陳曉平

1899年12月31日，梁啟超達到夏威夷，居留7個多月，期間爆發(fā)了不少大事小事。與孫中山的分合、檀香山?；蕰膭?chuàng)造巨大為個中犖犖大者；小事之中，假牌照為一樁，籌款“上當”為一樁，都犯得著從新商量。其余，梁啟超設想中的與何蕙珍的所謂“愛情”，此刻可見實系神女無意、襄王多夢，何蕙珍報告揭穿的外鄉(xiāng)女權主義海傳聞播道路更犯得著提防。1900年梁啟超夏威夷之行，鴻儒郭世佑、陳忠平已有豐富功效，筆者擬運用更多英文通訊揀到補缺，也試圖廓清少許誤食。

梁啟超

抵檀日子歧出

1899年12月20日下晝1時30分，梁啟超從橫濱乘坐“香港丸”（Hong Kong Maru）前去檀香山（火奴魯魯）?？晒值氖?，他達到檀香山的日子，竟有兩種講法。任公本人在《檀香山紀行》中寫道：“三十一日，舟抵檀香山，午后零點登陸……余之登陸也，埠中同道愚笨者，一人獨行，談話不通，甚苦之，所以投亞靈頓客寓暫居?！眮嗢`頓客寓，即Arlington Hotel。他本人用日志情勢記錄，言之準確，似無疑惑之處。

2000年，近現(xiàn)代史鴻儒郭世佑公布《梁啟超戊寅淹留檀香山之謎》一文，對此提出疑義，覺得梁啟超抵檀日子，應為1899年12月30日。郭世佑按照的是清廷駐檀香山領事給駐美公使伍廷芳的匯報：“仲冬廿八日阿曼郵船名香港丸抵口，立即會同美利堅合眾國稅關官員登船，精細查看。”（《伍廷芳集》第75頁）該領事自言見到梁啟超，舊歷仲冬廿八日折算公歷為12月30日。郭世佑問及：“畢竟是遠程操勞并且還暈船的梁啟超本人記錯了，仍舊清方領事的稟報有誤？待續(xù)。而普遍說來，后者的處事過程當有逐日志載，其錯誤的大概性更小?！?/p>

檀香山領事負有監(jiān)視梁啟超意向的負擔，郭世佑覺得他爆發(fā)錯誤的大概性小，這個確定此刻可見不精確。檀香山領事這次諜報荒謬，畢竟是蓄意為之仍舊純屬瀆職，仍有待于考訂。“香港丸”原安置于12月30日抵檀，稍作中斷，當天連接前去舊金山，這在12月29日檀香山白報紙The Pacific Commercial Advertiser輪船艦行日期公布有表露。

但究竟上“香港丸”31日才抵檀，是在途中遇到疾風暴形成的耽擱。這艘郵船開赴舊金山的功夫也所以推后到1月1日午時。梁啟超《夏威夷紀行》對此也有大概記錄。1月1日，《寧靖洋商報》特意通訊了“香港丸”蒙受風暴的毛骨悚然的路程，巨浪翻滾，前路茫茫，郵船不得不拋錨32個鐘點，等候風暴停滯。24日晚，狂風打斷了船首斜桅，一個海員被巨浪拋入海中，全力救濟，畢竟失效。不管怎樣，“香港丸”比原定安置推遲了1天達到，白報紙通訊確證梁啟超抵檀日子為12月31日。

牌照題目

1月1日《夏威夷星報》通訊，梁啟超“預期在夏威夷中斷一個月，而后前去舊金山、紐約、華盛頓”。這次出外，梁啟超原以美洲陸地為重要目的，更加是華裔會合的舊金山、紐約，夏威夷不過前站，孰料一住住了7個多月。他本人證明說：“適以治疫故，航線不通，遂居夏威夷半年?！保簡⒊度允觥罚┻@一年得宜夏威夷爆發(fā)鼠疫，美利堅合眾國陸地對華夏人、日自己入境嚴加控制，其時舉行分隔14天的規(guī)則，即赴美前“往海濱封閉半月，乃許行”。（上海群眾出書社《梁啟超年譜長編》第204頁，以次援用簡稱《長編》）但防止瘟疫遏制并不是他淹留夏威夷的獨一因為。

