澳門，對(duì)你來說表示著什么？

大三巴、附屬國(guó)、賭場(chǎng)、七子之歌、葡式蛋撻，再有嗎？

絕大普遍人對(duì)澳門的看法，都從大三巴發(fā)端。

這個(gè)小城，大陸表面積惟有32.9平方公里，約即是0.8個(gè)上海浦東飛機(jī)場(chǎng)，大概1個(gè)廣州大學(xué)城。

但在這邊，你不妨見到16世紀(jì)的古剎、17世紀(jì)的禮拜堂，不妨走進(jìn)18世紀(jì)的民宅，吃到19世紀(jì)的美味，深刻20世紀(jì)保存的商場(chǎng)，光臨21世紀(jì)最新潮的秀。

上：選取興辦蓮峰廟；下：舊歐美墓地。

深刻如許高密度的都會(huì)中，你不妨在1200多條簡(jiǎn)直不重樣的街道里，探求22棟寰球文明遺產(chǎn)興辦，大概偶遇100多座各別名字的地盤廟。

這即是澳門。400有年的流離失所，和回歸20載的聯(lián)袂同業(yè)，讓這座小城有說不完的故事。

你不想聽聽嗎？

在珠江入?？诘纳车兀辶曛?，先民就在此打魚為生。

南宋時(shí)，此地歸香山縣統(tǒng)率，明代時(shí)，這邊發(fā)端有了本人的名字——

“蠔鏡”，由于這邊盛產(chǎn)蠔，內(nèi)殼光亮如鏡。

南北有兩山周旋，就猶如澳（口岸）之門，“蠔鏡”漸漸形成了“澳門”。

其時(shí)澳門很小，小到惟有2.078平方公里。北面一條沙堤，與本地貫串，叫作蓮花徑。

人們沿海假寓，捕海產(chǎn)為生，出港營(yíng)生，城市乞求媽祖庇佑。

坐落在海邊的媽閣廟，不知庇佑了幾何代的澳門漁翁，也見證了澳門從南海小漁村走上寰球大戲臺(tái)。

媽閣廟

16世紀(jì)的一天，媽閣廟鄰近，東方西方在此重逢了。

此時(shí)，西方陸地早已發(fā)端了大帆海期間。1553年，一齊向東的葡萄牙人來了。

她們借晾曬貨色為由，強(qiáng)行上島暫住，并漸漸假寓。

10年后，仍舊有近千名葡萄牙人在澳門常住，她們里面自制，并年年向當(dāng)局交地租。

自此，葡萄牙人發(fā)端和華夏禮治澳門，長(zhǎng)達(dá)300有年。

直到晚清，葡萄牙落井下石，殖民了澳門。

當(dāng)葡萄牙人登岸時(shí)，本地人奉告此地名為媽閣，葡人就叫起了Amaquam（阿媽港）或Amacuao（阿媽澳），厥后演化成了Macau。

媽閣廟前這塊洋船石已有四百有年汗青，上頭繪著一艘彩色傳統(tǒng)風(fēng)帆，旗上寫著“利涉大川”，即飽經(jīng)風(fēng)霜。圖/陳顯赫

在厥后的世紀(jì)間，澳門變成華夏海內(nèi)航道的重心，綢緞從這邊銷往印度、菲律賓、阿曼，以至歐洲、拉丁美洲。

霸占此地的葡萄牙人，遇上了陳舊而容納的東方文雅，一場(chǎng)連接四個(gè)世紀(jì)的碰撞和融洽，行將發(fā)端。

假寓的葡萄牙人，發(fā)端“變革”這個(gè)漁村。

用木棚和磚石，在山丘高地樹立禮拜堂，一座座座禮拜堂漸漸成型。

巴洛克式的玫瑰娘娘堂，鵝黃色外墻，莊重但不失平靜；

正在外墻翻蓋的玫瑰娘娘堂，動(dòng)作架用的是澳門“非遺”名目竹棚本領(lǐng)。

供奉婚姻主保的花王堂，常常舉行婚禮，進(jìn)而花海一片；

花王堂前的十字架立于1638年，其時(shí)仍舊明朝。

要遠(yuǎn)航的葡萄牙人，天然也要乞求飽經(jīng)風(fēng)霜，搭建木制小禮拜堂，供奉恩賜風(fēng)信神，所以有了風(fēng)順堂。

左邊是圣若瑟修道院，右邊是風(fēng)順堂。

以禮拜堂為重心，住房、病院和其它大眾辦法盤繞，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)堂區(qū)。各項(xiàng)工作由堂區(qū)控制處置，約即是此刻的行政區(qū)域。

