咱們斷定：每部分都有故事，每個村都有汗青。

東窯頭村 村子不大卻很陳舊。古時名窯頭村，北依紫金峻嶺，三面圍崖呈襟懷狀，既朝陽又避風，是一塊掘土成窯可住，開荒便有田耕，符合人們寓居的好場合。不知什么功夫起這邊湊成一個農(nóng)村叫窯頭村。曾有傳統(tǒng)小平話上有平遼王薛仁貴部將周青為“絳州龍門窯頭人”。演義體裁雖不行作汗青溯源按照，但它非時人所著，起碼證明這邊的窯頭是一個較陳舊的農(nóng)村。

相傳，這邊最早惟有一個窯頭村，并非貨色兩個窯頭，遺跡在東窯頭的窯合溝（也作窯活溝）和其東邊緊挨的溝面不寬的“窄窄（俗諺讀zha）溝”。咱們這當代人都領(lǐng)會地牢記這兩條溝由一通窯貫串。溝內(nèi)多處都看來到坍塌和埋葬的破窯洞。在上世紀六十歲月普遍化時，從事窯業(yè)的人們在旱季常到破窯內(nèi)取干土用，曾撿到不少麻錢，只悵然其時無人對這負有汗青參考價格的麻錢舉行接洽和保藏，將廢物當廢銅賣了。到九十歲月，東升巷連接擴大建設(shè)時，在窄窄溝挖出幾處白灰泥壁的古窯洞，此處不是寓居較為富余的人家，便是做為年青人匹配的洞房。之上零點足以表明它是早期的窯頭村遺跡。

發(fā)憤簡樸的先祖?zhèn)冊⒕舆@邊此后，在農(nóng)閑時節(jié)運用崖下厚厚的埴土（俗名沼泥），做起瓦盆、滴水的陶業(yè)謀生。早期是在寓居窯洞的就近挖個袖珍燒窯，后因由于陶業(yè)的興盛須要和溝本地理前提所限，遂將燒窯多建在溝西崖頭空隙，燒窯的窯體連接變大，數(shù)目連接減少，布區(qū)連接依崖向西興盛，直至禹王廟坡，產(chǎn)生了確定的陶業(yè)氣象，這大約是“窯頭村”村名的因由吧。

時人對古時燒窯在崖頭依堰而建，一為節(jié)省工時；二為窯幫厚，散熱少，避風朝陽，儉樸燃料；三為讓通紅的爐火在陰天夜里幾十里內(nèi)都能看到，起了無言傳播效率很是景仰。但想起脊獸燒窯須要擔水蔭（yin）窯卻蹙眉搖頭，反替昔人擔心了。我懷著迷惑迷惑的情緒向呂存中老翁討教，他的一番回復(fù)，使我方知早期的脊獸燒窯是同燒瓦盆一律，不需蔭窯，燒成的產(chǎn)物只待漸漸冷卻。厥后為加快消費須要，前輩呂官海仿造燒磚窯的步調(diào)，考查出脊獸燒窯蔭窯的本領(lǐng)，于今已有世紀汗青。

燒陶業(yè)督促發(fā)憤人家富余起來了。財經(jīng)富了，生存前提也訴求相映有所普及，建座光彩輝煌場面安適的衡宇當帶頭選，所以便發(fā)端有人搬出窯合溝，在溝外平川創(chuàng)造新的天井，豈不知溝前地下行質(zhì)太差，味咸澀帶苦，別說沒轍飲用，就連牲畜也不愿喝。厥后有人在離村較遠的西南方買地建房，這便奠定了一個新的天然村雛形，并漸漸夸大變成天然農(nóng)村。東邊的窯頭村厥后叫東窯頭，西邊的窯頭瓜熟蒂落叫西窯頭了。正如《河津縣志》1989年版村名一欄所載東窯頭：“所以地很早就燒制陶器，窯建崖頭，村居窯東故名”。崖頭的古燒窯遺留到結(jié)果的殘跡，于1998年西環(huán)路墊路基取土時被挖掉。本年5月取土完全廢除窯合溝遺貌。

坐落村西的西窯頭時勢寬大平整，地下行質(zhì)甜美又淺，易改水澆地，地輿前提出色宜人寓居。到明朝中后期至清，先后有侯姓和周姓兩大官家后代及米姓等，也看中這塊寶地，接踵遷出，使西窯頭連接巨大，現(xiàn)有人丁三千多口，比留守原窯頭村的東窯頭人丁多出一倍還多。

雖而后來村分貨色兩個，但民心總系窯頭一村，當局外人問起不管哪個窯頭的人“你家住哪村？”，獲得的回復(fù)確定是飽含濃濃的關(guān)心之情的“窯頭村”。兩村不只談話到處凸顯親情，并且對大眾工作也是如許，風雨同舟合建了“老爺廟”和“尼姑庵”。并在老爺廟西開吃水井一眼，兩村處置，兩村飲用。直至1973年東窯頭用大鍋錐掘開第一眼吃水井后，東窯頭才無人來這口井擔水了。在建置沿革上，協(xié)作化時曾一番兩村兼并為“晉豐農(nóng)業(yè)消費高檔協(xié)作社”，以是筆者在著《小村諸廟》一書中曾賦小詩一首：

古來窯頭為一村，分分合合政區(qū)因。

文雅薪火世傳播，形住西東情總親。

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