[把持人]

聽眾伙伴：大師好，歡送收看《記錄本溪》

滿族發(fā)源于白山黑水之間。數(shù)世紀來，遼東地域動作滿族的要害聚居地之一，在風氣文明興盛上面仍舊產(chǎn)生了對立完備的體制?？v然到了即日，在滿族的生存中仍舊保持著很多汗青的遺痕。暴露和養(yǎng)護珍貴的滿族風氣文明資源，具備格外要害的意旨。

[片花 疊加字幕 尾月回憶之正在駛?cè)サ臅r間后影]

[畫面 山村 雪野 炊煙 柵欄 農(nóng)舍]

[證明詞]

遼東地域，是滿族的要害聚居地之一。尾月里的一天，咱們到達了本溪滿族自制縣清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村。在村民林鳳春的家里，林鳳春為咱們展現(xiàn)了珍惜已久的族譜。林鳳春老翁報告咱們,他的先祖是山東人，厥后闖關東到東北，此刻到他這輩兒已是第十代了。

[畫面 清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 講族譜 林鳳春（老三） 林鳳福（老二）林鳳貴（老四）]

[同期聲]

林鳳福（老二）：

俺們小功夫不記事兒的功夫就有這個，即是這個族譜。

林鳳春（老三）：

這個族譜有150年了。前輩林長柏是從關里上去的，從山東林家莊上去的。聽老一輩引見說林長柏所有上去哥三個，到大連下的船。俺們這邊還剩兩大支。俺們故鄉(xiāng)是山東登州府林家莊。

林鳳福（老二）：

這幾代人呢，大概得十代吧。到咱這即是第十代。

[畫面 林氏族譜]

[證明詞]

族譜，又稱為族譜、宗譜。族譜囊括姓氏泉源、家屬遷移、世系圖錄、人物遺跡等上面的實質(zhì)。

族譜，記錄的是一個家屬的興盛逸史。經(jīng)過族譜，不妨領會到一個家屬的汗青傳承，震動散布，以及一定功夫的風土人性。從社會學的觀點講，經(jīng)過族譜，還不妨如實地領會到在一定汗青汗青后臺下人們的消費、生存情景。族譜，是和信史、地方志一律要害的汗青材料。

[畫面 引見族譜 ]

[當場同期聲]

清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 林鳳福（老二）：

族譜，年節(jié)功夫拿出來給它擺上，供板擺上香，供上包子，大伙得擱這跪著叩首。

清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 林鳳春（老三）：

即是尾月三十黃昏。

清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 林鳳福（老二）：

三十黃昏，月朔。初二就得收起來，一月十五再拿出來。

[畫面 林氏族譜 《闖關東》電影和電視材料]

[證明詞]

千秋家國緊貫串。家和國，是密不行分的。占有關材料引見，闖關東，即是山嘉峪關以里的老人民沖破艱巨到東北地域追求存在的一種僑民局面。僑民東西，主假如清朝暮年，民國初年，山東、河北一帶的大眾。之以是叫“闖”，是由于自清朝初年發(fā)端，清廷就遏止關內(nèi)人民出關。為生存所迫，山東、河北一帶的很多大眾，歷盡滄桑飽經(jīng)風霜到達了東北，也即是所謂的關東。林鳳春的前輩，不過闖關東人群中的一員。

電視劇《闖關東》，經(jīng)過藝術的辦法，展現(xiàn)了那段令人健忘的汗青。

[畫面 《闖關東》結(jié)果 電影和電視材料}

[電視劇畫外音]

畫外音：

據(jù)統(tǒng)計，所有清代闖關東的僑民約七百至八百萬人，占其時闖關東僑民的百分之七十到八十，占其時所有東北人丁的近一半。到翻身前，在東北的三千五百萬住戶中，山東人就占了兩萬萬。闖關東，是我國汗青上一個特殊特殊、感化宏大的文明局面，在寰球汗青上也是一次劃時代的僑民豪舉。

[畫面 山村雪野 藍圖]

[證明詞]

一座座山，一起道嶺，一片片川，關山萬里，親情兩隔，故鄉(xiāng)猶如長久征程漫漫的闖關東之路，仍舊變成駛?cè)サ暮骨嗔?。很多年前飄蕩者們的理想，仍舊在她們后代后代的生存中獲得實行。

{畫面 片花}

[畫面 林鳳春家 拿木材 創(chuàng)造爬犁]

[證明詞]

往日，爬犁，是冬季里東北地域農(nóng)戶院里罕見的交通東西。在寒冬、多雪的冬季里，創(chuàng)造大略，運用簡單的爬犁，為村民們的生存供給了很多的扶助?？v然到了即日，在遼東農(nóng)村，爬犁仍舊保存于人們的凡是生存中。

[畫面 林鳳春創(chuàng)造爬犁]

[證明詞]

