十有年來(lái)，知識(shí)界多覺(jué)得是探花陳伯陶、駐美公使陳蘭彬等40多個(gè)紳士倡導(dǎo)創(chuàng)造了陳家祠（廣東陳氏學(xué)堂）。筆者貫串地步觀察、香港檔案與多上面史料，確認(rèn)陳家祠真實(shí)的創(chuàng)造人，是來(lái)改過(guò)會(huì)的兩個(gè)香港販子，第一個(gè)提出呼吁的是瑞記洋行大辦陳瑞南，本質(zhì)把持籌建處事的是香港怡南號(hào)創(chuàng)造行東主陳照南。

2000年的陳家祠 周俊榮藏明信片

陳瑞南、陳照南那些販子運(yùn)用紳士的地位位置作呼吁，合股樹(shù)立一座全省“合族祠”興辦，抬升自己及同族社會(huì)位置，會(huì)合展現(xiàn)廣州政府興辦化妝藝術(shù)功效。她們與掛名的“倡建紳耆”之間在“合族祠”的籌備、處置上應(yīng)生存分別，這種分別引導(dǎo)知名流紳簡(jiǎn)直都沒(méi)有給陳家祠留住墨寶，在詩(shī)文中也鮮有說(shuō)起。陳家祠之以是名震一時(shí)，成績(jī)于一場(chǎng)長(zhǎng)久的“出口轉(zhuǎn)外銷(xiāo)”疏通。

香港開(kāi)辟城埠給珠三角雄才異能之士供給了宏大的飛騰空間，那些商業(yè)界勝利人士轉(zhuǎn)而“反哺”珠三角。陳家祠不不過(guò)一座巨型的精致興辦，而是反射出局部香港華人精英對(duì)科舉文明、系族文明、外鄉(xiāng)興辦文明的“回歸”。對(duì)近現(xiàn)代興辦的接洽，不許只是控制于對(duì)“物”的接洽，理念的狀況應(yīng)是“人物并列”。陳家祠創(chuàng)造史并非簡(jiǎn)單的興辦史，還該當(dāng)是要害的社會(huì)學(xué)、生人學(xué)課題。

紳士與陳家祠聯(lián)系特殊

蜚聲中外的廣州陳家祠（又稱(chēng)“陳氏學(xué)堂”），1988年加入世界中心活化石養(yǎng)護(hù)單元，為嶺南最馳名的旅行新景點(diǎn)之一。陳家祠興辦表面積九千多公畝，占大地積倍之，構(gòu)造嚴(yán)整，盡善盡美，可謂嶺南興辦化妝藝術(shù)的“萬(wàn)能亞軍”。

2003年，中山大學(xué)鮑煒碩士在新會(huì)景堂典籍館創(chuàng)造了一套《陳氏宗譜》抄本，內(nèi)含《廣東省各縣創(chuàng)造陳氏學(xué)堂》公啟、《倡建陳氏學(xué)堂紳耆芳名列》、《規(guī)則》以及《陳氏學(xué)堂記》，為十有年來(lái)知識(shí)界接洽陳家祠創(chuàng)造史的重要按照?！斗济小妨谐隽私槿氤ǖ?8個(gè)紳士耆老，鴻儒們居中創(chuàng)造了探花陳伯陶、駐美公使陳蘭彬等名士，遂把陳家祠的創(chuàng)造歸功于那些名公巨卿。

國(guó)人很考究排名步驟，但在陳家祠接洽中，《芳名列》排名第一的“陳昌朝”卻乏人關(guān)心。2007年，廣州市地方志辦陳澤泓接洽員，創(chuàng)造此人乃是“惠州府學(xué)教導(dǎo)、委托管理越華學(xué)堂監(jiān)事番禺人陳昌潮”。越華學(xué)堂屬省級(jí)學(xué)堂，其院長(zhǎng)由總督、巡撫會(huì)同窗政酌商決定人選，位置高貴。陳昌潮（1828-1896），字篴舫，廣東番禺人，弱冠補(bǔ)縣弟子，曾籌款建周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹“五役夫祠”，又從事創(chuàng)造義塾、設(shè)簡(jiǎn)單所施衣贈(zèng)棺等善事，為場(chǎng)合宿儒名流；宗子陳慶桂，光緒六年（1880）進(jìn)士，在《芳名列》中排第30位。