檀香山正埠

同一天的《夏威夷星報》登載抵埠貴賓名單，從“香港丸”郵船下來的有兩名阿曼頭號艙乘客，第一名叫作B. Kashiwabara，第二名為Yoichi Abe。外表上看，猶如沒有通訊梁啟超達到的動靜。本來否則，Kashiwabara恰是梁啟超的牌照姓氏，中國字寫稿“柏原”。同一白報紙消息版面說，梁啟超已入籍為阿曼人民（subject），更名Kakuabala，這個拼寫缺點估量是道聽途說所致，至于說梁啟超入籍阿曼，無緣無故，白報紙并無誹謗。已經(jīng)抵埠，梁啟超“是日即往見日本事事齋藤君，適出門，未得見，見副領事田中君而歸”。（梁啟超《夏威夷紀行》）他前去日本事事館，是以“阿曼人民”身份向“我國”領事官報到。當天他只見到副領事，梁啟超心有擔心，過兩天又特意上門光臨，畢竟見到正領事，一顆心畢竟落了地。

梁啟超一下船，到堆棧安置下來，登時前去光臨阿曼駐檀香山領事，此事對他來說是第一要務。他持阿曼牌照入境，法令上說即屬阿曼國人民，應受日本事事養(yǎng)護。清廷對梁啟超赴美格外害怕，曾火力發(fā)電報訴求駐美公使伍廷芳嚴加提防。若清廷檀香山領事傾瀉鼎力加以留難，梁啟超連入境都有題目，遑論發(fā)展處事，以至會有傷害。梁啟超必需第一功夫拜訪日本事事，博得對方供給領事養(yǎng)護的劈面許諾。

梁啟超這次以流亡之身赴檀，清廷總理官廳、各港口嘉峪關固然不會給他頒布牌照。他是冒用日自己柏原的牌照入境檀香山。丁文江、趙豐田《長編》稱：“教師此次出游原是應美洲華裔之邀參觀美洲的……動身時為游覽安定計，教師并冒用日友柏原文太郎的全名和牌照?！?月4日，梁啟超上康成器書說：“檀禁華人更甚于金山，門生之來乃以柏原名來者，僅能登陸耳；美境尚未可知也?！保锯x等編《梁啟超總集》第19卷第184頁）按《長編》的報告，猶如梁啟超是徑直用了柏原文太郎（Buntaro Kashiwabara）的牌照。柏原文太郎是梁啟超其時最接近的阿曼伙伴，做過他的居亭主人?！稐罡镄屡c丁在君書》稱：“此君與任公教師交厚，其時約為伯仲。”梁啟超赴檀之前，柏原前來告別，賦詩相贈：“我昔靈山會，與君為弟兄。千劫不重逢，一見若為情。許國同憂樂，論交托死生。怎樣別簡單，無語只惺惺?！比喂c柏原的聯(lián)系，可用刎頸之交來刻畫。

鴻儒杜卓爾2002年曾公布《梁啟超以阿曼牌照赴夏威夷事變（綱要）》，（《瓊粵場合文件國際學術商量會輿論集》第11頁）按照東京外省應酬史料館的檔案，認定梁啟超入境時持有的是“柏原文次郎”的牌照。如許，則《長編》記錄有誤。阿曼駐夏威夷領事館對梁啟超能否入籍阿曼沒有控制，對此舉行觀察，創(chuàng)造找不到梁啟超的入籍表明，但接洽到了柏原文太郎，柏原文太郎在一封信中證明了他的牌照怎樣落入梁啟超手中，輿論綱要沒有表露詳細。領事館過程觀察，領會梁啟超并未正式入籍，阿曼當局沒有負擔養(yǎng)護梁啟超。夏威夷領事遂報告阿曼駐舊金山領事，即使梁啟超入境美利堅合眾國外鄉(xiāng)時牌照被充公，“他將會有傷害”。3月3日，梁啟超上康成器書，報告去舊金山“上岸之無控制最可慮耳”。到舊金山上岸沒有控制，指的是牌照有題目。