據(jù)林鳳春老翁引見，做爬犁開始要選木材，尺寸巨細不是恒定的，爬犁或大或小，不妨按照本人的須要來決定。細工創(chuàng)造的爬犁，重要靠鉚和榫連結(jié)，很少運用釘子。林鳳春老翁說，在往日，爬犁的用途可多了，雪窖冰天的功夫，出出進進都靠它；此刻農(nóng)村的交通前提好了，出外的功夫搭車很簡單，爬犁已不復是出外的東西。此刻的爬犁，主假如柴禾用的。

[畫面 爬犁的構造]

[證明詞]

占有關材料引見，在往日，朔方的少量民族，如滿族、錫伯族、鄂倫春、赫哲族等，還往往運用狗和鹿拉爬犁。爬犁，滿語叫“法喇”，在清代初年就已變成東北地域冬季里常用的輸送東西。

“爬犁”，因其像耕地的犁杖，不必轱轆就可貼地行走，有如匍匐而得名。爬犁，“似車無輪，似榻無足，引繩如御，利行冰雪中。”這種保守的交通東西，既不妨用人拉，又能用馬、牛等眾生來拉。此刻，在冰雪掩蓋的遼東農(nóng)村，人們?nèi)耘f不妨看到這種帶有時間圖章的保守東西。

[畫面 片花]

[畫面 清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 宋萬元家 房舍外景 窗戶網(wǎng)格 柴灶取火炭 引見火盆]

[證明詞]

古語講，東北有三怪：“窗戶紙糊在外，密斯叼個大煙袋，生個兒童吊起來”?！按皯艏埡谕狻?，是由于東北地域冬季冰冷，室表里時差很大。窗戶紙即使糊在內(nèi)里，窗外的冰霜遇室內(nèi)溫度高時熔化，水就會流到窗紙和窗欞貫串處，如許不只簡單使窗紙零落，并且還會侵蝕窗戶框架。以是，在往日玻璃窗還沒有普遍的功夫，生存在東北地域的住戶，由于地輿、氣象，以及冬季土炕取暖的因為，慢慢產(chǎn)生了“窗戶紙糊在外”的風氣。

往日，火盆，是遼東農(nóng)村冬季里罕見的取暖東西。跟著生存前提的連接革新，此刻，在遼東農(nóng)村，用火盆取暖的家園仍舊越來越少了。

為了扶助咱們拍攝，清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民宋萬元和劉興東，為咱們表現(xiàn)了昔日人們在冬季里運用火盆取暖，以及創(chuàng)造火盆的場景。

[當場同期聲 清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 宋萬元]

宋萬元：

這個火盆，從陳舊從來傳到此刻。這么一種取暖辦法此刻仍舊很罕見了，20年前家家戶戶都有火盆。到年紀的老翁啊，更加是老婆婆不許出屋，就感觸屋里更加冷，把火擱火盆里頭，在屋里感觸和緩不傷風。往日大普遍老婆婆用這個貨色，抽個煙，煙袋裝好之后，對個火一點，也挺簡單。老婆婆用這個比擬多，更加到冬天三九天的功夫，比擬冷的時節(jié)。

[畫面 火盆 炭火]

[證明詞]

火盆，有著長久的汗青。往日，在遼東農(nóng)村，冬季取暖主假如靠土炕。冬季寒冬期里，僅靠土炕取暖，室內(nèi)升壓煩惱，所以，人們就用火盆來升壓，既簡單，又適用。窗外雪花飄，屋內(nèi)火盆暖，圍爐夜話，也是別有一番風韻。

[當場同期聲}

宋萬元：

你比方說，家里有小孩兒，5、6歲，7、8歲小孩兒，往日拿他不只取暖，其時候沒有什么零嘴，在鄉(xiāng)村不妨拿點兒苞米粒，放在火盆里埋上。之后呢，燒開了、熟了，不妨吃玉米花，有如許效率。也有的小孩午時餓了，弄個小鐵盆，放在火盆里頭，拿點豆，放在盆里頭去炒，也有這個的。

[畫面 室內(nèi)情況]

[證明詞]

為了讓老翁安度暮年，宋萬元的后代們籌備為老翁在市里買一套屋子。老翁說，他在農(nóng)村住久了、風氣了，不承諾去市里。

[畫面 侍弄火盆]

[同期聲]

宋萬元：

本來你不領會我的情緒，我就不承諾住樓。

[畫面 火盆]

[證明詞]

據(jù)宋萬元老翁引見，泥火盆的最大特性是預熱慢，但供暖本能特殊好。冬季里，屋里有一個火盆，基礎上就不妨保護室內(nèi)溫度。在往日，大普遍農(nóng)戶都有火盆，除去取暖外，火盆再有其余用處。

[當場同期聲]

宋萬元：

也有少許過年了，人丁少少許的人家，兩三口人，到過年了，逢年過節(jié)了，吃暖鍋不妨用。你像有的是兩口人，老頭、老婆婆，到用飯的功夫，就不妨把飯盆和菜盆一律一律的放在火盆上，有鍋撐。什么是鍋撐呢，用此刻話說即是用一個比火盆直徑小一點的圈兒，放在火盆里，而后放上小盆啦，一熱，便于老翁運用。

