談瀛洲

“文化藝術(shù)回復(fù)至十九世紀(jì)：意大利卡拉拉學(xué)院藏品精選”展出正在滬展出。在文化藝術(shù)回復(fù)功夫，當(dāng)畫師們的潛心點(diǎn)從人的宗教生存轉(zhuǎn)向人的實(shí)際生存與外部寰球此后，她們常常會(huì)在靜物畫里對花、對蟲豸、對百般眾生作莫大寫真的刻畫。老勃魯蓋爾在《蛹蝶交際花》里不只是對蠶作了精致入微的刻畫，還對它的生存史，囊括它食用的植被，作了深刻的接洽。在景仰蒔花種果的復(fù)旦大學(xué)大學(xué)外文藝院熏陶談瀛洲眼中，這一名作展的關(guān)心點(diǎn)固然也在乎詳細(xì)與花卉蟲豸。

這次在上海內(nèi)灘東一美術(shù)館舉行的“文化藝術(shù)回復(fù)至十九世紀(jì)：意大利卡拉拉學(xué)院藏品精選”展，共展出創(chuàng)造于約1441-1898年間的畫作54幅。在這篇漫筆里，我想就寫寫我在參觀展覽時(shí)提防到的幾幅畫上的少許詳細(xì)，以及它們又是還好嗎突顯了它們各自期間的特性吧。

一、

我想說起的第一幅畫是安德烈亞·曼特尼亞約作于1450年的《錫耶納的圣伯爾納定》。這時(shí)候的意大利雖已加入文化藝術(shù)回復(fù)功夫，但在這幅畫上仍舊能看到中世紀(jì)宗教畫風(fēng)的遺韻。中世紀(jì)宗教畫的特性，即是莫大程式化，人物消瘦、固執(zhí)、堅(jiān)硬。圣伯爾納定是一位傳播而且試驗(yàn)禁欲和苦行的方濟(jì)各會(huì)修士。畫中的他套著一襲僧袍，把身材從新到腳給遮住了，只露出一張枯萎枯槁的臉，雙眼謙和地低落著。他抄攏的雙手，抱著一本他明顯常常翻閱，封皮仍舊陳舊的書。固然上頭沒有書名，但咱們不妨猜到那是一本《圣經(jīng)》。

《錫耶納的圣伯爾納定》安德烈亞·曼特尼亞 1450

29.6 x 21.3cm 石板蛋彩畫

?Fondazione Accademia Carrara, Bergamo

縱然看得見他的身材的任何詳細(xì)，但透過他的僧袍，咱們不妨感遭到他身材的干涸。這是一位提防精力生存，忽略以至制止身材理想的亢奮宗信徒的肖像。這幅畫的畫經(jīng)紀(jì)物和美術(shù)作風(fēng)，仍大局部屬于虔信宗教的中世紀(jì)。

二、

第二幅我想提到的畫，則是吉羅拉莫·真加在1516-1518年間所作的《圣奧古斯丁為新信徒浸禮》。

《圣奧古斯丁為新信徒浸禮》 吉羅拉莫·真加 1516-1518

49x91cm 石板油畫

?Fondazione Accademia Carrara, Bergamo

畫面中心披著一件紅大氅的圣奧古斯丁身形瘦弱，一點(diǎn)也不引人奪目。最招引觀者眼光的，相反是仍舊加入或?qū)⒁尤虢Y盆的四個(gè)夫君：和前方提到的那幅畫中的渾身被袍子罩住、鳩形鵠面的圣伯爾納定差異，她們身體雄偉，肌肉昌盛，正在或仍舊脫去袍子，暴露出身材。更加是畫師對最右邊的一位正在脫去袍子的夫君的背部、臀部和腿部的昌盛肌肉的透徹刻畫，不禁得讓我想起那年去意大利佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館時(shí)，在何處看到的對夫君肌肉和骨頭架子有透徹與靈巧展現(xiàn)的古希臘雕刻。由此不妨看到，其時(shí)的意大利藝術(shù)家們已實(shí)足復(fù)生和控制了古希臘和羅馬人對于人體肌肉和骨頭架子的常識(shí)。

《圣奧古斯丁為新信徒浸禮》（限制）

這固然和《錫耶納的圣伯爾納定》一律，仍舊是一幅宗教體裁的畫，但人物的面貌卻已全然各別。這內(nèi)里的人，已不復(fù)是潛心于精力、本質(zhì)與下世生存的人，而是已將提防變化到身材、今世和外部生存的人，是文化藝術(shù)回復(fù)功夫的人。