十分長功夫內(nèi)，知識界都將梁啟超淹留檀香山歸因于疫情。此刻可見，梁啟超未便去美利堅合眾國的因為，是防止瘟疫遏制與運用假牌照兩者兼而有之。若清廷駐美領事館諜報精確、證明真實，向美利堅合眾國僑民局告發(fā)，僑民局可充公假牌照，對梁啟超格外傷害。

4月29日，梁啟超致信康成器：“美屬門生當前暫不往，實前者持日人名字之牌照來，本日領事言，若往金山，彼處日吏不許肩養(yǎng)護之責；苦口勸勿往，并云已告金山領事，此牌照動作廢紙，若往恐生大未便云。故今只好暫留款待，前所托佳人事，恢復何如，再為后圖?！保ā堕L編》第231頁）到7朔望，據(jù)郭世佑所引梁啟超致孫眉函，梁氏似又變換重要，想浮夸一試，因行前收到新加坡、香港兩地訴求他東歸輔助反抗的電報，赴美安置又再次中斷。

檀香山領事楊蔚彬

清廷駐檀香山領事楊蔚彬不只失誤了梁啟超達到日子，還把梁啟超牌照全名也失誤了。楊蔚彬就梁啟超入境一事，呈遞稟文給駐美公使伍廷芳稱：“仲冬廿八日阿曼郵船名香港丸抵口，立即會同美利堅合眾國稅關官員登船精細查看，其乘客姓人名冊內(nèi)，并無梁啟超其人，亦無華夏裝飾、行跡疑惑之人；惟頭號客艙內(nèi)有仍舊易服剃頭自封籍隸阿曼之吉田松陰一名，其風貌與市間所售梁逆拍照片無異。經(jīng)稅關反復查問始露陳跡。惟該逆持有阿曼當局牌照，礙難駁回?！保ā段橥⒎技飞蟽缘?5頁）楊蔚彬說梁啟超牌照名字為“吉田松陰”，這個講法確定錯了，卻也有確定來由。

吉田松陰（1830-1859）是阿曼幕末功夫馳名的志士、思維家、培養(yǎng)家，倡議“尊王攘夷”思維，勤于著書講學，因籌備暗害藩臣而被處極刑。吉田的弟子高山晉作接受其遺愿，打響了幕末革新第一槍。梁啟超極憧憬這兩師傅和徒弟兩人，將吉田松陰譽為“新阿曼之創(chuàng)作者”，1906年還出書了《松陰文鈔》一書。1898年12月2日《申訴》稱：“華夏逆犯康成器之徒黨梁啟超，逃亡阿曼后，自知大逆不道，阻擋于禮節(jié)之邦，遂竄入日籍，更其姓曰吉田，名晉。”因憧憬吉田松陰與高山晉作，梁啟超到阿曼后曾假名吉田晉，此事經(jīng)《申訴》通訊后，海表里華人多有知之者。楊蔚彬匯報的缺點，是想固然地運用了不真實的報紙通訊，也表示著他沒有看到牌照上的備案全名“吉田文次郎”；論理上再有一種大概是蓄意為之，但出于什么效果虛假，則殊難清楚。

楊蔚彬（1868-1929），廣東新會人，香港巨賈之子，舉人，弱冠伴隨伍廷芳，1896年隨伍廷芳使美，任使館參贊，1898年美利堅合眾國吞噬夏威夷，清廷以楊蔚彬為駐檀香山正領事。楊蔚彬奉清廷嚴令，不得不按訴求行事，他對檀香山保皇會的震動，確有制止、遏制動作，曾將?；蕰麊紊蠄笄逋?，使清廷得以抓捕?；蕰肿釉谌A夏的家眷，其時夏威夷英文白報紙多有通訊。

