河南籍：（9人）

哲圣：老子，道家學(xué)派創(chuàng)辦人，華夏第一部完備形而上學(xué)文章

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。中原族，陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(今河南鹿邑)人， 約生存于前571年至471年之間。是我國傳統(tǒng)宏大的形而上學(xué)家和思維家、道家學(xué)派創(chuàng)辦人，被唐朝帝王追覺得李姓鼻祖。老子乃寰球文明名士，寰球百位汗青名士之一，存世有《品德經(jīng)》（又稱《老子》），其大作的精煉是儉樸的辯證法，看法無為而治，其主義對華夏形而上學(xué)興盛具備深沉感化。在玄門中，老子被尊為玄門鼻祖。老子與后代的莊子并稱老子莊子。

因老子是道家的創(chuàng)辦人，以是老子又被昔人稱為“太上老君”。

醫(yī)圣：張仲景，著《腸傷寒雜病論》

張仲景（約紀(jì)元150～154年——約紀(jì)元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢暮年馳名醫(yī)術(shù)家，被后裔大號為醫(yī)圣。張仲景普遍搜集醫(yī)方，寫出了傳世鴻篇巨制《腸傷寒雜病論》。它樹立的辨證論治規(guī)則，是國醫(yī)臨床的基礎(chǔ)規(guī)則，是國醫(yī)的精神地方。

在丹方學(xué)上面，《腸傷寒雜病論》也做出了宏大奉獻(xiàn)，創(chuàng)作了很多劑型，記錄了洪量靈驗的丹方。其所樹立的六經(jīng)辨證的調(diào)節(jié)規(guī)則，遭到歷代醫(yī)術(shù)家的敬仰。這是華夏第一部從表面到試驗、樹立辨證論治規(guī)則的醫(yī)術(shù)撰著，是華夏醫(yī)術(shù)史上感化最大的文章之一，是后鴻儒進(jìn)修國醫(yī)必備的典范文章，普遍遭到醫(yī)弟子和臨床醫(yī)生的關(guān)心。

商圣：范蠡，陶朱公

范蠡（紀(jì)元前536年—紀(jì)元前448年） ，字少伯，中原族，年齡功夫楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉(xiāng)）人。年齡末馳名的政事家、軍事家、財經(jīng)學(xué)家和道家鴻儒。曾獻(xiàn)策輔助越王勾踐復(fù)國，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。

范蠡為早期道家鴻儒，楚學(xué)開辟者之一。被后裔大號為“商圣”，"南陽五圣"之一。

功揚(yáng)名就之后功成身退，假名姓為鴟夷子皮，漫游于七十二峰之間。后假寓于定陶（今山東菏澤市定陶區(qū)），功夫三次營商成豪富，三散家庭財產(chǎn)，自號陶朱公。眾人譽(yù)之：“忠覺得國；智以保身；商以至富，揚(yáng)名世界。”后輩很多交易人皆供奉他的泥像，稱之財神爺。被視為順陽范氏之先祖。

謀圣：張良，漢高一杰之一

張良（約前250—前186年），字子房，潁川城父人（今河南郟縣），秦末漢初特出的謀士、重臣，與韓信、蕭何并稱為“漢高一杰”。

他粗通黃老之道，不流連權(quán)位，暮年傳聞伴隨赤松子云游。張良犧牲后，謚為文成侯?！对娊?jīng)·留侯世家》特意記錄了張良的一生。漢高祖劉邦在洛陽南宮評介他說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝似千里除外，吾不如子房?！闭宫F(xiàn)出張良的聰明籌備、文韜武略。后代敬其計劃出色，稱其為“謀圣”。

詩圣：李白，所存《杜工部集》，是華夏古典實際主義詩歌的頂峰

李白（紀(jì)元712年－紀(jì)元770年），字子美，漢族，河南鞏縣(河南鞏義)人。自號少陵野老，唐代宏大的實際主義墨客，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位墨客李商隱與杜牧即“小李杜”辨別，李白與李白又合稱“大李杜”，李白也常被稱為“老杜”。

