文明是精神，是書(shū)院的中心比賽力。山東省鄒都會(huì)東灘煤礦書(shū)院地處孔子和孟子之鄉(xiāng)中心區(qū)，洗浴著千年儒風(fēng)，備受豐滿品德滋潤(rùn)。連年來(lái)，書(shū)院接收墨家“和氣”思維精煉，探究制造和氣文明，發(fā)展了中華特出保守文明進(jìn)船塢、進(jìn)講義、進(jìn)講堂的靈巧試驗(yàn)。

一、和氣文明的體例框架結(jié)構(gòu)

和氣文明體例囊括一個(gè)中心、三個(gè)維度和九個(gè)元素。和氣文明體例以和氣為中心，寓仁于真，寓仁于善，寓仁于美，涵蓋仁真課程、仁善精力和仁美情況三個(gè)維度。個(gè)中，仁真課程是和氣文明的展現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)，包括學(xué)科熏陶、研學(xué)試驗(yàn)和節(jié)日慶典震動(dòng)；仁善精力是和氣文明的能源和引領(lǐng)，包括中心觀念、規(guī)定軌制和評(píng)介體制；仁美情況是和氣文明的普通和浸濕，包括樓宇廳廊、路途廣場(chǎng)和文明標(biāo)識(shí)。

二、和氣文明的特殊價(jià)格

和氣文明符合中華特出保守文明革新性興盛、創(chuàng)作性變化的期間訴求。中華特出保守文明浩若煙海、博大精煉，是中華民族滔滔不絕、昌盛昌盛的精力維持。書(shū)院發(fā)掘墨家“和氣”思維的深沉內(nèi)在，寓仁于課程，寓仁于精力，寓仁于情況，從仁真課程、仁善精力和仁美情況三個(gè)維度建構(gòu)和氣文明，為特出保守文明“雙創(chuàng)”供給了新路途。

和氣文明是落實(shí)黨的培養(yǎng)計(jì)劃和立德樹(shù)人基礎(chǔ)工作的剛性訴求。在祝賀華夏共產(chǎn)黨創(chuàng)造100本命年常會(huì)上的要害談話中，習(xí)近平總布告精確指出，新的征途上，咱們必需維持把列寧主義基礎(chǔ)道理同華夏簡(jiǎn)直本質(zhì)相貫串、同中華特出保守文明相貫串……書(shū)院充溢運(yùn)用豐富的孔子和孟子文明資源，積極接受特出保守文明進(jìn)船塢、進(jìn)講堂、進(jìn)講義的汗青重?fù)?dān)，借助和氣文明建構(gòu)，探究“立什么德，還好嗎立德”的課題，從情況化、課程化和生存化上面立體制造“十徳”樹(shù)人新樣態(tài)，在全體員工、全程、全方位立德樹(shù)人上面實(shí)行了新沖破。

和氣文明是優(yōu)化教書(shū)育人辦法的實(shí)際須要。和氣文明建立聚焦教書(shū)育人辦法優(yōu)化，以生為本，探究學(xué)科熏陶、研學(xué)試驗(yàn)、節(jié)日慶典震動(dòng)、中心觀念、規(guī)定軌制、評(píng)介體制、樓宇廳廊、路途廣場(chǎng)、文明標(biāo)識(shí)九個(gè)教書(shū)育人元素，并將和氣細(xì)化為孝、禮、勤、誠(chéng)、恥、忠、信、義、寬、廉十徳，分班級(jí)或?qū)W段研制“十德”講義叢刊（中型小型學(xué)共10本），開(kāi)設(shè)“十德”教書(shū)育人課程，在和氣教書(shū)育人層面供給了新范式。

和氣文明是助力書(shū)院高品德興盛的文明須要。書(shū)院安身中華特出保守文明，守正革新，將和氣文明融入課程、寓于精力、塑于情況，創(chuàng)造和氣培養(yǎng)，不只惠及全校師生和家長(zhǎng)，并且賦能書(shū)院優(yōu)質(zhì)興盛，在建構(gòu)船塢文明層面供給了新思緒。