楊蔚彬

楊蔚彬對檀香山?；蕰肿拥拇輾?，令梁啟超極為憤恨，兩個新會故鄉(xiāng)因公務而爆發(fā)新仇舊恨。1902年8月4日，梁啟超公布《民眾選舉領事題目》，對楊蔚彬打開厲害報復：“華夏屯扎檀香山領事楊蔚彬，腐敗殘酷，闔埠華僑商業(yè)銀行久欲得其肉覺得食。”（《新民叢報》第13號）8月12日，清廷有上諭一起：“交外務部。軍事機密重臣面奉諭旨，有人奏，檀香山正領事楊蔚彬、古今輝同惡相濟，魚肉華民，有售煙、販人、聚眾賭博各款，請飭探求。等語。著外務部考查處置。”（《光緒朝上諭檔》第28冊第177頁）有理估計，這是梁啟超透過相關系的京官，摭拾無根之談，參劾楊蔚彬以作報仇，唆使楊氏離職。

楊蔚彬在檀香山，扶助清當局摧殘?；蕰T家眷一事確屬缺點，但參劾奏折所言大多虛假。楊氏任內(nèi)，養(yǎng)護華裔上面不只是全力盡責，幾乎不妨說展現(xiàn)果敢。1900年頭檀香山大疫，1月20日美利堅合眾國殖民政府封閉華埠，有一華裔染疫，軍隊警察燃燒其衡宇，火勢失控，行將蔓延燃燒全埠；楊蔚彬統(tǒng)率華裔沖破警告線“沖圍而出”，保住了數(shù)千人情命，過后并加以救急、安慰，賓至如歸。事定之后，華裔大眾寫成《華裔恭頌楊領事文》作祝賀。（1929年《檀山華裔》“華裔史”第39-40頁）楊蔚彬還經(jīng)心觀察華裔丟失，向美利堅合眾國當局力求，畢竟讓華裔獲得符合積累。（歐濟霖等《新會華裔華人史話》第65-66頁）

華埠燃燒染疫衡宇

被劾罷職之后，楊蔚彬回香港接受父業(yè)，為清末民國初年香港商業(yè)界領袖之一，1905年認識陳少白，介入聯(lián)盟會，廣東恢復后任軍當局籌餉局總統(tǒng)，從香港籌款200多萬元，對辛亥革新有較大奉獻。入民國后，楊蔚彬重要運用“楊西巖”一名。孫中山開府廣州，楊西巖在財務上面助力甚大。當他在檀香山遵照制止保皇會時，被人看作清廷幫兇，孰料厥后形成孫中山在財務上面的得力幫忙。時人有前提領會楊蔚彬厥后加入革新黨、力助孫中山的后事，才不至于把他只認做制止檀香山保皇會的爪牙。

赫欽騙錢乎？

鴻儒張朋園曾覺得，夏威夷商業(yè)界名士赫欽騙走了梁啟超2萬銀洋。兩人從來商定一道去紐約，橫梁啟超未能開列，赫欽一人徑自前去，“赫欽去后，動靜全無，任公再度上當?！保职妗读簡⒊c清季革新》第99頁）3月20日，梁啟超稟復康成器，菲律賓雇用軍“五百人每月僅需一萬五千（華銀）之間”，2萬銀洋對籌備動兵勤王的保皇會來說格外要害。梁啟超被騙一說有年里已被學術界普遍接收。證諸昔日夏威夷各白報紙通訊，此說似有再議的需要。

1898年3月，在公道人壽保障公司（Equitable Life Insurance Company）處事的赫欽（Clinton J. Hutchins），帶著西方名士給李鴻章引見信，從夏威夷動身前去華夏、阿曼。（1898年3月29日《夏威夷星報》）這年5月2日，上海《北華佳音》也通訊了公道人壽公司赫欽達到上海的動靜，并說他將在華夏待上一段功夫。8月15日，該報又通訊赫欽從武昌乘船赴天津。

