根源：群眾網(wǎng)-群眾晚報(bào)

圖①、圖②：松塘村中環(huán)塘列建的宗祠村居。

材料圖片

圖③：松塘村中的翰林門(mén)。

材料圖片

“古來(lái)數(shù)世紀(jì)世家無(wú)非行善，世界第一等工作仍舊念書(shū)?！边@是一副立于上金甌松塘村翰林門(mén)上的春聯(lián)。具備800年汗青的廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村，在明清功夫曾走出了4位翰林、6位進(jìn)士，偕同錄取舉人以及獲得頒獎(jiǎng)優(yōu)貢者近20人，是表里如一的“翰林村”。2010年松塘村被評(píng)為“華夏汗青文明名村”，2012年加入第一批華夏保守農(nóng)村名錄。

從廣州往西行，縱覽富饒的珠三角平地，登臨嶺南四學(xué)名山之一的西樵山到處瞭望，西江、北江奔騰不息，山下行網(wǎng)密布，波光粼粼，一片片魚(yú)塘、一畦畦桑樹(shù)陳述著嶺南澤國(guó)的時(shí)髦故事。松塘村就坐落在這片時(shí)髦的嶺南澤國(guó)。

青磚黛瓦世外桃源

走進(jìn)佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村，“行善念書(shū)”四字立在村口，極端刺眼?！斑@四字濃縮了松塘村立村之本。”松塘村的文明理想者區(qū)子廣說(shuō)，行善在前、念書(shū)隨后的保守在松塘村800年來(lái)滔滔不絕。

散步在松塘古村，雄風(fēng)習(xí)習(xí)，陳舊農(nóng)村寧?kù)o宜人。松塘村三面崗巒環(huán)繞，因村中罕見(jiàn)棵古松和連片數(shù)十畝水塘而得名。雖歷盡滄桑長(zhǎng)遠(yuǎn)功夫風(fēng)霜的浸禮，村內(nèi)肌理仍舊嚴(yán)整：村中七塊水池片片連接，村居環(huán)塘列建，百巷朝塘；長(zhǎng)街深巷，幽靜古拙；宗祠序列，書(shū)舍家塾，星羅棋布……綠樹(shù)映襯下的青磚黛瓦，完備保持了嶺南興辦作風(fēng)的原汁原味。

村內(nèi)區(qū)氏宗祠的大門(mén)上掛著一副春聯(lián)：“華山灌木千章秀，綠水支流萬(wàn)派同?！睅X南農(nóng)村，開(kāi)村必開(kāi)祠，科甲高級(jí)中學(xué)必立旗桿石。

“區(qū)大典，光緒癸卯進(jìn)行辛丑壬寅恩正并科二甲進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林學(xué)院庶吉士；區(qū)湛森，光緒三年辛丑科三甲進(jìn)士，欽點(diǎn)內(nèi)閣中書(shū)……”區(qū)子廣邊走邊讀著旗桿石上的筆墨，驕氣之情溢于言表。他是村里風(fēng)氣文明旅行的關(guān)切倡議者，對(duì)松塘村的汗青一目了然。古時(shí)科舉考查中了進(jìn)士大概舉人后，村中便會(huì)豎起一根碗口粗的旗桿，吊掛旗號(hào)，旗桿底部由旗桿石恒定，石上刻著應(yīng)考當(dāng)選者的全名和名次。因?yàn)闅q月長(zhǎng)久，木桿早已陳舊，僅留住旗桿石。而立于村內(nèi)月池畔、區(qū)氏宗祠前的那一整排旗桿石，開(kāi)列成列，變成這個(gè)“翰林村”最醒目的場(chǎng)合。

村中的培元書(shū)舍、明德社學(xué)是舊時(shí)村民念書(shū)之所，泥墻老屋則是普遍村民的寓所。墻體豐富、窗門(mén)褊狹，村民創(chuàng)造時(shí)，開(kāi)始要用木樁夾板恒定，而后倒入紅泥、白灰、碎石和鹽等攙和物，再用直錘夯實(shí)，層層加高，歷盡滄桑功夫浸禮仍舊矗立。

翰林陵前古樹(shù)參天，第一次全國(guó)代表大會(huì)早村民們寥寥無(wú)幾在此會(huì)合，喝茶談天，直到午時(shí)才散去。古井古巷古風(fēng)古韻仍舊盤(pán)繞著這個(gè)古村，帶給人們寧靖與和諧。而村外不遠(yuǎn)，即是紡織產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)西樵鎮(zhèn)，不計(jì)其數(shù)的高速織機(jī)轟鳴，百般布料源源不絕發(fā)往各地……但這十足猶如并未打攪松塘村的寧靖。中山大學(xué)生人學(xué)接洽者楊小柳在深刻接洽松塘村后，把這邊稱(chēng)為“產(chǎn)業(yè)呆板下的世外桃源”。