三、

第三幅我想提到的畫，則是老揚(yáng)·勃魯蓋爾作于1612年的《蛹蝶交際花》。這是幅其時(shí)的佛蘭德斯畫師所長于的花草靜物畫。畫師以令人贊嘆的極為精致的筆觸，刻畫了插在瓷瓶中的一束鮮花，個(gè)中有其時(shí)的佛蘭德斯人亢奮喜好的幾個(gè)各別種類的寶貴郁金香香，有歐洲月月紅、凌波仙子、黑種果和紫草花，再有蝴蝶、毛毛蟲、瓢蟲和螞蚱。那些在典范的佛蘭德斯花草畫中都有刻畫，偶爾還會(huì)有四腳蛇、水牛兒等小眾生。那些人命急促的活物，又往往和貓眼、介殼等時(shí)髦而長久的無人命物件并列。

《蛹蝶交際花》 老揚(yáng)·勃魯蓋爾（又名“天鵝絨”勃魯蓋爾） 1612

43x31cm 銅脂油畫

?Fondazione Accademia Carrara, Bergamo

但惹起我更加提防的并不是那些，而是在畫面左下角，中斷在安置交際花的桌面上的兩只并不美麗的身體粗短的蛾子：這不是蠶蛾么？

《蛹蝶交際花》（限制）

很多人小功夫養(yǎng)過蠶寶貝，我在我幼年期的1970歲月也養(yǎng)過。其時(shí)在上海城區(qū)里養(yǎng)蠶寶貝還比擬煩惱，由于還沒有此刻這么好的小區(qū)綠化，要找到野桑不簡單。牢記咱們幾個(gè)養(yǎng)蠶的小伙伴，都依附個(gè)中一個(gè)的家長，每世界班時(shí)從解放區(qū)帶回少許桑葉。她一本正經(jīng)地在一個(gè)塑料匣子里鋪上一層濕手巾，放上幾片桑葉；再蓋一層濕手巾，又放上幾片桑葉，就如許一匣子放上好幾層。如許桑葉帶回顧時(shí)就很陳腐，一點(diǎn)沒有丟失潮氣。蠶寶貝長大后桑葉吃得很快，咱們每天都眼巴巴地等著她帶桑葉回顧。

還牢記我在蠶寶貝最后吐絲結(jié)繭時(shí)的那種欣喜。它在繭內(nèi)化蛹最后老練變?yōu)樾Q蛾鉆出繭殼，這時(shí)候我看到幾只身體粗胖的不起眼的蛾子。它并不時(shí)髦，這讓我有點(diǎn)悲觀，但想到人們養(yǎng)蠶并不是為了它的表面，我也就豁然了。

過程了生人數(shù)千年的室內(nèi)馴化，蠶蛾已不會(huì)飛，不過待在我給它們籌備的打開的紙匣子里，也不吃貨色。交尾后不久就產(chǎn)下卵來，一粒粒的像淺黃色的小芝麻，跟著功夫的推移臉色會(huì)漸漸變?yōu)樯钭仙?/p>

縱然我幼年時(shí)就養(yǎng)過一次蠶，但就那一次蠶和蠶蛾的表面，就給我留住了很深的回憶。

成年后有了女兒，在她五六歲的功夫也有伙伴捐贈(zèng)蠶子，給她養(yǎng)過一次蠶寶貝（特地說一句，讓兒童養(yǎng)蠶，不妨讓她們看到長鼻目蟲豸從卵-毛蚴-蛹-若蟲的全進(jìn)程，是一種最佳的直覺底棲生物學(xué)培養(yǎng)，比上一個(gè)假期的底棲生物學(xué)課功效好得多），又加深了一次我對蠶蛾的回憶。以是，這一次在老勃魯蓋爾的畫上看到這種蛾子，我一眼就把它認(rèn)了出來。

認(rèn)出畫中桌面上那兩只蠶蛾后，其余幾樣貨色也被我認(rèn)了出來：畫面左下角那四條巨細(xì)紛歧的白色蟲子，不即是蠶嗎？它們正在啃食的兩片卵圓形的樹葉，不恰是桑葉嗎？個(gè)中一片桑葉還帶著第一小學(xué)段枝干，上頭還長著兩枚聚花果，這不恰是桑樹結(jié)的滋味甘甜可食的桑葚嗎？

在這幾條蠶大后方有兩個(gè)白色長圓形的貨色，這不是蠶吐絲結(jié)的繭嗎？而在畫面右下角的兩個(gè)蛾子中央，有一個(gè)紡錘形的貨色，依稀不妨看出有頭、胸、腹三個(gè)別段，這不是蠶蛹嗎？蠶蛹平常在繭子里，不把繭子剪開是看得見的?？梢娎喜斏w爾為了畫這幅畫，還做了點(diǎn)接洽。