《芳名列》1

陳澤泓的創(chuàng)造很要害。既是“潮”字被錯(cuò)寫(xiě)為“朝”，這份抄本《芳名列》該當(dāng)再有其余人的人名寫(xiě)錯(cuò)。經(jīng)查看洪量廣東舊地方志，創(chuàng)造抄本《芳名列》中的“陳華聚”應(yīng)為“陳華褧”，廣東新會(huì)人，同治十三年進(jìn)士，翰林學(xué)院編修；陳華褧底下的“陳汝疇”應(yīng)為陳與疇（粵語(yǔ)“汝”、“與”同音），廣東博羅人，附生。除這兩人外，再有9人查不出體驗(yàn)籍貫，質(zhì)疑局部屬于“手民之誤”。發(fā)端統(tǒng)計(jì)，48個(gè)“倡建紳耆”除體驗(yàn)概略者外，基礎(chǔ)上都有生員（生員）之上功名，個(gè)中有舉人及舉人之上功名者共24人，內(nèi)含進(jìn)士7人（個(gè)中翰林5人），其余的也多是武舉人、武官，簡(jiǎn)直都可歸入“紳士”之列。從外表看，陳家祠猶如是由紳士倡導(dǎo)創(chuàng)造的，但究竟偶然如許。

《芳名列》2

具備紳士審美目標(biāo)的廣州政府當(dāng)?shù)啬停疾粣?ài)好陳家祠。她們對(duì)海山仙館極端沉醉，給名剎古塔留住洪量題詠，對(duì)花地公園也情有獨(dú)鐘，唯對(duì)陳家祠嗤之以鼻。站在清末民國(guó)初年的時(shí)點(diǎn)上看，陳家祠太新了，用粵語(yǔ)來(lái)說(shuō)叫作“身光頸靚”，沒(méi)轍對(duì)之“發(fā)思古之幽情”；更要害的是，陳家祠太“俗”了，充溢了爭(zhēng)妍斗麗煩瑣雕砌的販子氣味，過(guò)度“嘈雜”，不足宋元畫(huà)卷的散淡與清閑。

民國(guó)初年結(jié)集的《羊城竹枝詞》，舉凡丹荔灣、泮塘、芳村花地、海珠石、鎮(zhèn)海樓、第一公園等游客所到之處均有贊美。1916年出書(shū)的《廣九鐵路游覽指南》精細(xì)引見(jiàn)廣州古跡遺跡32處；1930歲月，兩本合流廣州都會(huì)指南書(shū)本中，《城里人要覽》陳列了參觀場(chǎng)所29個(gè)，《廣州指南》陳列了24個(gè)（公園之外）；1935年廣州市當(dāng)局作出的《廣州年鑒》，詳瞻周備，“古跡遺跡”局部達(dá)18頁(yè)之多，所有推薦介紹了40個(gè)新景點(diǎn)。上述屬于廣州當(dāng)?shù)鼐庉嬜珜?xiě)出書(shū)的都會(huì)風(fēng)情指南書(shū)本，均沒(méi)有一字提到陳家祠，1940年偽當(dāng)局編輯撰寫(xiě)的《新廣州大概瀏覽》也不不同，唯一1926年上海寰球書(shū)局編輯出書(shū)的《廣州快覽》，將陳家祠列在“祠墓”局部的第二位，稱(chēng)為“省垣馳名之宏麗興辦?！鄙虾Ｈ藢?duì)陳家祠的關(guān)心與當(dāng)?shù)厝说暮雎裕魇玖艘粋€(gè)慘苦的究竟：陳家祠在當(dāng)?shù)兀◤V州府、肇慶府、港澳）不吃香，大概叫“當(dāng)?shù)亟砝薄?，相反是邊疆乘客極有愛(ài)好。

清末民國(guó)初年，香港漢文白報(bào)紙從來(lái)把通訊廣州消息意向放在第一位，連販子趣聞逸事也不放過(guò)，個(gè)中以《香港華字晚報(bào)》為最要害。該報(bào)由新會(huì)人陳靄亭創(chuàng)造，除一番給局外人承包外，從來(lái)遏制在陳氏家屬手里。該報(bào)從創(chuàng)刊此后長(zhǎng)久把“羊城消息”“廣東消息”放在顯達(dá)版面，篇幅甚大。筆者多方檢索香港大眾典籍館生存的《香港華字晚報(bào)》，創(chuàng)造除陳氏學(xué)堂（陳家祠）本人出資登載的告白公布外，該報(bào)只在1906、1910年登載了2篇相關(guān)陳家祠的通訊。

陳氏學(xué)堂廣告，看來(lái)洪量臺(tái)山人捐錢(qián)

