏止。從公布《告臺灣同族書》到產(chǎn)生維持“一個國家兩種制度”和促成故國一致基礎(chǔ)方略，從完畢“九二共鳴”到實(shí)行兩岸引導(dǎo)人汗青性會見，從沖破兩岸中斷狀況到實(shí)行所有徑直雙向“三通”，從把臺灣政府逐出共同國到頑強(qiáng)挫敗百般“臺獨(dú)”企圖……兩岸聯(lián)系連接博得汗青性沖破。

站在新的汗青開始上凝視兩岸聯(lián)系，如立高山之巔望大江東去，汗青潮水洶涌澎湃，故國一致勢不行擋。習(xí)近平總布告在世界人民代表大會支委會《告臺灣同族書》公布40周年齡念會上的要害談話中，深刻闡釋了咱們安身新期間、促成故國寧靜一致的宏大策略看法，會合展現(xiàn)領(lǐng)會決臺灣題目的政事聰慧和汗青接受。從習(xí)近平總布告擲地有聲、鏗鏘有力的話語中，咱們深深感觸，民族回復(fù)、國度一致是局勢所趨、大義地方、民意所向。

寧靜一致系于民族回復(fù)。兩岸迄今尚未實(shí)足一致是汗青留給中華民族的創(chuàng)傷，“臺灣題目因民族弱亂而爆發(fā)，必將跟著民族回復(fù)而閉幕”。跟著中華民族宏大回復(fù)腳步的連接進(jìn)步，必將創(chuàng)作越發(fā)充溢的財經(jīng)、政事、文明等各上面前提，積聚起實(shí)行故國一致的澎湃力氣。民族回復(fù)路上，臺灣同族一定不會退席，與陸地同族共擔(dān)民族大義，勠力專心共圓中華民族宏大回復(fù)的華夏夢。

寧靜一致成于融洽興盛。在汗青進(jìn)步的激流中，陸地和臺灣運(yùn)氣與共、便宜貫串，必需分庭抗禮、同舟共濟(jì)。預(yù)測將來，實(shí)行一致偉業(yè)，最為要害的是兩岸同族精神溝通、計劃勾通、興盛聯(lián)通。更加是要依照習(xí)近平總布告“應(yīng)通盡通”的訴求，激動“四通”“三化”，率先實(shí)行金門、馬祖同福建沿海地域通水、回電、通氣、通橋，激動同臺灣同族瓜分陸地興盛機(jī)會，為臺灣同族、臺灣企業(yè)供給一致報酬，促進(jìn)臺灣同族的民生福祉。

寧靜一致立于遏止逆流。習(xí)近平總布告用“兩個沒轍變換”“兩個沒轍遏制”向眾人堅忍表白：臺灣回歸故國，有如江河匯入大海，是不行抵擋的汗青潮水?！芭_獨(dú)”是汗青逆流，在一致汗青局勢眼前，無異于量力而行、以卵擊石，最后城市被汗青的輪子碾壓得破壞。華夏人不打華夏人，咱們承諾以最大忠心、盡最大努力求取寧靜一致的遠(yuǎn)景，但不許諾停止運(yùn)用暴力，保持采用十足需要辦法的選項，對準(zhǔn)的是外部權(quán)力干預(yù)和極少量“臺獨(dú)”分割分子及其分割震動，絕非對準(zhǔn)臺灣同族。

汗青不許采用，此刻不妨控制，將來不妨創(chuàng)辦。七十載往日了，不管有幾何心病、幾何懊悔、幾何分割，城市在功夫的沖洗中漸漸消失。面向?qū)?，咱們有來由斷定，互信總能解欣喜結(jié)，融合總能彌合隔膜，寧靜總能克服爭斗，兩岸必將共通迎來故國一致偉業(yè)的光彩遠(yuǎn)景，迎來中華民族宏大回復(fù)的優(yōu)美將來。

問與答

問：什么是“三通”？

答：“三通”，是指海峽兩岸徑直通郵、互市、通車，最早于1979年元旦世界人民代表大會支委會公布的《告臺灣同族書》中提出，稱海峽兩岸應(yīng)“盡量實(shí)行通車、通郵”，彼此之間該當(dāng)興盛交易，息息相通有無，舉行財經(jīng)交談。1981年9月30日，世界人民代表大會支委會委員長葉劍英向新華通訊社新聞記者公布說話，提出“咱們倡導(dǎo)兩邊共通為通郵、互市、通車……供給簡單，完畢相關(guān)和議”。為實(shí)行“三通”，故國陸地作了不懈全力。2008年12月15日，兩岸通車、通郵所有啟用。2009年6月30日，臺灣上面盛開陸地赴臺入股。同庚8月31日，兩岸按期航班開明。兩岸“三通”畢竟實(shí)行。

更加關(guān)心

中華群眾民主國臺灣住戶寓居證

臺灣住戶寓居證是為滿意臺灣地域住戶在陸地處事、進(jìn)修、生存、出外便當(dāng)?shù)捻氁?，保護(hù)臺灣住戶正當(dāng)權(quán)力而盛開請求的寓居證。2018年8月6日，國務(wù)院財政廳照發(fā)《港澳臺住戶寓居證申請領(lǐng)取散發(fā)方法》，并于2018年9月1日正式實(shí)行。

原題目：《血濃于水一家親——華夏是怎樣維持“一個國家兩種制度”和促成故國一致的？》

(根源:群眾晚報)

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