禮拜堂前多設(shè)有“前地”，動(dòng)作堂區(qū)宗教和大眾震動(dòng)的空間。

路途沿著山坡，從禮拜堂向邊際蔓延，歪七扭八，漸漸成片。

大炮臺(tái)、圣保祿禮拜堂和周邊的汗青城區(qū)，以及河對(duì)岸的珠海峽仔。

更加是一條“直街”，串起一切要害的宗教和大眾興辦，這條直街即是葡人社區(qū)的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。

路途渺小，坡道稠密，用處攙雜，奠定了此刻澳門老城的格式。固然，這條“直街”也不大概是直的。

澳門最早惟有一條街，所以有了“廣州府，香港地，澳門街”的講法。直街不直，相反是這條1921修的新街道斷絕了從來曲曲折折的直街。

禮拜堂總和炮臺(tái)相依為伴，在邊遠(yuǎn)而生疏的東方，禮拜堂供給精力力氣，炮臺(tái)供給實(shí)際養(yǎng)護(hù)。

圣保祿大禮拜堂遺跡保衛(wèi)世界和平大會(huì)炮臺(tái)，是地區(qū)的制高點(diǎn)和重心。

得宜炮臺(tái)在拆拆建建，澳門半島中心的柿山上，一場(chǎng)宏大的工程發(fā)端了——圣保祿山興辦群。

這一系列興辦中，最馳名的即是圣保祿大禮拜堂。

這座宏大的禮拜堂，是北美最大的上帝教禮拜堂，只是一個(gè)前壁，在300年前就耗費(fèi)了3萬兩白銀。

圣保祿禮拜堂先后蒙受三次大火，最后只留了前壁和前方的花崗巖門路。

圣保祿禮拜堂融洽了貨色方的元素。意大利安排師安排，來自華夏、阿曼的匠人，將標(biāo)記各自國(guó)度的國(guó)花和菊花融入前壁的木刻。

娘娘踏龍頭浮雕，左右再有中國(guó)字。

禮拜堂旁建起了圣加扎西病院，牙醫(yī)、西藥發(fā)端傳入華夏，“種牛痘”的本領(lǐng)從這邊傳向本地，調(diào)節(jié)了其時(shí)的不治之癥“天花”。

這一場(chǎng)造城疏通，連接了近一世紀(jì)。到17世紀(jì)30歲月，城垣基礎(chǔ)實(shí)行，頒布澳門變成了防止精細(xì)的海濱都會(huì)。

大三巴后的一段已經(jīng)的夯土城垣遺跡。

但這座都會(huì)的融洽，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有中斷：

英國(guó)東印度公司也來湊嘈雜，建起了耶穌教墓地。

耶穌教墓地，也叫馬禮遜墓地。

當(dāng)?shù)厝A人以家屬聚居，鄭觀應(yīng)的嶺南民宅鄭家大屋，卻有著西法生石膏天花。

而東望洋山豎起的燈塔，更凸顯澳門在寰球的坐標(biāo)定位。

東望洋燈塔

城垣外卻仍舊東方的寰球，有華人寓居地保衛(wèi)世界和平大會(huì)片農(nóng)田，媽閣廟保持香火連接。

這22棟興辦，經(jīng)過8塊前地和多條路途貫串，400有年的融洽興盛，共通形成了澳門老城。

這邊有華夏最陳舊的新穎燈塔、最陳舊的西法炮臺(tái)、最陳舊的耶穌教墓地，有選取古剎，和中西合璧的個(gè)人大宅。

2005年，“澳門汗青城區(qū)”正式被加入寰球文明遺產(chǎn)名錄。

大三巴和背地的哪吒廟，兩種崇奉就這么融洽共生

世遺委員會(huì)給出了如許的評(píng)介：

這是非西方交談最早且連接勾通的見證。

而這場(chǎng)連接了數(shù)世紀(jì)的融洽，讓澳門成了最符合晃蕩的都會(huì)。

很多人對(duì)澳家世一眼的發(fā)覺，就像進(jìn)了幼稚園。

葡萄牙人采用了她們海濱都會(huì)的作風(fēng)，把衡宇涂成明顯的紅、綠、黃、藍(lán)色，用白色勾邊。

那些芳香的葡萄牙作風(fēng)顏色，成了澳弟子活的底色。

西法禮拜堂，多用花崗巖本質(zhì)，大概燦爛的黃色、米色色。

選取古剎里的黃色金字塔式盤香，在赤柱黑梁的“神界”空間中，表露出外鄉(xiāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的汗青傳奇意象。