從清末民國(guó)初年陳姓紳士著作詠嘆來(lái)看，紳士與陳家祠的聯(lián)系格外特殊，疑竇重重，沒(méi)有見(jiàn)到紳士徑直介入籌建的徑直證明，底下列出少許要害疑竇：

一、陳蘭彬。

《倡建陳氏學(xué)堂紳耆芳名列》中，陳蘭彬在其時(shí)的廣東陳鹵族丹田功名最高（左副都御史，京官正三品），但本質(zhì)排名則在第19位。陳蘭彬?yàn)槿A夏第一位駐美公使，1881年回國(guó)后任左副都御史，入總理官?gòu)d行走，1884秋告老回故土吳川，主講高文學(xué)堂，總纂《高州府志》、《吳川縣志》、《石城縣志》。1888年，他從吳川來(lái)信給兩廣總督張之洞，陳述上年秋天患冷熱病，直到今年春分“才離藥裹”，眼下正在重建《高州府志》，“精力十足猶未恢復(fù)”。由此可見(jiàn)，1888年舊歷四月份份，建祠公所發(fā)出倡建公啟等布告時(shí)，陳蘭彬并無(wú)到過(guò)廣州。

陳蘭彬是撰聯(lián)能手，傳世大作極多，也格外關(guān)切陳姓系族工作。從新近出書(shū)的《陳蘭彬集》來(lái)看，他所有給廣東南路各縣14處陳氏宗祠題寫(xiě)了春聯(lián)25副。從1888年發(fā)端籌建到1895年頭犧牲，陳蘭彬有充溢的功夫?yàn)殛愂蠈W(xué)堂題匾或題聯(lián)。但是，于今不曾有過(guò)這上面的記錄，暫時(shí)陳家祠內(nèi)并無(wú)生存陳蘭彬任何墨跡，老像片中也不見(jiàn)陳蘭彬墨寶。光緒十七年（1891）仲夏，他從本籍吳川晉省，與兩廣總督李瀚章計(jì)劃公務(wù)。依情依理，陳氏學(xué)堂的主事人會(huì)抓住時(shí)機(jī)請(qǐng)他留住墨寶，但是卻不見(jiàn)任何材料說(shuō)起。若上述估計(jì)精確，1891年陳蘭彬在省垣中斷功夫，曾中斷為陳氏學(xué)堂題匾題聯(lián)，是一個(gè)格外特殊的動(dòng)作。

駐美公使陳蘭彬

二、陳伯陶。

陳伯陶無(wú)疑是陳家祠創(chuàng)造者用來(lái)傳播的“生牌號(hào)”。1879年，陳伯陶高級(jí)中學(xué)廣東鄉(xiāng)試中第一名舉人（解元）。1888年，陳家祠創(chuàng)造者篡奪到陳伯陶在公啟上列名，邁出了勝利的第一次全國(guó)代表大會(huì)步。1892年陳伯陶高級(jí)中學(xué)探花，陳家祠的樹(shù)立舉行到一半，登時(shí)在陵前豎起旗桿，用作進(jìn)一步合股的呼吁。在很多廣東陳鹵族人可見(jiàn)，陳伯陶與陳家祠的創(chuàng)造有著極為出色的接洽?！蛾愖逯约冹糇V》卷四載“廣東省廣州府城西門(mén)街外連元街，于光緒辛卯東莞探花陳伯陶倡導(dǎo)樹(shù)立陳氏學(xué)堂，為廣東陳族之總祠，我祖衷純公入主銀肆拾兩，列有清朝覃恩誥封中憲醫(yī)生考衷純公牌……”按她們過(guò)后的領(lǐng)會(huì)，陳氏學(xué)堂十分所以由陳伯陶的“倡導(dǎo)”而創(chuàng)造的，雖不適合汗青本質(zhì)，卻也有確定的原因。

但是，陳伯陶詩(shī)文集《瓜廬文?！?、《瓜廬詩(shī)?！?、《陳文良公集》并無(wú)只字提出陳家祠。陳伯陶清末任江寧提學(xué)使，辛亥革新后歸隱從事講學(xué)、寫(xiě)稿，到1930年剛才犧牲。他有充溢的功夫去編集出書(shū)本人的詩(shī)文著作。陳伯陶從來(lái)關(guān)切系族工作，曾寫(xiě)成《漢太丘長(zhǎng)文范教師像贊》，贊美陳氏遠(yuǎn)祖陳寔，又曾為新安縣本家撰寫(xiě)《黃田重建陳鹵族譜序》。陳寔也是陳家祠、廣州仙湖街太丘學(xué)堂共通供奉的廣東陳氏祖先。陳伯陶詩(shī)文會(huì)合不提陳家祠，惟有兩種大概：一是他已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)陳家祠的詩(shī)文，暮年在編篡詩(shī)文集時(shí)加以刪汰；二是歷來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)。不管怎樣，這兩種情景都表領(lǐng)會(huì)他厥后對(duì)陳家祠的禮遇。