1900年1月4日，《夏威夷星報》稱，寧靖西人壽保障公司赫欽，昨天代辦?；蕰簡⒊菰L外務重臣莫特-史密斯（Minister Mott-smith），咨詢“逆犯”梁啟超在夏威夷會不會被強迫遣返。1898年，美利堅合眾國吞噬夏威夷帝國，派莫特-史密斯常駐夏威夷，十分于“欽差重臣”，監(jiān)視夏威夷當局的施政。莫特-史密斯給赫欽打包票說：釋懷，梁啟超將享用美利堅合眾國的自在與養(yǎng)護。

赫欽自封：一年多前，他常駐北京的功夫，看法了康成器、梁啟超；慈禧皇太后啟發(fā)兵變當天，他恰巧從天津回到北京，當他騎馬前去棧房時，見到梁啟超急遽逃來日本公使館；又稱他曾在李鴻章府邸見過梁啟超。赫欽先后效勞的兩家公司，均為其時居于前線的巨型保障企業(yè)。赫欽控制寧靖西人壽保障公司夏威夷地域司理，屬于商業(yè)界魁首，斷定素著。赫欽仍舊夏威夷群言堂黨的重要引導人之一。以赫欽的身份位置，不像是卷走現(xiàn)款叛逃的腳色。

梁在夏威夷，曾有一意大利人名為“魯云”者與之結合，說紐約有一財主曾貸出3000萬元扶助古巴獨力，或可商請他供給籌融資給勤王工作。3月20日，梁啟超上康成器書稱：“前書所言之魯云，其人不甚淳厚，不行恃之?，F(xiàn)別與一人商，其人名赫欽，且云在北京合肥座中曾與門生相會者，兵變時彼正在京。此人在檀為有地位商家……門生一到，彼即來見。而后月余，不曾與商大事。昨數(shù)日前，始商之，彼發(fā)大心，肯偕往紐約，謂若門生往見各富人，肯出面許以特殊便宜，事之成可望八九。門生決于下月偕往，唯彼在檀，薪工甚昂，與之同業(yè)六月，須萬金（美利堅合眾國紙）乃能償其便宜。既與檀中同道共同商議，皆謂此人確鑿，破釜沉舟亦不妨?，F(xiàn)決定以本聚會場所收得美金萬余充此事之用……”（《長編》第204頁；圈點標記有一處變動）

4月5日，梁啟超稟康成器稱：“現(xiàn)托赫氏所辦之事，需費二萬元（華銀）?！保ā堕L編》第213頁）張朋園《梁啟超與清季革新》一書據(jù)此認定赫欽拿了梁啟超2萬元去了美利堅合眾國，“動靜全無”。此事仍有再商量的空間。因為在乎，這個籌融資安置，首先是一個叫“魯云”的意大利人向梁啟超提出，厥后感觸此人不淳厚而中斷，轉而與赫欽計劃。換言之，這次是梁啟超積極接洽赫欽，請他維護游說紐約的危害本錢家。梁啟超表演積極腳色，赫欽是被迫一方。梁啟超曾預訂4月11日與赫欽一起赴美洲陸地，因假牌照題目未能開列，強制委派赫欽獨立赴美，全權處置。