古風(fēng)古韻持久彌新

“初到松塘村時(shí)，這邊仍舊一座情況凌亂的農(nóng)村，一點(diǎn)也沒(méi)有此刻古拙寧靖的格式?！彼商链宓胤降纳辖甬T社鄉(xiāng)黨委布告、居民委員會(huì)主任陸祖橋說(shuō)，松塘村的村民不承諾看著故鄉(xiāng)就此萎縮，區(qū)子廣、區(qū)振奮等幾位文明理想者積極站出來(lái)，協(xié)力深挖松塘村汗青文明內(nèi)在，編輯撰寫(xiě)史料，表露開(kāi)村此后的古楹聯(lián)、古詩(shī)詞、風(fēng)尚風(fēng)氣、人文逸事等。就如許，松塘村的保守文明從新走入了人們視線(xiàn)，農(nóng)村樹(shù)立也熱火朝天地發(fā)端了。

松塘村多方湊份子資本，對(duì)村內(nèi)古興辦和珍愛(ài)活化石舉行建設(shè)，對(duì)情況舉行變革，創(chuàng)造了翰林文明協(xié)會(huì)和松塘翰林文明基金。在當(dāng)局激動(dòng)下，村民們自愿擬訂并理想表決經(jīng)過(guò)了《西樵鎮(zhèn)松塘村村規(guī)民約》，訴求村內(nèi)的有證地盤(pán)、宗祠、民宅等項(xiàng)手段變革，該當(dāng)維持古村嶺南興辦作風(fēng)。村里創(chuàng)造起導(dǎo)賞員部隊(duì)，村民們表現(xiàn)主人翁精力，懷著對(duì)故土的滿(mǎn)腔蜜意與景仰“講本人村里的事”，讓松塘村凝結(jié)的汗青文明靈巧起來(lái)。松塘村看不盡、游不完的800年汗青，在導(dǎo)賞員的解說(shuō)中傳播出別樣的鄉(xiāng)愁與神韻。

“半天縹緲認(rèn)飛翚，一柱輪囷幾十圍。極端五更鈴共語(yǔ)，金雞風(fēng)轉(zhuǎn)片帆歸?！钡竭_(dá)松塘村，確定會(huì)從導(dǎo)賞員或是村民何處聽(tīng)聞“燒番塔”這項(xiàng)風(fēng)氣。斷定很多人對(duì)此都很生疏，但對(duì)松塘村人來(lái)說(shuō)，卻再熟習(xí)然而了。

每到中秋之夜，迎著鮮明的月色，在松塘村兩口水塘之間的塘埂上砌起高高的塔身，焚燒塔中稻草，番塔趕快霞光沖天；村民們接力將稻草、木糠投進(jìn)塔里，熊熊火苗從磚石砌成的塔底躥升；常常用濕竹竿從塔底方形口中努力調(diào)唆，每調(diào)唆一次，熒惑噴濺四散，如燈火輝煌在月圓之夜隨風(fēng)飄散……

“燒番塔是年年中秋的一定風(fēng)氣。”松塘村村民區(qū)裕盤(pán)引見(jiàn)，燒番塔，又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈，以珠三角農(nóng)耕文雅興盛較早的村居最為時(shí)髦，在松塘村尤為風(fēng)靡。

“一到中秋，村里大眾都來(lái)幫忙砌番塔，家家都來(lái)積磚石、積禾木科牧草，全村左右群策群力做好一年中的大事，年年如許，變成風(fēng)氣?！眳^(qū)裕盤(pán)說(shuō)，在所有籌備處事中，砌番塔是難點(diǎn)。番塔的底座直徑2.18米，中央鏤空，上小下大呈圓錐形。砌塔時(shí)一層一層地進(jìn)取砌，從下往上每一層都要向里面中斷一圈，最表層尖端僅留一孔，如許火苗上躥也更為迅猛。

在松塘村人的心中，燒番塔代辦著豐登，也代辦著中秋節(jié)令人月兩聚集的歡聚之情。高高的番塔，標(biāo)記著人們生存方興未艾；紅紅的火苗，預(yù)見(jiàn)著將來(lái)紅紅火火。

“維艇首先登場(chǎng)得月樓，管弦如市鬧中秋。童子一夜燒番塔，昭質(zhì)旗燈尚未收?！边@種植根于人們生存的保守，跟著期間連接變化、興盛，在嶺南人的回顧中持久彌新。

文脈連接滔滔不絕

松塘村保守興辦表面積達(dá)20275公畝，個(gè)中13處古興辦為南海區(qū)不行挪動(dòng)活化石，盤(pán)繞村內(nèi)7口水池的古興辦古香古色。

但養(yǎng)護(hù)汗青興辦不過(guò)撫育與活化的第一步。激活古農(nóng)村單依附古興辦修理養(yǎng)護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

為此松塘村在最大控制保持汗青興辦的普通上，充溢發(fā)掘和運(yùn)用松塘村私有的天然盛景和汗青文明資源，選定具備汗青文明的書(shū)舍家塾、空置的古民宅興辦群，建交活態(tài)化的翰林文明博物院、松塘?xí)侯I(lǐng)會(huì)館，引入積厚堂民宿、福厚博物院等旅行名目，充分旅行業(yè)態(tài)。同樣以“修舊如舊”為觀(guān)念的積厚堂民宿與松塘村一拍即合，變成松塘村第一家民宿，最大水平恢復(fù)了村民的生存場(chǎng)景，讓古興辦“活化復(fù)活”。