長(zhǎng)此以往，以至在本地民心中產(chǎn)生了少許商定俗成的表示：

桃紅的興辦，表示著官方的、正宗的；

黃白相間的街道，讓人設(shè)想到上帝教大概土生葡人社會(huì)群體；

葡萄牙駐澳門領(lǐng)事館。

漆了紅黑顏色的木柵欄，設(shè)想到選取保守古剎；

大三巴后的哪吒廟。

粉綠色的墻身，則傳播出清閑寧靖的發(fā)覺。

世遺興辦崗頂劇場(chǎng)。

澳門太符合晃蕩了。

提防腳下，那些10-20厘米一塊的碎花崗巖石，鋪就了典范的葡式石仔路。

在街道中心，匠人抉擇出矩形形石塊，頭尾貫串陳設(shè)出一條龍中軸曲線。

此刻僅剩虔信街、虎帳斜巷等兩三條保持完備的石仔路

這一條條灰白色的石線，為信徒引導(dǎo)了精確的目標(biāo)，形成了澳門四世紀(jì)的生存空間，貫穿著日益一再的各別血色民族的來往。

家辣堂街。

在前地廣場(chǎng)多是敷設(shè)波浪紋，口角相間。

議事亭前地最馳名的海浪紋。

會(huì)按照這條路的功效，安排各別的圖案。

哪怕在大陸上，也離不開大海的放蕩。

大海元素的石仔路，往日多是海邊，銅錢圖案的則是已經(jīng)的貿(mào)易街。

澳門的風(fēng)趣，絕不不過極盡奢侈，更在乎街角小巷。

議事亭前地的中央是一個(gè)飛泉，飛泉當(dāng)面不妨看到新人文主義作風(fēng)的市政署大樓。

2019年，原民政總署改名為市政署。

在廣場(chǎng)環(huán)視邊際，不妨看到建于1569年巴洛克作風(fēng)的慈愛堂，和1587年的玫瑰娘娘堂。

慈愛堂

沿著新街道連接走，路途雙方散布著藥房、貓眼鞋行、錢莊、保守的華夏式寺庫(kù)。

穿過營(yíng)地質(zhì)大學(xué)街，轉(zhuǎn)進(jìn)爐石塘巷，不妨看到澳門最陳舊的佛笑樓大菜廳。

在佛笑樓左轉(zhuǎn)，加入有赤色興辦和吊窗的福隆新街，從福隆新街前去內(nèi)港，一起又充滿澳門土產(chǎn)特產(chǎn)產(chǎn)店。

走上這半個(gè)鐘點(diǎn)，你穿梭了都會(huì)行政重心、貿(mào)易重心、文娛重心，有商場(chǎng)、古剎、禮拜堂、住房、旅行區(qū)……

以至在歐美墓地里，看小禮拜堂，看各式精致的墓表和雕像，就能逛上兩三個(gè)鐘點(diǎn)。

歐美墓地里的選取墓表

昂首，陌頭的指路牌也能連接給你欣喜。

白底瓷磚，藍(lán)色線框。摩爾人曾霸占葡萄牙，帶去了阿拉伯作風(fēng)的彩繪瓷磚，又被葡萄牙人帶來了澳門。

大廟腳巷的陌頭瓷磚畫

就連那些“參差不齊”的路名，也是澳門所獨(dú)占。

有些大略霸道，強(qiáng)壯圍、咸蝦巷、爛鬼樓巷，魚鱗巷的隔鄰即是魚鰓巷……

再有粵語譯音葡文的街名，沙嘉都喇賈罷麗街、士多紐拜斯大街道、爹美刁斯拿地質(zhì)大學(xué)街道……

大三巴邊，一條陡坡進(jìn)取、通往圣堂的路，從來的葡文名Travessa da Paixao，譯成英語是Travel of Passion。

不知何時(shí)起，這邊的華文路名成了愛情巷。

不過從來葡文路名在宗教中特指“耶穌受難之路”，標(biāo)記耶穌耶穌背負(fù)十字架上山最后受難的進(jìn)程。

澳門即是有這種魅力，把一個(gè)宗教故事，形成了冒著桃紅泡泡的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