從4月26日至5月3日，赫欽一本正經(jīng)地貫串在夏威夷白報紙登載受權委派書：“敝人不在本島功夫，威廉·布萊斯代爾教師代辦我全權處置各項工作?！惫坏禽d委派書的辦法，似表示著不管工作成否他城市歸來夏威夷。5月5日，赫欽搭乘阿曼郵船“美利堅合眾國丸”前去舊金山，（1900年5月5日《寧靖洋商報》）7月26日乘坐“里約熱內(nèi)盧”號汽船回到夏威夷。（The Honolulu Republican, July 27, 1900）下船不久，赫欽即以“華夏通”身份接收采訪，大談其時北京使館區(qū)腹背受敵情景，對籌融資一事沒有說起。（The Evening Bulletin, Honolulu, July 27,1900）7月30日，《夏威夷星報》就保皇會題目采訪了赫欽，稱之為“寧靖西人壽保障公司地域司理”，曾在北京住過兩年。赫欽回檀，既見諸白報紙“抵港乘客”名單，抵埠后又趕快接收新聞記者采訪，第二天見報，這猶如不是拐子應有的動作。10月15日，赫欽加入夏威夷群言堂黨常會，爾后從來到1918年，都可看到他在夏威夷特殊活潑，見報勝過800次，具有很高名氣，1918年曾被題名為夏威夷總督候選者。此前知識界覺得赫欽“一去不返”的確定是缺點的。

赫欽向梁啟超索取的錢，是誤工丟失積累，梁啟超好幾次提出金額為2萬元。然而，1900年4月12日梁啟超上康成器書稱，本質交給赫欽5千美元加1千銀洋。（《長編》第221-222頁）其時1華夏銀子約折合0.65美元，1華夏銀洋約即是0.72兩。以此折算，梁啟超所有給了赫欽5400多美元，折算銀洋約10600多元，與梁啟超其余場所所說2萬銀洋有較大差異。

赫欽大概是在誤工丟失之上加上了出差旅行、款待等項用度。題目的要害是，這是梁啟超事前承諾的用度，兩邊并無商定事成之后付出，而是盡管勝利與否都先行付出。筆者覺得，這功夫梁啟超病急亂投醫(yī)、破釜沉舟，這種商定縱然不妨覺得不對理、不同等、很喪失，按和議自在規(guī)則確定在法令上并無題目。對方收到這筆用度后，只有不遺余力，不可功也不形成欺騙。

檢索1900年7月此后的夏威夷白報紙，沒有見到保皇黨向赫欽催討金錢的通訊。按美利堅合眾國軌制，法令案子事無大小城市在關系白報紙上頒布，夏威夷同樣如許。何蕙珍被指定于遺言實行人，本屬凡是事，也按規(guī)則在白報紙上連篇累牘登公布。赫欽回檀之時，梁啟超縱然已擺脫，但保皇黨構造尚在，干部人才輩出，卻一直未見任何提告狀訟的通訊。檀香山保皇會自3月份發(fā)端向當局請求備案，有位格外才干的意大利人狀師代為處置各項手續(xù)，保皇會并非無人可用，何以對這一“欺騙案”忍無可忍？所謂赫欽“騙”了梁啟超2萬銀洋的講法，不足過硬證明，反證卻頗多，似不行看成定論。

女權主義者何蕙珍

陳忠平《梁啟超與何蕙珍“情勢”新考》，按照夏威夷檔案、白報紙，指出各方著作對兩人聯(lián)系有太多“襯托浪費和放蕩設想”，以至是“偏信、曲解或誤解”。該文力證何蕙珍是個女權主義者，也是遵照一夫一妻制的忠誠耶穌徒，對她與梁啟超的所謂“愛情”表白質疑。梁啟超在1899年終到檀香山，但直到1900年5月24日才在家書中提到何蕙珍，6月30日家書中又說“月余不見此人”，兩人交戰(zhàn)功夫很短，也不頻密。陳忠平覺得：“何蕙珍聰明地表露兩邊已無大概結為連理，以至沒轍再次重逢，所以只是蓄意贏得梁氏的像片以作祝賀。但是，梁啟超卻所以打開他在夏威夷的柏拉圖之戀。”

何蕙珍為華夏最早的女權主義者之一，此事比撲朔迷離的所謂“愛情”要害得多。1902年12月6日晚，在潰潰街（Kukai Street）?；蕰蹠鏊无フ溆糜⑽墓紙蟾?，乃弟何望（Ho Mong）翻譯華文。何蕙珍痛陳華人婦女長久居于被束縛狀況，生存圈子渺小，與外部寰球沒有交談，不領會大眾工作，倡儀作出變換；何蕙珍傳播，婦女翻身的期間業(yè)已到來。