李白在華夏古典詩歌中的感化特殊深刻，被后裔稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后代稱其杜揀到、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

畫圣：吳道子

吳道子，（約紀(jì)元680～759年），唐代馳名畫師，畫史大號畫圣，又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約出生于紀(jì)元680（永隆元年） ，卒于紀(jì)元758（乾元元年）前后。少孤貧，年青時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即免職。后流浪洛陽，從事年畫創(chuàng)造。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教碩士、寧王友。曾隨張旭、賀知章進(jìn)修書法，經(jīng)過參觀公孫逸仙大學(xué)娘舞劍，領(lǐng)會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山川、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，善于年畫創(chuàng)造。

字圣：許慎，著華夏第一部字字典《說文解字》

許慎（約紀(jì)元58年—約紀(jì)元147年，享年約89歲），姓許名慎，字樹重，漢族，馳名鴻儒。漢帝國功夫汝南郡召陵縣（今屬河南省漯河市召陵區(qū)）人 。

許慎傾盡終身精神，從事于發(fā)揚(yáng)和興盛華夏保守文明。《說文解字》是許慎終身最精心之作，前后耗費(fèi)了他半世的血汗。因為許慎對筆墨學(xué)做出了永垂不朽奉獻(xiàn)，后裔大號他為“字圣”。

因許慎所著的《說文解字》馳名于寰球，以是接洽《說文解字》的人，皆贊許慎為“許君”，稱《說文解字》為“許書”，稱傳其學(xué)為“許學(xué)”。

科圣：張衡，創(chuàng)造寰球第一架地動儀

張衡（78年—139年），字平子。漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人。張衡在水文學(xué)上面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學(xué)文章有《算罔論》，文藝大作以《二京賦》、《歸錢糧》等為代辦?！端鍟そ?jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚。明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。張衡為華夏水文學(xué)、板滯本領(lǐng)、地動學(xué)的興盛作出了特出的奉獻(xiàn)，發(fā)領(lǐng)會渾儀、地動儀，是東漢中葉渾天說的代辦人物之一。被后裔譽(yù)為（科圣），因為他的奉獻(xiàn)超過，共同國水文構(gòu)造將月球背后的一個環(huán)形山定名為“張衡環(huán)形山”，銀河系中的1802號小行星定名為“張衡星”。后報酬祝賀張衡，在南陽建筑了張衡博物院。

酒圣：杜康，創(chuàng)造高粱酒

杜康，是華夏傳統(tǒng)傳聞中的“釀酒鼻祖”， 《說文解字》載杜康始作秫酒。據(jù)民間傳聞和汗青材料記錄，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第六位國君，夏后氏相的兒子（另說黃帝功夫人、東周洛陽人、漢代人）。

因杜康善釀酒，后代將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺?？追f達(dá)疏引漢應(yīng)劭《世本》：“杜康造酒，”后代因以“杜康”借指酒。

山東籍：（5人）

文圣：孔丘，墨家學(xué)派創(chuàng)辦人

孟子（紀(jì)元前544年9月28日―紀(jì)元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，本籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出身地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。華夏馳名的大思維家、大培養(yǎng)家。孟子創(chuàng)辦了個人講學(xué)的風(fēng)尚，是墨家學(xué)派的創(chuàng)辦人。

孟子曾受業(yè)于老子，率領(lǐng)局部門生漫游各國十四年，暮年訂正六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《年齡》。相傳他有門生三千，個中七十二偉人。孟子犧牲后，其門生及其再傳門生把孟子及其門生的言行語錄和思維記載下來，整治作出墨家典范《論語》。

孟子在傳統(tǒng)被崇奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是其時社會上的最博鴻儒之一，被后代統(tǒng)制者尊為孔偉人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、長久師范。其墨家思維對華夏和寰球都有深刻的感化，孟子被名列“寰球十大文明名士”之首。孟子被尊為孔教鼻祖（非儒學(xué)），跟著孟子感化力的夸大，孟子祭奠也一番變成和天主、和國度的祖先神一致級其余“大祀”。這種殊榮除老子外，長時只有孟子罷了。