江寧提學(xué)使、探花陳伯陶

三、陳昌潮。

越華學(xué)堂監(jiān)院陳昌潮在“倡建紳耆”中名列第一，終身重要在惠州、廣州講課。在他死后，進(jìn)士吳道镕應(yīng)其子陳慶桂所請(qǐng)撰寫(xiě)墓表，實(shí)質(zhì)均由陳慶桂所供給，報(bào)告了陳昌潮創(chuàng)造義塾、設(shè)簡(jiǎn)單所施衣贈(zèng)棺等善事，但絕口不提他領(lǐng)銜創(chuàng)造陳家祠一事。陳昌潮、陳慶桂爺兒倆均列名“倡建紳耆”名單，在系族文明仍舊格外振奮的清末功夫，爺兒倆協(xié)力創(chuàng)造世界范圍最大的“合族祠”，這種貢獻(xiàn)本應(yīng)大書(shū)特書(shū)。陳慶桂如許處置，最大的大概是：她們爺兒倆固然列名個(gè)中，在陳家祠創(chuàng)造進(jìn)程并無(wú)幾何談話(huà)權(quán)，以至已經(jīng)與本質(zhì)把持人爆發(fā)宏大分別，過(guò)后格外懊悔。

四、楹聯(lián)與匾額。

《芳名列》中的6位翰林陳蘭彬、陳景鎏、陳如岳、陳序球、陳華褧、陳伯陶均沒(méi)有給陳家祠題聯(lián)題匾。陳家祠內(nèi)現(xiàn)存舊楹聯(lián)，僅進(jìn)士陳桂籍（新安人）、舉人陳夢(mèng)日（三水人）屬于高檔名流；其余題聯(lián)丹田，陳瑞熹是曾加入紅兵反抗?fàn)柡蠼登宓奈鋵ⅲ惥翱鼊t是因“利心太嚴(yán)懲事欺蒙”被撤職的補(bǔ)用知府，名氣皆不甚佳。

陳家祠中軸線(xiàn)上的大門(mén)、聚賢堂、祖堂為所有興辦群最醒目之處，大門(mén)匾額“陳氏學(xué)堂”四字沒(méi)有下款，第二進(jìn)中座“聚賢堂”匾額則是1906年由“南海獅山燕洞房十九傳孫厚田敬書(shū)”，這個(gè)陳厚田藉藉默默無(wú)聞，只領(lǐng)會(huì)是南?？h獅山人，又名陳凱如、陳庭美，曾控制陳家祠“值理”。聚賢堂居于陳家祠最重心場(chǎng)所，題匾的卻是沒(méi)功勛名的小值理，令人迷惑。

廣州保藏家周俊榮保藏了最多陳家祠老像片，廣東民間工藝博物院（即現(xiàn)今運(yùn)用陳家祠興辦的官方單元）出書(shū)相關(guān)陳家祠的書(shū)本，需向周教師借像片運(yùn)用。周教師格外吝嗇地與筆者瓜分他所保藏的陳家祠老像片，里面有洪量陳家祠外景，除陳桂籍1人外，筆者不曾見(jiàn)到有其余陳姓進(jìn)士留住墨跡。

陳桂籍題聯(lián)

各類(lèi)征象表白，除新會(huì)陳桂士、新安陳桂籍、三水陳夢(mèng)日外，48名倡建紳耆的絕大普遍在陳家祠樹(shù)立事件上不足介入，簡(jiǎn)單屬于掛名。暫時(shí)不罕見(jiàn)關(guān)陳家祠的引見(jiàn)筆墨，單從《芳名列》中挑出科舉名士，超過(guò)陳蘭彬、陳伯陶在倡建中的腳色，似與究竟不符。

第一倡建人陳瑞南

2003年此后，因?yàn)椤斗济小返恼故?，知識(shí)界都把見(jiàn)地投到48個(gè)“倡建紳耆”內(nèi)里的紳士。特殊風(fēng)趣的是，48人內(nèi)里最要害的人物，被接洽陳家祠的鴻儒忽視了，那即是排第17位的陳桂士，據(jù)《新會(huì)潮連鄉(xiāng)志》記錄，陳桂士字瑞南，陳桂士即是陳瑞南。