報告后半段，她一本正經(jīng)地向聽眾引見了幾位華夏女權疏通前驅者張竹君（Chong Chuck Kwan）、杜清持（Too Ching Chee）、薛錦琴（Lii Kom Kom，此處姓氏拼寫有誤）的遺跡。（1902年12月8日《夏威夷星報》）何蕙珍對廣州、上海女權疏通的最新意向格外領會，那些消息大概來自薛錦琴。華夏外鄉(xiāng)女權主義疏通，怎樣從廣州、上海向夏威夷、加州傳遞，何蕙珍的這篇演說供給了不行多得獨家史料。將何蕙珍報告實質與其余史料貫串，可大概窺見近現(xiàn)代華夏女性自我翻身的最早汗青。

張竹君（1879-1964）出身于一個有著西學后臺的家園，1900年頭結業(yè)于廣州博濟病院，先后創(chuàng)造褆福病院、南福病院，為女病家效勞。救死扶傷之暇，她會合官紳家屬和心腹志士，集名園演說，激動士女同等，“覺得女子不行徒恃夫君讓權，須自爭之；爭權之術，不過修業(yè)。”（馬君武《姑娘張竹君傳》，1902年《新民叢報》第七號）1904年2月日俄搏斗暴發(fā)，張竹君倡導創(chuàng)造粵東赤十字會，籌備赴東北疆場救傷，到上海時為人款留，先后創(chuàng)造上海育賢女產(chǎn)業(yè)書院、女子中牙醫(yī)學院，全力于培植女性的工作本領而到達財經(jīng)獨力。1911年武昌反抗一暴發(fā)，張竹君構造“華夏赤十字會”救生隊前去武漢舉行疆場救護，可謂女子翻身疏通中“動作派”的魁首，與簡單的“議論派”有別。

杜清持是與張竹君同聲在廣州展示的女權領袖。1901年4月19日，她在《清議報》公布《女子亟宜獨立論》，提出女子“是貴獨立焉！設女學、閱報紙、來往廣、常識多罷了?！边@篇筆墨可謂女性自決女權疏通的檄書。杜清持與張竹君溝通之處在乎言行一致，在用筆墨加以倡導的同聲，即與同道舉行女子閱報館，1902年先后創(chuàng)造廣東移風女書院、時敏女書院，后又把持坤維女書院，功效卓越，為近現(xiàn)代廣東特出女培養(yǎng)家。（黃湘金：《杜清持與近現(xiàn)代廣州女子培養(yǎng)》）

1901年3月24日，年僅16歲的女弟子薛錦琴在上海張園聚集上公布長篇演說，倡儀當局制止俄國對東北的侵吞，被阿曼婦女領袖福田英子譽之為“中華之貞德”。薛錦琴的女權觀，會合于訴求女子培養(yǎng)權。1902年夏，薛錦琴赴美利堅合眾國留洋，經(jīng)停阿曼時，曾與梁啟超有過深談。何蕙珍在報告中說，2個月前薛錦琴曾在夏威夷中斷。據(jù)《寧靖洋商報》輪船艦行日期公布，薛錦琴（按官話拼寫為Sieh Kin King）乘坐“美利堅合眾國丸”汽船，于1902年10月15日黃昏7：30達到夏威夷，16日上晝10時動身前去舊金山。從何蕙珍口吻探求，她們兩人大概在停船功夫見過面，有過深刻交談。

1903年10月12日，薛錦琴在舊金山樹立“華夏女革新會”。該會派送的傳單指出：“又或謂士女之大辨別，在夫君有常識以助國度。殊不知常識因為念書，彼未受培養(yǎng)之夫君，與不念書之女子何別？夫君得念書而有權力，女子獨不許念書，而俾之失其權力，是事之大不公者?！椅覈惛椋c其艱難之近況，皆由風氣沿用，不重女子培養(yǎng)之故，則士女必并列培養(yǎng)明矣?！保ā读袊珗蟆饭饩w二十九年仲冬號）留學美國功夫，薛錦琴極端活潑，是美利堅合眾國華裔女權疏通的要害人物。