和氣文明是培養(yǎng)弟子中心修養(yǎng)的實(shí)際須要。制造和氣船塢品牌，師生在和氣的氣氛里修身立德，家校社美美與共，成長(zhǎng)并興盛人文底細(xì)、科學(xué)精力、學(xué)會(huì)進(jìn)修、安康生存、負(fù)擔(dān)接受和試驗(yàn)革新等中心修養(yǎng)，為中心修養(yǎng)培養(yǎng)供給了新探究。

三、和氣文明的探究試驗(yàn)

和氣是動(dòng)身點(diǎn)和目的，課程求真、精力向善、情況尚美是實(shí)行路途。

（一）仁真課程——修養(yǎng)層面，是展現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)，涵蓋學(xué)科熏陶、研學(xué)試驗(yàn)和節(jié)日慶典震動(dòng)等元素。

學(xué)科熏陶。囊括國(guó)度課程、場(chǎng)合課程、校本課程（“十德”課程、觀賞課程）等。其一，按照國(guó)度講義，探求各班級(jí)各學(xué)科蘊(yùn)藏的“和氣”元素，列表表露“和氣”地方的章節(jié)確定。其二，從時(shí)節(jié)、節(jié)日、震動(dòng)中發(fā)掘蘊(yùn)藏的“和氣”成分，或付與其和氣內(nèi)在，列表表露功夫、震動(dòng)稱呼、和氣實(shí)質(zhì)等。其三，接洽安排并發(fā)展同窗科跨章節(jié)、跨班級(jí)、跨學(xué)科的“和氣”中心熏陶。

研學(xué)試驗(yàn)。囊括孔子和孟子文明研學(xué)出發(fā)地、赤色文明領(lǐng)會(huì)出發(fā)地、生態(tài)高科技園等。充溢運(yùn)用“孔子和孟子之鄉(xiāng)”墨家文明發(fā)祥地和資源上風(fēng)，發(fā)揚(yáng)中華特出保守文明，引領(lǐng)弟子走進(jìn)特出保守文明培養(yǎng)出發(fā)地（尼山圣源學(xué)堂、尼山圣境、泰山、嶧山、三孔、兩孟、孟子博物院等），讓弟子在游國(guó)學(xué)，學(xué)中悟，悟中研。

節(jié)日慶典震動(dòng)。囊括保守節(jié)日、國(guó)度節(jié)日慶典、書(shū)院震動(dòng)等。運(yùn)用年節(jié)、清朗節(jié)、端午、八月節(jié)、重陽(yáng)等保守節(jié)日，五一國(guó)際處事節(jié)、六一國(guó)際童子節(jié)、七第一建筑工程公司黨節(jié)、暮秋教授節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等新穎節(jié)日，以及仁勇藝體節(jié)、觀賞節(jié)等船塢節(jié)日，發(fā)掘個(gè)中蘊(yùn)藏的和氣文明成分，產(chǎn)生中心明顯、情勢(shì)百般、文明超過(guò)、常態(tài)化的船塢震動(dòng)。

（二）仁善精力——觀念層面，能源和引領(lǐng)，包括中心觀念、規(guī)定軌制和評(píng)介體制等元素。

中心觀念。包括一訓(xùn)三風(fēng)，以及?；?、校旗、校歌，制服、?；ā⑿?shù)等。過(guò)程有年的積累，書(shū)院接收和氣品德精煉，凝煉產(chǎn)生“重德 飽學(xué) 尚美 樹(shù)人”的校訓(xùn)、“篤學(xué) 尚和 求真 出新”的校風(fēng)、“崇賢 進(jìn)德 厚生 求學(xué)”的教學(xué)作風(fēng)、“樂(lè)學(xué) 善思 明理 敦行”的學(xué)風(fēng)。