1986年，民國(guó)功夫的陳家祠常務(wù)理事陳杰卿公布回顧：

在清光緒年間，有返國(guó)華裔陳瑞南、陳照南兩人和廣州慈祥界陳香鄰等，呼吁構(gòu)造全省陳氏合族祠。其時(shí)社會(huì)風(fēng)尚，多數(shù)受孔、孟遺教薰陶，以敦孝悌，重人倫，祖先雖遠(yuǎn)，祭奠不行不誠(chéng)的慎終追遠(yuǎn)思維。而陳氏為廣東朱門(mén)，人丁稠密，已經(jīng)知名士士呼吁，全省各房陳姓，紛繁相應(yīng)。各埠華裔，也郵匯救濟(jì)。爰在原日清代羊城八景之一的浮丘丹井之側(cè)（即此刻廣州市荔灣區(qū)中山七路），購(gòu)地興修（南海縣志載浮丘山在今陳家祠之右）。（《廣州文學(xué)和歷史學(xué)材料選輯》第35輯第162頁(yè)）

陳香鄰是陳杰卿的父親，陳家祠早期“值理”之一，這篇回顧大概真實(shí)但過(guò)于大概，沒(méi)有布置陳瑞南、陳照南的身份后臺(tái)，使得對(duì)陳家祠創(chuàng)造人的接洽長(zhǎng)久未有發(fā)達(dá)。

筆者幾年前為清末吉林巡撫陳昭常寫(xiě)過(guò)一篇小傳，提防到陳昭常的伯父名叫陳桂士，字瑞南。陳瑞南在《芳名列》倡建紳耆中排第17位，與陳杰卿的回顧實(shí)足符合，至此不妨確定，陳杰卿所說(shuō)陳家祠創(chuàng)辦人陳瑞南，廣東新會(huì)潮連村夫，為瑞記洋行大辦，也是香港東華病院、廣州愛(ài)育善堂的創(chuàng)辦人。陳瑞南因洋行處事及處置慈功德業(yè)的須要，在香港、廣州兩地穿越，其廣州居所坐落西關(guān)光雅里。陳桂士發(fā)財(cái)之后曾報(bào)捐候選道，這種學(xué)銜費(fèi)錢(qián)買(mǎi)來(lái)，并非實(shí)職，莊重來(lái)說(shuō)不許加入“紳士”之列。19世紀(jì)廣州大辦大多出生卑微，專(zhuān)職與西人打交道，被正軌出生的紳士所忽視。陳桂士雖完備倡導(dǎo)創(chuàng)造宗祠的勢(shì)力，但位置地位仍不及以領(lǐng)銜，以是要找越華學(xué)堂監(jiān)院陳昌潮如許的長(zhǎng)輩鴻儒露面。

吉林巡撫陳昭常

陳昭常的伯父陳瑞南、父親陳定之，自封本籍新會(huì)潮連，但“世居省垣”，“以洋務(wù)發(fā)跡”，本質(zhì)即是給洋行充任大辦。瑞記洋行（Arnhold, Karberg & Co.）是其時(shí)德國(guó)在華最大企業(yè)，陳瑞南從1860年起到控制該洋行大辦，因交易須要，不只在省港兩地均有住房，還曾在上海處事。同治初年，陳桂士捐獻(xiàn)輸出軍餉，李鴻章在霸占蘇州之后為他請(qǐng)戰(zhàn)，“奉旨即選同知，加知府銜”，厥后又加捐侯選道。在博得即選同知虛銜后，陳瑞南回到本籍潮連興修宗祠，碑銘由馳名鴻儒陳澧親身撰寫(xiě)。

陳澧（1810-1882），先世浙江，其父落籍江蘇，他自己則入籍番禺，學(xué)海堂學(xué)兄，又先后主講粵秀學(xué)堂、菊坡精舍等，為晚清嶺南學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，桃李滿(mǎn)世界，馳名門(mén)生有梁鼎芬、文廷式等。陳澧肯為陳瑞南撰寫(xiě)宗祠碑銘，表露兩人雖學(xué)、商異途，卻有著很好情義。犯得著提防的是，《芳名列》排第二位的陳宗洵，恰是陳澧之子。要不是陳澧已在1882年?duì)奚?，“倡建紳耆”的第一名，非陳澧莫屬?/p>