翰林文明參觀(guān)是松塘村最亮眼的金字牌號(hào)。年年10月，松塘村都進(jìn)行別具特性的翰林文明節(jié)，拜孟子，走青云路，登翰林門(mén)，弟子們?cè)诮z竹聲中跳起保守跳舞六佾……本年的翰林文明節(jié)事后，松塘村又發(fā)端了“精巧”巡回的籌措?！八商链宓摹伞不卦从谇骞饩w年間，是松塘先哲發(fā)揚(yáng)祖德的風(fēng)氣震動(dòng)，三年一屆，于今已有143年汗青?！眳^(qū)子廣引見(jiàn)，“精巧”原名“飄色”，巡回時(shí)，部隊(duì)前頭有騰空撐起的宏大彩旗，叫作“飄”；反面伴隨的村夫抬著明德、文昌牌匾、羅傘等，部隊(duì)中醒獅起舞，鼓樂(lè)齊鳴，洶涌澎湃，蔚為宏偉。清光緒年間，松塘村農(nóng)業(yè)、手產(chǎn)業(yè)昌盛，人口昌盛，人民富裕，“飄色”的部隊(duì)亦由村內(nèi)巡回至村外，故更名為“精巧”。

松塘村的“獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)”震動(dòng)是年年翰林文明節(jié)的重頭戲，村里每一個(gè)上海大學(xué)學(xué)的后輩都能贏得一份贊美。據(jù)引見(jiàn)，從回復(fù)高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試此后，從松塘村走出的碩士有8人。流過(guò)800年風(fēng)雨，松塘村文脈連接，對(duì)古村來(lái)說(shuō)，任何活化與開(kāi)拓，都比不上人才濟(jì)濟(jì)，滔滔不絕。

■參觀(guān)貼士

松塘古村坐落廣東省佛山市南海區(qū)西樵山角下10公里處，地處廣州、佛山、順德、江門(mén)、巧妙之間，北距廣州城區(qū)僅45公里，每天有旅行公共交通251往復(fù)廣州滘(jiào)口貨運(yùn)站和西樵城區(qū)，而西樵鎮(zhèn)內(nèi)也有公共交通車(chē)送達(dá)松塘古村，若從廣州自駕前去，走廣佛高速、佛開(kāi)高速轉(zhuǎn)樵丹路可達(dá)到。

松塘村特性美味有西樵大餅、羊奶浸雞、佛手瓜、黃骨魚(yú)、西江河鮮等，村內(nèi)也有多家特性棧房和民宿供乘客采用。

■文明貼士

翰林探源

翰林，文翰之多若林也。《文選·揚(yáng)雄〈長(zhǎng)楊賦〉》：“故借翰林覺(jué)得主人，子墨為客卿以風(fēng)。”

唐初置翰林，為內(nèi)廷供奉之官，本以文藝備參謀，得咨詢(xún)議，當(dāng)時(shí)醫(yī)卜伎術(shù)術(shù)士僧道，皆得待詔翰林，非盡文藝之士。

玄宗開(kāi)元初始置翰林學(xué)院，以張九齡、張說(shuō)、陸堅(jiān)等掌四方表疏批答、應(yīng)和作品，號(hào)“翰林供奉”，與集賢院學(xué)士分司草擬圣旨及承諾天子的百般筆墨。開(kāi)元二十六年改翰林供奉為學(xué)士，別置學(xué)士院，專(zhuān)掌內(nèi)制。

宋設(shè)翰林學(xué)士院，控制在前朝草擬詔旨。此外表內(nèi)侍省下設(shè)翰林學(xué)院，總水文、書(shū)法藝術(shù)、丹青、醫(yī)官四局。

明將文章、修史、丹青等工作并歸翰林學(xué)院，變成外朝衙門(mén)。清沿明制，翰林學(xué)院掌編修國(guó)史及起草制誥等，其主座為掌院學(xué)士，滿(mǎn)漢各一人，由大學(xué)士、尚書(shū)中特派，分屬職官有侍讀、侍講、修撰、編修、反省和庶吉士等，無(wú)定員。殿試朝考后，新進(jìn)士之授翰林學(xué)院庶吉士者，稱(chēng)為“點(diǎn)翰林”。庶吉士在院進(jìn)修三年，期滿(mǎn)考查后散館。優(yōu)者留院為編修、反省，其他辨別授官。留院者提升較快，清代重臣多出于此途。

(按照《辭?！贰掇o源》關(guān)系材料整治)

版式安排：張芳曼

《 群眾晚報(bào) 》( 2021年10月30日 05 版)

專(zhuān)題推薦：

江門(mén)回收廢鋁

江門(mén)回收廢銅

江門(mén)回收廢鐵

江門(mén)回收廢紙

江門(mén)廢紙回收

江門(mén)廢塑料回收

江門(mén)廢銅回收

江門(mén)廢鋁回收

江門(mén)廢鐵回收

中山廢品回收

廣東廢品回收

江門(mén)廢品回收

江門(mén)起重機(jī)安裝

江門(mén)廢品站