戰(zhàn)神：孫武，著華夏第一部軍事撰著《孫子戰(zhàn)術(shù)》

孫武（約紀(jì)元前545年—約紀(jì)元前470年），字長卿，年齡后期齊國樂安人（今山東濱州惠民縣）。華夏年齡功夫馳名的軍事家、政事家，大號戰(zhàn)神或?qū)O子（孫武子），被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的始祖”。

其著有巨作《孫子戰(zhàn)術(shù)》十三篇，為后代戰(zhàn)術(shù)家所敬仰，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。他專著的《孫子戰(zhàn)術(shù)》在華夏以至寰球軍事史、軍事學(xué)術(shù)史和形而上學(xué)思維史上都占領(lǐng)極為要害的位置，并在政事、財經(jīng)、軍事、文明、形而上學(xué)等范圍被普遍應(yīng)用。被譯為英文、漢文、德文、日文，該書變成國際間最馳名的兵學(xué)典型之書。

書圣：王羲之，所書《蘭亭序》，被譽(yù)為世界第一條龍書

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉功夫馳名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），暮年遁世剡縣金庭。歷任文牘郞、寧遠(yuǎn)將領(lǐng)、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將領(lǐng)。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精心研究體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，解脫了漢魏筆風(fēng)，標(biāo)新立異，感化深刻。作風(fēng)寬厚天然，筆致隱晦費(fèi)解，遒美健秀。代辦作《蘭亭序》被譽(yù)為“世界第一條龍書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

算圣：劉洪，創(chuàng)造乾象歷

劉洪(約紀(jì)元129～210)，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣（今山東省臨沂市蒙陰縣）人，東漢魯王劉興后代，我國傳統(tǒng)特出的水文學(xué)家和數(shù)學(xué)家，珠算創(chuàng)造者，被后代尊為“算圣”。

他自幼聰明勤學(xué)，博覽六藝群書，學(xué)問廣博，尤精于水文、歷法；在年青時即踏入宦途應(yīng)太史令征召赴都城洛陽，被賦予郎中，后遷常山國長史。

撰成了《乾象歷》一書，是我國傳世的第一部引進(jìn)月球疏通不平均性表面的歷法。把大明食回歸年的長度定于365.2462日，并初次給出白道香港和記黃埔有限公司道約成古度6°1′的交角。測出的近點月的長度為27.55476日，和此刻的測值27.55455日出入甚微。

后對《九章算術(shù)》舉行解釋，撰成《九章算術(shù)注》；勝利地發(fā)領(lǐng)會“正負(fù)數(shù)珠算”，所以被后裔稱為“珠算”的早期滌訕人、珠算之父。臨沂人將算圣劉洪，同智圣諸葛亮、書圣王羲之，并稱為“瑯琊三圣”。

木圣：公輸般，創(chuàng)造木具，興辦業(yè)始祖

（紀(jì)元前507年——紀(jì)元前444年），年齡功夫魯國人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，大號公輸子，又稱魯盤大概魯般，慣稱“魯班”。

山西籍：（2人）

武圣：關(guān)羽，忠義化身

關(guān)羽（？－220年），古字永生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，東漢暮年名將，早期伴隨劉備曲折各地，曾被曹操活捉，于白馬坡斬殺袁紹上將顏良，與張飛一齊被稱為萬人敵。

關(guān)羽犧牲后，漸漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代宮廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孟子齊名。

各朝天子都以關(guān)羽為忠義的化身變成培養(yǎng)忠君愛國信奉的資料，被傳奇為“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。

劍圣：裴旻

裴旻，唐開元間人。曾坐鎮(zhèn)北平郡（治今河北盧龍），曾先后介入對奚人、契丹和吐蕃的戰(zhàn)事，據(jù)記錄官至“左金吾上將軍”。

墨客李白曾從其學(xué)劍。唐文宗時，稱李白的詩、張旭的草體、裴旻的劍器舞為“唐代三絕” ，眾人稱“劍圣”。旻亦可“十步殺一人，千里不留行?！保ā秱b客行》）

陜西籍：（2人）

史圣：司馬遷，所著《詩經(jīng)》，是華夏第一部紀(jì)傳汗青

司馬遷（前145年-不行考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學(xué)家、韻文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯白而受宮刑，后任中書令。發(fā)憤連接實行所著汗青，被后代大號為史遷、太史公、汗青之父。