小小澳門卻有1200多條街道，裝載著充分反復(fù)無常的盛景。在澳門晃蕩，請(qǐng)銘記十六字真言：

不要放過犄角旮旯，功夫牢記東張西望。

400有年來，澳門老城區(qū)在本人的骨子上自我迭代，原有的路途簡(jiǎn)直沒有拓寬。

此刻咱們看到的澳門老城盛景，簡(jiǎn)直都來自于這種連接400有年的“靜止”。

這種靜止，讓老城人們的生存風(fēng)氣獲得了保持。

平衡每4天，澳門就有一個(gè)慶祝的節(jié)日。

2月，災(zāi)害耶穌圣像巡幸，信徒抬著背負(fù)十字架的耶穌，從圣奧斯定堂動(dòng)身，送給主座禮拜堂。越日，洶涌澎湃的部隊(duì)再把圣像送回圣奧斯定堂。

數(shù)百人介入、連接兩天的巡回，是澳門此刻最大范圍的自愿宗教震動(dòng)。

5月，身穿白袍的信眾會(huì)合到玫瑰娘娘堂前，等待花地瑪娘娘圣像巡幸。

信徒們抬著圣像，一起唱圣詩(shī)、念禱文，伴隨圣像走到主教山上的娘娘小禮拜堂，進(jìn)行露天彌撒。

舊歷季春二十三日，媽祖誕。

陸上住戶自愿祭奠，搭戲棚，吃盆菜，請(qǐng)神落座看戲，乞求風(fēng)調(diào)雨順，水陸寧靖。

7月盛夏，哪吒皇太子圣尊巡幸。

醒獅動(dòng)作前衛(wèi)，人們手持“平靜”“側(cè)目”木牌開道。

男孩表演小哪吒，手持花槍，頸掛乾坤圈，花女挑著水籃伴安排，嗩吶齊鳴，古拙宏偉。

在崇高化除外，是世俗化的凡是。比方，吃。

在吃的上面，澳門人自小就能大飽口福。

自明末開辟城埠此后，澳門成了華夏香料的要害轉(zhuǎn)運(yùn)站。

葡萄牙人帶來了生油、地瓜、辣子、西紅柿等，本地的華人女傭用香料和邊疆食品，創(chuàng)作出了融洽菜，也即是此刻在澳門所見的葡國(guó)菜。

土生葡人的節(jié)日慶典美味“雜燴”，本來是在復(fù)活節(jié)后，將吃剩的菜雜燴。在澳門，燴的卻多是華夏食材，精神恰是當(dāng)?shù)夭庞械呢i皮。

葡式蛋撻，這種傳聞是里斯本修女創(chuàng)造的小吃，卻被英國(guó)人安德魯“偷師”和變革，在邊遠(yuǎn)的東方表現(xiàn)光大。

烤得微焦的焦糖，在蛋液里混入了淡奶油，奶香實(shí)足，甜而不膩。這個(gè)很多人覺得汗青長(zhǎng)久的美味，你卻能在路環(huán)陌頭找到它的創(chuàng)辦店。