規(guī)定軌制。囊括安定類、熏陶類、家校同育類等。是指典型、牽制、引領(lǐng)師生和書(shū)院處置動(dòng)作并到達(dá)行己有恥、止于至善的目的。重要囊括：教員工年末觀察實(shí)行計(jì)劃 、中型小型學(xué)興盛性教授評(píng)介計(jì)劃 、簡(jiǎn)稱提升和崗?fù)じ?jìng)聘實(shí)行方法、教員工考勤處置方法、績(jī)效報(bào)酬散發(fā)方法、中型小型學(xué)教授基礎(chǔ)功觀察方法 、校本培養(yǎng)和訓(xùn)練觀察賞罰實(shí)行細(xì)目 、教員工教師道德觀察賞罰軌制、教師道德檔案處置軌制、教師道德追責(zé)聯(lián)帶軌制、班主任處事賞罰軌制等。

評(píng)介體制。囊括評(píng)比和氣之師、仁智學(xué)子、慈愛(ài)家長(zhǎng)等。環(huán)繞和氣這一中心，書(shū)院年年按期從軌制的擬訂、完備與落實(shí)以及所博得的功效舉行體例評(píng)介，并按照和氣之師評(píng)介評(píng)比方法、仁智學(xué)子評(píng)介評(píng)比方法（進(jìn)修之星、超過(guò)之星、處事之星、禮節(jié)文雅之星、才藝之星等），以及和氣家長(zhǎng)評(píng)介評(píng)比方法，每假期舉薦并贊美百分之十安排的“和氣之師”“仁智學(xué)子”“和氣家長(zhǎng)”和“和氣共青團(tuán)和少先隊(duì)”。

（三）仁美情況——物資層面，普通和浸濕。包括樓宇廳廊、路途廣場(chǎng)和文明標(biāo)識(shí)等元素。

樓宇廳廊。囊括熏陶樓、走廊、廳堂等，付與書(shū)院興辦物和氣文明內(nèi)在。

尚仁樓——書(shū)院隸屬幼稚園熏陶樓?！吧腥省币庵刚湎Т巳谇ⅲP(guān)心和氣的價(jià)格。孟子的思維以“仁”為中心，從幼兒期培養(yǎng)兒童們要待人融洽，要和氣人命、和氣萬(wàn)物，自小在意中種下和氣的健將，讓和氣助力幼兒繁茂生長(zhǎng)。同聲此樓兼具書(shū)院行政辦公室之用?！昂牒蜌庵?，行和氣典型”是我校正處置職員效勞于師生、效勞于家長(zhǎng)的訴求，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，堪稱仁之方也已。”，孟子實(shí)行“德政”，明示書(shū)院處置職員，為政以色列德國(guó)，為民效勞。

弘仁樓——1—4班級(jí)熏陶樓，意在發(fā)揚(yáng)和氣精力。對(duì)弟子舉行和氣文明的啟發(fā)，啟發(fā)弟子在動(dòng)作上傳承和氣思維，發(fā)揚(yáng)和氣精力，在精神深處豎立家人民族情懷，做到“己所不欲，勿施于人”“由人及己，將心比心”，提高部分涵養(yǎng)和精力地步。

明仁樓——5—9班級(jí)熏陶樓。意在打開(kāi)弟子本質(zhì)的光彩，明仁德、明和氣。明為亮，為領(lǐng)會(huì)，為領(lǐng)會(huì)，為表露在外，明仁即讓弟子心中的和氣思維動(dòng)作化，展現(xiàn)在“十德”上，并功夫指示弟子要明仁德、明和氣，發(fā)憤懷和氣之心、做賢德之才，做實(shí)干興邦的國(guó)之棟梁，做中華民族宏大回復(fù)的見(jiàn)證者、介入者、奉獻(xiàn)者、樹(shù)立者。