晚清女性舉行自我翻身，實以張竹君、杜清持、薛錦琴為最早，她們都在1900-1901年間發(fā)端其女權主義言說與試驗。戊戌革新功夫，康有為梁啟超等人有倡議戒裹足、興女學、辦女報的辦法，一功夫曾方興未艾，但是那些震動并非女性自己主宰，該功夫介入婦女疏通的女性，簡直都是以女性名士家眷的面貌展示。以此測量，戊戌功夫的震動，只能算是華夏女權疏通的“前史”。與1900年前各別的是，張竹君、杜清持、薛錦琴都維持議論與試驗并列，在獨力自決普通上，與看法婦女翻身的女性舉行協(xié)作。

筆者從夏威夷英文白報紙中，找到陳忠平未及提防的何蕙珍家園史料，略作彌補。1903年8月，何蕙珍父親何廣榮犧牲，遺下11個后代。他立下的遺言有頗多別致之處：給10個未成年后代各人1美元；錢莊入款約3000美元，保障單價格約1000美元，以及少許公司股票，均由寡妻及次女何蕙珍接受，以何蕙珍為遺言實行人。（1903年8月10日《夏威夷星報》）這個安置表示著，何蕙珍要接受起將十足弟妹扶養(yǎng)培養(yǎng)成人、扶助其安家立業(yè)的負擔。從后續(xù)通訊看，何廣榮的遺產(chǎn)本質勝過5000美元，在其時的夏威夷華人傍邊，算比擬富余。

附帶一說，何蕙珍在英文白報紙上的名字，有過多種抄寫情勢，有些是新聞記者、編纂的誤字。據(jù)陳忠平考訂，何蕙珍是廣東歸善（今惠陽）人，筆者覺得她出生客家，在遺產(chǎn)接受等法令場所，用的是Ho Fui Jin，按客家話發(fā)音拼寫；在其余很多場所，也寫稿Ho Wai Chin，這是按廣州政府話發(fā)音拼寫。厥后，何蕙珍重要用Pearl Hoe，這是按“珍”的字義“真珠”轉為英文Pearl。

1921年7月22日，《茂宜消息》通訊何蕙珍弟弟、弟婦在茂宜島為鼎盛女兒擺望月酒，何蕙珍從檀香山過來加入祝賀。令人欣喜的是，加入望月酒祝賀震動的，有華夏第一個女遨游員唐秀容（Anna Tong）和她的夫君羅新保（Apau Paul Low）。何蕙珍和羅新保乃是廣東惠陽故鄉(xiāng)，羅新保母親姓何，兩人大概有確定的親屬聯(lián)系。

據(jù)陳忠平所述，到1930年，何蕙珍把弟妹扶養(yǎng)成人，大概嫁娶已畢，她與寡母、一個獨身弟弟、一個分手妹妹同住。從她的家園情景看，何蕙珍是極有負擔心的女子，她在與梁啟超重逢之前數(shù)年已抱定不嫁主義，領會本人承擔著扶養(yǎng)一群弟妹的負擔，加上她的耶穌教崇奉，該當不會爆發(fā)給梁啟超作妾的動機。梁啟超從何蕙珍求像片、贈紈扇之舉，誤覺得“神女蓄意”。梁啟超之前在中日兩國遇到的女子大多風格放蕩，面臨夏威夷長大的絢爛廣闊的華裔女子，不免作過多設想。

（注：夏威夷英文白報紙The Hawaiian Star正文譯作《夏威夷星報》，The Pacific Commercial Advertiser譯作《寧靖洋商報》。）

負擔編纂：鐘源

校正：丁曉

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