坐落路環(huán)的安德魯?shù)皳閯?chuàng)辦店

最典范的葡國(guó)雞，材料是來自馬來西亞的椰漿、黃姜粉，印度的咖喱，歐洲的土豆、蔥頭、黑青果，再加上幾片葡國(guó)腸。

歷次去澳門都要胖三斤

歐洲、北美的香料，歐洲和華夏的食材混搭，再配上海大學(xué)米飯動(dòng)作主食品。

吃一份葡國(guó)雞，吃到的然而超過四世紀(jì)、三大洲，是葡萄牙人民代表大會(huì)帆海的寰球?qū)の吨?，到了盡頭澳門，碰撞出的甘旨大融洽。

土生葡人的聚集

宗教和民間信俗，融入凡是的美味，都是澳門人相互貫串的紐帶。

數(shù)世紀(jì)寧靖的生存，迷你小型的城區(qū)，產(chǎn)生了對(duì)立寧?kù)o的社區(qū)生態(tài)：

街巷遍及米店、面店、布莊、生果店，到處一個(gè)不起眼的小店，大概都是百歲之上。

一個(gè)老翁家吃著豆花，大概他的爺爺就在這吃豆花，而其時(shí)賣豆花的，也是此刻?hào)|家的爺爺。

每一個(gè)老店，都將房主、東家、主顧三者的聯(lián)系，牢牢保護(hù)了上世紀(jì)。

洪馨椰子梹蒟發(fā)客，開店整整150年，已經(jīng)椰子、檳榔的交易不好了，只好轉(zhuǎn)業(yè)賣椰子雪糕，哪知賣成了網(wǎng)紅。

洪馨第四代傳人李興強(qiáng)的椰子雪糕火了之后，把已經(jīng)賣古玩書的交易也停了。交易的變革，直訪問證著澳門的變化。

佛笑樓的黑漆木門后，藏著宋美齡、李小龍都來過的中葡餐廳，和她們的礦藏老職工——效勞了77年的“魚仔”李廣榮。

“魚仔”簡(jiǎn)直牢記每位常客的名字和口胃，他已在本年6月離休

這邊的每一家老店，見證了鄰里炎涼。

這邊的每一條街巷，形成了烽火塵世。

時(shí)間急遽，離中葡兩方在媽閣廟會(huì)見已往日四個(gè)世紀(jì)。

澳葡當(dāng)局的瘦弱處置，華夏勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)興起，讓兩方再一次站上了交匯處，戲臺(tái)同樣是澳門。

上世紀(jì)80歲月，本地變革盛開功效表露，澳門原有的輕產(chǎn)業(yè)北移進(jìn)本地，財(cái)經(jīng)普通被減少。

90歲月，北美金融緊急包括港澳，澳門財(cái)經(jīng)落花流水，以至加入一段“三盡管”功夫。

1998年上映的電視劇《濠江風(fēng)波》，報(bào)告昔日澳門黑幫的故事，是誰人期間的一個(gè)縮影。

極了的暗淡，讓人將十足眼光注意期近將到來的光彩之上。

1999年12月20日，全寰球的眼光聚焦澳門。

0時(shí)0分0秒，中華群眾民主國(guó)黨旗、澳門更加行政戔戔旗在澳門上空及時(shí)升起。

20年前的即日，澳門正式回歸故國(guó)