崇仁樓——意在讓弟子觀賞圣賢之書(shū)，承和氣之氣，控制新穎本領(lǐng)，做新期間的和氣弟子。書(shū)院典籍館、多媒介講堂、計(jì)劃?rùn)C(jī)?？浦v堂等居于此樓。珍惜和氣是部分生長(zhǎng)的基石，青妙齡學(xué)子是故國(guó)的將來(lái)、民族的蓄意，她們正處在人生打普通的階段，妙齡強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，妙齡智則國(guó)智，動(dòng)作新期間的弟子，要讀圣賢之書(shū)，養(yǎng)浩然浩氣，做期間好妙齡，擔(dān)回復(fù)之重?fù)?dān)，用發(fā)憤與聰慧鋪就快樂(lè)人活路。

懷仁樓——意在讓師生心胸和氣、懷仁守道。書(shū)院試驗(yàn)室、觀察室等居于此樓。心胸和氣，本領(lǐng)讓培養(yǎng)凸顯人情的燦爛，培植青妙齡學(xué)子樂(lè)于商量，勤于推敲，善于反省，長(zhǎng)于革新，勇于置疑，普遍觀賞的本領(lǐng)，為弟子的終生興盛滌訕。

仁智匯報(bào)廳——仁智匯報(bào)廳是“杏壇論道”“正人和歌”的互學(xué)大廳，亦是“家長(zhǎng)書(shū)院”講課場(chǎng)合。墨家文明中以仁為本、以禮為綱、嚴(yán)于律己、忠厚待人等培養(yǎng)思維，以及墨家文明所提出的因材施教、上行下效等培養(yǎng)本領(lǐng)，為今世家園培養(yǎng)供給了聰慧來(lái)源和要害模仿。

其余，將念書(shū)空間定名為啟真廳、向善堂、尚美閣，以及和氣廳、飽學(xué)廳、審訊廳、慎思廳、明辨廳、篤行廳，樹(shù)立十德長(zhǎng)廊等。

路途廣場(chǎng)。囊括路途、廣場(chǎng)、疏通場(chǎng)等。

明德路（5-9班級(jí)熏陶樓明仁樓西）、至善路（明仁樓北）、親民路（弘仁樓北）。取自于《禮記?大學(xué)》開(kāi)篇:“大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。”明示師生發(fā)揚(yáng)保守良習(xí)，立德修身，自決進(jìn)修，維持至善至美的地步。

至仁圖書(shū)館、仁勇運(yùn)動(dòng)場(chǎng)——意在興盛體育疏通，增強(qiáng)者民體質(zhì)，文雅其精力，霸道其體格，把弟子培植成終生疏通者、負(fù)擔(dān)接受者、題目處置者和優(yōu)美生存者。

和氣廣場(chǎng)（明仁樓前）——樹(shù)立和氣群雕、孟子雕刻、“十德”長(zhǎng)廊、無(wú)字書(shū)雕刻、翠竹綠籬、抄寫石板等，具象表露、立體解讀和氣文明。

仁德廣場(chǎng)（弘仁樓前）——樹(shù)立養(yǎng)正亭、五育雕刻、處事培植箱等，喻示讓弟子自小播撒和氣的健將，踐行“十德”等中華特出保守良習(xí)。