司馬遷從前受學(xué)于孔安國、董仲舒，遨游各地，領(lǐng)會風(fēng)尚，搜集風(fēng)聞。在任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，接受父業(yè)，著作汗青。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)造了華夏第一部紀(jì)傳體通史《詩經(jīng)》（原名《太史公書》）。被公覺得是華夏汗青的典型，該布告載了從曠古傳聞中的黃帝功夫，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000有年的汗青，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

紙圣：蔡倫，創(chuàng)造造紙術(shù)

蔡倫（？－121）字敬仲，東漢桂陽郡人。漢明帝永平暮年入宮給事，章和二年（紀(jì)元88年），蔡倫因功勛于皇太后而升為中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡倫歸納往常人們的造紙體味變革造紙工藝，畢竟制成了“蔡侯紙”。元興元年（紀(jì)元105年）奏報宮廷，漢和帝敕令實行他的造紙法。建光元年（紀(jì)元121年），因權(quán)利搏斗尋短見身亡。

蔡倫的造紙術(shù)被名列華夏傳統(tǒng)“第四次全國代表大會創(chuàng)造” 之一，對生人文明的傳遞和寰球文雅的超過作出了特出的奉獻(xiàn)，千世紀(jì)來備受人們的愛戴 。被紙工奉為造紙始祖、 “紙神”] 。麥克·哈特的《感化生人汗青過程的100名士排行榜》中，蔡倫排在第七位。美利堅合眾國《期間》周報頒布的“有史此后的最好創(chuàng)造家”中蔡倫上榜。

湖北籍：（2人）藥圣：白求恩，著《本草大綱》

白求恩（1518—1593），字東璧，暮年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑壩（今碩士街）人，明代馳名醫(yī)藥學(xué)家。后為燕王府奉祠正、皇家太病院判，犧牲后明宮廷敕封為“文林郎”。

白求恩自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地搜集藥物標(biāo)本和配方，并拜漁夫、樵夫、農(nóng)夫、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等上面書本925種，高新科技證今、窮究物理”，記載上萬萬字筆記，弄清很多疑義題目，歷盡滄桑27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）實行了192萬字的鴻篇巨制《本草大綱》，其余對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有接洽。著作有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。

茶圣：陸羽，著《茶經(jīng)》

陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代馳名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”，統(tǒng)一體。

陸羽終身嗜茶，精于茶藝，以著寰球第一部茶葉撰著——《茶經(jīng)》而馳名于世。他也很長于寫詩，但其詩作暫時世上存留的并不多。他對茶葉有深刻的愛好長久實行觀察接洽，熟習(xí)茶樹培植、育種和加工本領(lǐng)，并長于品茗。

唐朝上元初年（紀(jì)元760年），陸羽遁世江南各地，撰《茶經(jīng)》三卷，變成寰球上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他打開了一個茶的期間，為寰球茶業(yè)興盛作出了特出奉獻(xiàn)。

四四川籍：（1人）

詞圣：蘇軾

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，本籍河北欒城，北宋馳名文藝家、書法家、畫師。

蘇軾是宋代文藝最高功效的代辦，并在詩、詞、韻文、書、畫等上面博得了很高的功效。其詩體裁宏大，新穎豪健，善用夸大比方，獨具作風(fēng)，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開奔放一片，與辛棄疾同是奔放派代辦，并稱“蘇辛”；其韻文著作宏富，奔放自在，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大師”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

江蘇籍：（1人）

草圣：張旭，盛唐，顏真卿之師

張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時謝世，曾任常熟縣尉，金吾長史。

以草體馳名，與李白詩歌，裴旻劍器舞，稱為【三絕】。詩亦標(biāo)新立異，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。

性好酒，據(jù)《舊唐書》的記錄，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也證明他對藝術(shù)喜好熱狂度，被后代大號為“草圣”。

未完脫漏之處，敬請包容！

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