想往日有少許人家種少許毛嗑啊、花生啊，再有生栗子，都不妨用火盆烤，不只不妨為家里減少溫度，還不妨為家里減少很多的歡樂。此刻沒有了，往日在鄉(xiāng)村，火盆是一種比擬受歡送的容器。

[畫面 村民劉興東 做火盆]

[證明詞]

遼東地域的火盆，多用黃泥制成。村民劉興東引見說，創(chuàng)造火盆的最好功夫是年年的八月節(jié)前后。在創(chuàng)造火盆的功夫，運用的黃泥越粘越好，越細越好。為了提防火盆龜裂，在和泥的功夫，還要往泥里兌少許麻搗，大概驢糞。

[畫面 做火盆的進程]

[當場同期聲 清河城市和集鎮(zhèn)馬家溝村村民 劉興東]

劉興東：

這泥得是純黃泥，里頭擱的驢糞，提防它裂。再一個，火盆也輕盈，也就這么點兒長處。弄點柴禾灰放在這個場合。

[畫面 鋪柴禾灰 踩泥 做火盆]

[同期聲]

劉興東：

這泥有點濕，沒放到功夫，太稀了，最佳是發(fā)酵發(fā)到4、5天，漚到漚透。用古語說，即是把土的性氣行往日，不至于裂。再有灰沒？再給我扒點兒灰。

這是黃泥，好黃泥。得漚個4、5天，漚一個星期，一點性氣都沒有，打結(jié)束一點裂紋都沒有。

[畫面 做火盆]

[證明詞]

劉興東說，他做火盆是用常用的瓷盆做胎具，做的功夫盆口朝下扣在地上，地上鋪一層草木灰，而后把黃泥拍貼在瓷盆上。拍貼平均之后，再用秫秸稈壓平、搟光。之上步調(diào)實行后，再把半制品火盆漸漸晾干，比及干燥濕潤度恰如其分的功夫，合口、加底，而后掏出胎具。

[同期聲]

劉興東：

拿棍扎，不許部分扎，哪薄哪厚得平均。

這火盆取泥必需的是純黃泥，泥質(zhì)要精致一點，最佳用篩子篩，過一下。而后摻點兒驢糞。摻驢糞火盆不裂，還輕盈。必需得瓷盆扣在地下做胎具，小鍋什么的也行，這2號盆最佳。

冬天關窗戶關門，一半會兒不干。秋天窗戶門能開的功夫，干的能快一點。太干了，收的功夫也得澆點水漸漸潤一潤，得控制好溫度，硬了收不回去。

我年青功夫就打火盆，十幾歲和泥功夫就熟習。

[畫面 做火盆]

[證明詞]

劉興東報告咱們，他年青的功夫就愛好做火盆。誰人功夫，每到秋天的功夫，往往有人找他打火盆，由于創(chuàng)造火盆的功夫須要連接地撲打，以是，在農(nóng)村，做火盆，常常叫作打火盆。此刻，會打火盆的人仍舊不多了。

[同期聲]

劉興東：

的干了此后，這個火盆翻過來，給它坐片刻。得扒點兒灰，熱火坐在下面，開始底得先干。這個端起來一翻，啟早了，黃泥都堆下來了，就不可功了，機會得控制好。

[畫面 拿秫秸桿搟光]

[同期聲]

劉興東：擱它搟光、壓平，壓潤滑。

[畫面 火盆制品 劉興東引見]

[證明詞]

在保守農(nóng)耕社會里，火盆，動作一種冬季里最為罕見的取暖東西，為人們的生存帶來了和緩，也為人們的生存填補了情味。寒冬里，一家人圍坐在火盆前其樂陶陶的場合，在即日已變成溫暖的回顧了。

古語講，一方水土一方人。跟著功夫的推移，滿鄉(xiāng)的生存樣式仍舊爆發(fā)了特殊大的變革，然而，在她們的生存中，仍舊保存有保守的少許陳跡。歷盡滄桑功夫的滄桑，已經(jīng)鮮活的局面雖已駛?cè)?，甚而有些斑駁陸離，然而動作一種生存標志，那些局面是不會枯朽的；它偶爾會怪僻地明顯起來，明顯起來，并不因時間的長久而變得朦朧。你以至不妨感觸到很多與之牽扯糾葛的風光和故事。

滿鄉(xiāng)風氣文明是一條汗青的長河，滿鄉(xiāng)風氣文明充溢了天性化的魅力。在遼東農(nóng)村，具備地區(qū)特性的鄉(xiāng)風風氣，以及保留住來的少許生存器物，在淳厚中，表露著汗青的消息，見證著期間的超過。

[把持人]

聽眾伙伴：

感動收看《記錄本溪》劇目，再會。

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