仁和廣場(chǎng)（懷仁樓前）——樹(shù)立起航雕刻，明示師生守正革新、知行合一。

文明標(biāo)識(shí)。指裝載和氣文明的系列標(biāo)記物，囊括和氣群雕、鈐記、紙扇等系列文明開(kāi)拓產(chǎn)物。個(gè)中，和氣群雕由九塊自然翡蔥綠原石構(gòu)成，沿用圓雕、浮雕等本領(lǐng)經(jīng)心制造，塑造魯壁出版、“十德”果木、大學(xué)明德、孟子仁心、文籍礦藏、論語(yǔ)論仁、不偏不倚、大同之光、書(shū)院之魂九大中心，大作派頭恢宏。個(gè)中，魯壁出版、文籍礦藏等板塊展示書(shū)院和氣文明根源于豐富的中華特出保守文明；“十德”果木、四書(shū)之道等板塊明示實(shí)行和氣文明的路途；大同之光板塊立體表露和氣文明最后指向中華民族宏大回復(fù)和生人運(yùn)氣共通體。和氣群雕既是書(shū)院和氣文明的去世表露和中心標(biāo)記物，又是全校師生篤行培養(yǎng)計(jì)劃、落實(shí)立德樹(shù)人的靈巧試驗(yàn)，標(biāo)記書(shū)院“十德”樹(shù)人，培養(yǎng)弟子中心修養(yǎng)的堅(jiān)忍信奉。

四、和氣文明的革新

和氣文明體例凸顯期間性、前瞻性。書(shū)院創(chuàng)造育德一體化體制，以及處置一體化教書(shū)育人目的、內(nèi)在、貫串點(diǎn)、路途、平臺(tái)等題目的探究、試驗(yàn)，或?qū)閲?guó)度智育策略計(jì)劃供給表面與試驗(yàn)的參考；啟發(fā)孔子和孟子之鄉(xiāng)的中型小型學(xué)革新教書(shū)育人辦法，以色列德國(guó)增智、以色列德國(guó)健身、以色列德國(guó)潤(rùn)美、以色列德國(guó)促勞，助力普及弟子中心修養(yǎng)；為世界中型小型學(xué)傳播聰慧，供給演示書(shū)院的體味；依靠“十德”樹(shù)人實(shí)質(zhì)與形式接洽功效，為孔子和孟子之鄉(xiāng)創(chuàng)造國(guó)度級(jí)保守文明傳承興盛演示區(qū)賦能。

和氣文明盡力典型性、科學(xué)性。書(shū)院的和氣文明體制框架結(jié)構(gòu)符合真善美的論理，實(shí)行了幼稚園、小學(xué)、初級(jí)中學(xué)十二年從來(lái)縱向貫串和各學(xué)科橫向貫穿；和氣文明安排以弟子為重心，著眼于要害本領(lǐng)和必備品德，成長(zhǎng)并興盛題目處置、人文情懷、審美情味、指摘置疑、理性思想、樂(lè)學(xué)善學(xué)、健康品行、社會(huì)負(fù)擔(dān)等中心修養(yǎng)。

和氣文明完備操縱性、適用性。和氣群雕等去世表露，直覺(jué)局面；實(shí)質(zhì)沿用圓形構(gòu)造圖+圖片的辦法表白，一覽無(wú)余；九個(gè)元素波及書(shū)院培養(yǎng)熏陶諸上面，便于全程、全體員工、全方位踐行和氣文明。

書(shū)院制造的和氣文明品牌，爆發(fā)了較強(qiáng)的輻射力和感化力——鄒城電視臺(tái)、濟(jì)寧電視臺(tái)就此舉行了專題傳播通訊；2021年4月、10月，筆者辨別受邀在世界田家炳書(shū)院中華特出保守文明師資研究修訂班以及濟(jì)寧舉行的保守文明進(jìn)船塢、進(jìn)講義、進(jìn)講堂商量會(huì)上，所有匯報(bào)和氣文明的試驗(yàn)與推敲，遭到大師的確定和激動(dòng)。2021年10月21日，國(guó)際儒學(xué)共同會(huì)中華特出保守文明培養(yǎng)師資研究修訂班學(xué)員及大師來(lái)書(shū)院觀賞進(jìn)修，對(duì)和氣文明賦予贊美。

和氣文明，照鑒將來(lái)。鄒都會(huì)東灘煤礦書(shū)院將深耕孔子和孟子之鄉(xiāng)文明之肥土，盡力守正革新，把和氣文明表現(xiàn)光大！

(作家：王志 山東省鄒都會(huì)東灘煤礦書(shū)院)

根源： 培養(yǎng)家期刊社

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