陳家祠保藏的《陳氏學(xué)堂契據(jù)備案簿》，抄寫(xiě)了1888-1892年間，以“陳潁川堂”與“陳世昌堂”表面采購(gòu)地盤(pán)的16宗買(mǎi)賣(mài)，個(gè)中陳潁川堂控制13宗，陳世昌堂處置3宗。（崔惠華整治：《陳氏學(xué)堂采購(gòu)房土地資產(chǎn)情景一覽表》）新會(huì)景堂典籍館所藏潮連《陳鹵族譜》中陳昭常一支“潮連巷頭坊 次溪族后代”一條龍下，有解釋“立世昌堂”。（廣東省江門(mén)市潮連鎮(zhèn)陳族一九九二年抄寫(xiě)：《陳鹵族譜》，第42頁(yè)）所謂“立”是指這一房從始遷祖的“五昌堂”分立出來(lái)。陳昭常7歲時(shí)，其父陳朝忠犧牲，這個(gè)家園由陳瑞南控制家長(zhǎng)；“陳世昌堂”，恰是陳瑞南分屬的潮連巷頭次溪祖后代堂號(hào)。潮連《陳鹵族譜》證明了陳杰卿的回顧真實(shí)精確。至于另一個(gè)主體“陳潁川堂”代辦什么，將鄙人文詳解。

潮連《陳鹵族譜》之“立世昌堂”

陳定之犧牲的功夫，陳照長(zhǎng)年方7歲，由伯父陳瑞南顧問(wèn)，視同己出。陳瑞南倡導(dǎo)創(chuàng)造陳家祠的第二年即1889年，陳昭常錄取舉人，這個(gè)佳音該當(dāng)大大鞏固了陳瑞南建交陳家祠的決心，也激動(dòng)了其余陳鹵族人積極合股。1894年春，陳昭常錄取進(jìn)士，而陳家祠則在這年秋冬之際十足竣工。陳昭常的進(jìn)士旗桿（三斗），與陳伯陶的探花旗桿（四斗），共通樹(shù)立于陳家祠廣場(chǎng)兩側(cè)，對(duì)此，陳瑞南該當(dāng)老懷大慰。按保守因果報(bào)應(yīng)看法，陳昭常得中進(jìn)士，是他伯父、父關(guān)切心從事慈祥公共利益工作獲得的“福報(bào)”，創(chuàng)造陳家祠則是公共利益工作中的大量。

陳家祠廣場(chǎng)陳昭常旗桿石

陳瑞南在香港發(fā)財(cái)此后，有段功夫回到廣州潛心從事慈功德業(yè)，1871年，廣州愛(ài)育善堂創(chuàng)造，陳瑞南為倡導(dǎo)人之一，有年里從來(lái)控制構(gòu)造搶險(xiǎn)、賑災(zāi)事件，兩廣總督劉坤一對(duì)他的處事本領(lǐng)極為觀賞。1873年，他與順德梁天河、東莞馮明珊創(chuàng)造中華印務(wù)總局，并在總局之下創(chuàng)造第一張華人自決籌備的白報(bào)紙《輪回晚報(bào)》，邀請(qǐng)王韜為編緝。

陳瑞南在光緒二年（1876）往日就看法陳蘭彬。據(jù)《郭嵩燾日志》，這一年舊歷仲秋廿二日（10月9日），總理官?gòu)d重臣郭嵩燾在北京不期而遇籌備出使美利堅(jiān)合眾國(guó)的陳蘭彬，陳蘭彬與唐廷樞、陳瑞南、黃勝一道暫住宅建設(shè)總公司理官?gòu)d內(nèi)。3天后，陳蘭彬上奏，訴求調(diào)陳瑞南伴隨赴美，奉旨接受，但結(jié)果仍被兩廣總督劉坤一奏留在廣東幫助辦公室賑務(wù)。1888年，陳蘭彬列名“倡建紳耆”，應(yīng)是陳瑞南力邀所致，這一年，陳蘭彬居于吳川農(nóng)村，并無(wú)到過(guò)省垣。

陳瑞南為特出販子，粗通對(duì)外貿(mào)易、汽船輸送，因長(zhǎng)久從事慈功德業(yè)，與廣東政界聯(lián)系杰出，但自己并非興辦上面的專(zhuān)業(yè)人才。陳家祠的總體籌備、普通工程安排，有賴(lài)于另一位粗通興辦工程的創(chuàng)造人。他叫陳照南。陳照南創(chuàng)造陳家祠的故事，是筆者下一篇作品的中心。

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