《蛹蝶交際花》（限制）

那么畫面上在蠶蛾身材下面一粒一粒白色的貨色是啥也就瓜熟蒂落了：是蠶子?。膩碓谶@幅畫里，老勃魯蓋爾畫了蠶的所有生存史！

蠶是華夏經(jīng)過中亞，過程幾個(gè)世紀(jì)才傳到歐洲的貨色。縱然在老勃魯蓋爾的期間，意大利和佛蘭德斯都已有十分昌盛的養(yǎng)蠶業(yè)和絲織業(yè)，但我想人們對這種外路的、和宏大財(cái)經(jīng)便宜相接洽的蟲豸仍舊抱有確定的獵奇吧，以是老勃魯蓋爾會(huì)把并不算美的蠶蛾和蠶的所有生存史畫到他的畫里。

在文化藝術(shù)回復(fù)功夫，當(dāng)畫師們的潛心點(diǎn)從人的宗教生存轉(zhuǎn)向人的實(shí)際生存與外部寰球此后，她們常常會(huì)在靜物畫里對花、對蟲豸、對百般眾生作莫大寫真的刻畫（而不是出于臆造或設(shè)想），寫真到即日的植被學(xué)家和眾生學(xué)家還能考訂出她們畫的是哪培植物或哪種眾生。老勃魯蓋爾的這幅畫即是一個(gè)例子。他在這幅畫里不只是對蠶作了精致入微的刻畫，還對它的生存史，囊括它食用的植被，作了深刻的接洽。

不由想到本年夏季我去浙江紹興看的徐渭展。風(fēng)趣的是，在宋代興盛出夸大“格物致知”的道學(xué)，體驗(yàn)了莫大寫真的宋畫此后，在華夏的明朝，與西方的文化藝術(shù)回復(fù)同聲，徐渭（1521-1593）卻創(chuàng)作出了“大痛快”的畫法。他筆下的國花等百般花草惟有一個(gè)大概的、朦朧的表面，在他的畫上，國花的葉子是如何長的花又是如何長的，是基礎(chǔ)看不清的。他探求的是其余貨色。

徐渭 《墨葡萄圖軸》 紙本 故宮博物院 藏

我在這邊并不是要比擬老勃魯蓋爾和徐渭的是非，徐渭也自有他的不行及之處，我不過想指出中西藝術(shù)所走的各別興盛路途，和在某一功夫在精力上的宏大分別罷了。

四、

結(jié)果一幅我想提到的畫，是朱塞佩·佩利扎·達(dá)沃爾佩多在1889年所作的《凄愴的回顧》（又稱《圣蒂娜·內(nèi)格里肖像》）。

《凄愴的回顧》（又稱《圣蒂娜·內(nèi)格里肖像》） 朱塞佩·佩利扎·達(dá)沃爾佩多 1889

106 x 79 cm 布面油畫

?Fondazione Accademia Carrara, Bergamo

這時(shí)候咱們已不復(fù)身處文化藝術(shù)回復(fù)功夫。佩利扎在美術(shù)史上普遍被稱為一位分光法（divisionist）或新回憶派畫師。之以是我想寫他的這幅畫，是由于它和我前方寫到的《蛹蝶交際花》那幅畫一律，內(nèi)里也有花。但這幅畫內(nèi)里花的被刻畫辦法，和它在畫中所起的效率，和在《蛹蝶交際花》里仍舊大不溝通了。

在畫里，一位青春女子靠在一張椅子上，兩眼直瞪瞪地，枉然若失。她的右手中拿著一本攤開的書，內(nèi)里是一朵夾著的仍舊形成干花的蝴蝶花。

《凄愴的回顧》（限制）

干花，自己已不是鮮活的花，但它又真實(shí)是那已經(jīng)鮮活的花的一局部，就像是花的回顧。而蝴蝶花，在西方一番特殊時(shí)髦的花語中，又是“回顧、惦記”的道理。莎士比亞筆下的奧菲利亞就曾說，“那些是蝴蝶花，它代辦著惦記?！保ā癆nd there is pansies; that’s for thoughts.”《哈姆雷特》第四幕第六場。）這朵花以及它的花語，湊巧和這幅畫的中心，也即是“凄愴的回顧”相符合。

咱們看到，在文化藝術(shù)回復(fù)之后已第三百貨有年的十九世紀(jì)末，佩利扎這位意大利畫師已不復(fù)花很大力量去對蝴蝶花舉行精致的寫真刻畫，而是把中心放在了它的標(biāo)記意旨上頭。

這次在外灘東一美術(shù)館展出的是卡拉拉學(xué)院藏品的精選，功夫跨度大，波及的美術(shù)史上的派別和階段多。我的這篇漫筆，不免掛一漏萬。讀者群有愛好的話不妨去參觀展覽，斷定會(huì)創(chuàng)造更多有道理的畫和詳細(xì)。

延期：2021年8月12日至2022年1月3日

場所：東一美術(shù)館（上海市黃浦區(qū)中山東一齊1號(hào)3樓）

（正文原題為《卡拉拉學(xué)院藏品展：少許詳細(xì)》。）

負(fù)擔(dān)編纂：陸斯嘉

校正：施鋆

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