這個(gè)飄蕩在外400有年的小城，畢竟回到母親襟懷。

那一夜，《七子之歌》的樂律響徹四海，成了那年一切人的普遍回顧：

“你可知Macau，不是我真姓，我擺脫你太久了，母親?！?/p>

牢記1999年我小學(xué)五班級(jí)，

班級(jí)被選中代辦書院去加入贊美競(jìng)賽，

練的即是這首歌。

2003年，非典疫情，澳門旅行被重要報(bào)復(fù)，陸地盛開乘客赴澳門“自在行”。

2004年，第一家游資賭場(chǎng)開閘交易，短短2年，博彩業(yè)的收入就勝過了拉斯維加斯。

那然而興盛了70年的老牌賭城。

此刻的路氹城，極盡喧鬧

2005年，澳門汗青城區(qū)加入寰球遺產(chǎn)名錄，

貫串三年的利好，讓澳門就像是被挖出來的礦藏都會(huì)：

這個(gè)只存到處汗青講義上的都會(huì)，從來這么精粹！

澳門很小。

惟有廣州一個(gè)河漢區(qū)1/3的巨細(xì)，以至還不如北京一個(gè)天通苑大。

90%的淡水、60%的風(fēng)力、80%的食糧，和簡(jiǎn)直一切活禽菜蔬，都離不開本地源源不絕的供給。

只能連接向大海、向天際本地，篡奪更大的興盛空間。此刻不管咱們用哪種辦法加入澳門，鐵鳥、汽船、港口，踏上澳門的第一塊地盤，都是填海而來。

“澳門蛋”周邊的變革，2004年和2019年

澳門很大。

澳門國(guó)際飛機(jī)場(chǎng)日漸勞累，每天有2萬多人，從這條3公里長(zhǎng)的肩上跑道登陸澳門。

蓮花大橋超過濠江，澳門與橫琴無縫貫串。

新青茂港口行將開明，來往兩地將越發(fā)輕快。

港珠澳門大學(xué)橋直通澳門，連通的不只是都會(huì)更是民心。

5.6萬平方公里的大灣區(qū)，和960萬平方公里的大華夏，給澳門維持起了無窮的空間：

動(dòng)作粵港澳門大學(xué)灣區(qū)的4個(gè)重心都會(huì)之一，澳門目的是寰球旅行休閑重心。

往日自小都發(fā)憤做公事員的澳門人，此刻不妨采用加入國(guó)際棧房，外派泰西進(jìn)修，大概用文創(chuàng)產(chǎn)物，變換澳門。

東望洋山上的燈塔保持鵠立，而遠(yuǎn)處未然平躺了一條“長(zhǎng)龍”——港珠澳門大學(xué)橋。

因大海而興的澳門，這一次又將回到大海。它的格式，從來即是所有寰球。

華夏第一座燈塔，和剛通車一年的港珠澳門大學(xué)橋。

澳門很快。

“還家”20年，澳門年年GDP延長(zhǎng)7.7%；

每人平均GDP已是香港的兩倍，寰球第二；

乘客量延長(zhǎng)了4倍；

棧房屋子延長(zhǎng)了5倍，終年90%的屋子都有人住；

年節(jié)假期的澳門陌頭。

工作人丁月收入中位數(shù)從4920增至16000澳門元；

每位65歲之上的老翁，平衡每月能領(lǐng)到6099澳門元；

一切澳門長(zhǎng)久住戶以至貫串12年領(lǐng)到當(dāng)局的派錢；

十朔望五街的康公夜市。

澳門很慢。

陌頭店肆不到10點(diǎn)不開閘，興建大樓被地盤廟攔住了腳步，

鐵路上的司機(jī)也很少搶道，她們總愛說:

“澳門就咁大，你搶快一點(diǎn)又能去邊度？”

關(guān)前正街的露天咖啡茶檔，一杯咖啡茶，一份白報(bào)紙，澳門人的生存仍舊這么過。

二十年間，澳門爆發(fā)了劇變。

從沒沒無聞的口岸，到聚集洪量乘客和巨量資本的超等旅行都會(huì)，澳門飛快實(shí)行了轉(zhuǎn)型。

最時(shí)髦的棧房，最新潮的震動(dòng)，都發(fā)端喜愛澳門。

回歸后財(cái)經(jīng)的勢(shì)頭和世遺的牌號(hào)，讓澳門人有了自大。

自“澳門”馳名有姓仍舊500年，“澳門人”發(fā)端有了激烈的自我認(rèn)可，并風(fēng)雨同舟，面臨挑撥。

澳門人越發(fā)提防外鄉(xiāng)文明，已經(jīng)被香港文明蓋過的澳門，也勇于高聲喊出“我愛澳門”。

就像一個(gè)以前往KTV歷來不唱歌的人，此刻也發(fā)端搶麥了。

澳門又沒變。

凌晨，媽閣廟總會(huì)迎來少許老伙伴。

老五豆花店里，吃了幾十年的老饕不忘每天一夸：“你本日嘅豆花幾滑oh！”

十朔望五街上，同福堂的東家不必問，也領(lǐng)會(huì)該為熟客稱上哪幾味藥材。

每到大年頭六，和昌醬坊的東家仍舊“頑強(qiáng)”地用最保守而攙雜的拜神典禮，乞求交易興盛，開拔大吉。

黃昏，大船埠街保持會(huì)迎來最陳腐的生果。

不遙遠(yuǎn)，內(nèi)港上的稠密魚欄，也及時(shí)成果了最陳腐的上海貨。

再過兩個(gè)鐘點(diǎn)，它們就會(huì)被識(shí)貨的澳門人拎還家。

內(nèi)港船埠33號(hào)船埠榮興魚欄。

因海而生，澳門人不乏對(duì)生存感的遵照。

因海而興，澳門人不缺面臨將來的勇氣。

蒸蒸日上的都會(huì)變化，相反讓人們更領(lǐng)會(huì)文明底細(xì)的珍愛。

澳門最美的場(chǎng)合，不是富麗堂皇的賭場(chǎng)棧房，而是家門口的那些寫滿故事的陳跡，和那些正在抄寫故事的人們。

管你是葡萄牙的禮拜堂、阿拉伯的瓷磚、印度的香料、里斯本的蛋撻，都能在片小小的中華地面落地生根，變成澳門。

這即是澳門的魅力。

(根源:那一座城微信公號(hào))

專題推薦：

江門回收廢鋁

江門回收廢銅

江門回收廢鐵

江門回收廢紙

江門廢紙回收

江門廢塑料回收

江門廢銅回收

江門廢鋁回收

江門廢鐵回收

中山廢品回收

廣東廢品回收

江門廢品回收

江門起重機(jī)安裝

江門廢品站