文房即書齋?！凹埬P硯”是舊時對書齋中筆、墨、紙、硯四種文房四寶的統(tǒng)稱。

筆

　　筆，又稱“毛錐子”、“龍須友”、“毛穎君”等，是華夏保守字畫藝術(shù)的基礎(chǔ)東西。

　　華夏羊毫有著長久的汗青。據(jù)《古今注》記錄，筆是由秦代人蒙恬創(chuàng)造的。本來早在五六千年前的新石器期間，我國就展示了羊毫的雛形。從殷墟陶紋殘片以及甲骨文上的朱色、墨色筆跡估計，其時仍舊發(fā)端把羊毫動作抄寫東西了。1954年，在長沙左家公山古墓出土了筆帽裝備完備的戰(zhàn)國期間的羊毫，這證明羊毫在其時仍舊贏得了較大的興盛，然而對筆的稱謂其時不盡溝通：秦國稱“筆”，吳國稱“不律”，楚國稱“聿”，燕國稱“弗”。秦一致世界之后，“筆”的稱呼也就決定下來。蒙恬所做的處事也即是在古人的普通上，接收了列國羊毫的優(yōu)點，過程進一步加工，使它越發(fā)完備。羊毫也在爾后長久的運用進程中，創(chuàng)造工藝更加精致，種類也漸漸稠密。傳聞東晉時的書法家王羲之還已經(jīng)寫過“求筆帖”，向其時創(chuàng)造羊毫的名家求筆。

　　羊毫的品種很多，詳細地說，大概不妨分為“柔毫”、“硬毫”和“兼毫”三種。柔毫采用羊毛為重要創(chuàng)造材料，故又稱“毛筆”。毛筆柔嫩而無彈性，靈活宛轉(zhuǎn)，寫出的字飽滿而有變革，畫出的花和葉，豐滿而有風(fēng)度。硬毫重要采用野貓毛和黃鼬尾巴上的毛創(chuàng)造而成，風(fēng)氣上也稱為狼毫、鼠毫。它比擬簡單上手且富裕彈性，落筆矛頭較為外露，翰墨干燥濕潤明顯，寫出的字簡潔干脆，特殊精力，還比擬符合作山川畫。兼毫沿用羊毛和其余獸毛創(chuàng)造而成，柔而健，具備軟硬適中的特性，是介于柔毫與硬毫之間的中性筆。用處也比擬普遍，書法與美術(shù)中應(yīng)用都特殊適合，但須要確定的功底和本領(lǐng)，以是不符合入門者采用。

　　羊毫中的上品要數(shù)發(fā)端于我國浙江省吳興縣善璉鎮(zhèn)的湖筆和產(chǎn)于安徽省宣城地域涇縣的宣筆。湖筆因產(chǎn)地原屬湖州府而得名，至罕見一千有年的汗青。傳聞在元代時，有一位名叫馮應(yīng)科的筆工，他所創(chuàng)造的筆，與趙孟瞓的字、錢舜舉的畫，同被人們譽為“湖州三絕”。宣筆的汗青也很長久，今世書法家林散之曾如許贊美說：“大眾都愛湖州筆，豈料涇城筆亦佳；秋水入池花落座，斜箋小草興無加；新制幾枝復(fù)試手，尖圓齊健足堪夸；誰謂時人不如古？蒙恬自是后生家。”

　　墨

　　墨是書法美術(shù)的用品，可分為二類，即“松煙墨”、“油煙墨”和“油松墨”。松煙墨是沿用松木燒煙，而后再介入膠和香料創(chuàng)造而成，墨色深沉，然而不足光彩；油煙墨是沿用桐油或菜子油燒煙為重要材料，再摻入膠和香料制成，墨色黑而有光彩；油松墨是由松煙和油煙攙和而成。作畫時大多用的是油煙墨，書法時油煙墨與油松墨皆可，由于它們不只墨色黑、有光彩，并且質(zhì)量較為精致。辯別墨的品德是非，開始要看質(zhì)量能否精致；次看墨色，尤以漆黑而發(fā)紫光者為上；再看所含膠質(zhì)輕重，以不澀筆、不泥硯為其規(guī)范；結(jié)果聽研磨大概叩擊聽研磨大概叩擊的聲響，以其洪亮精致為規(guī)則。

　　墨在我國同樣也有著長久的汗青。據(jù)《述舊書法纂》記錄，早在周代周宣王時仍舊有正式的墨了。到了東漢功夫還展示了較大的制墨作坊，并且宮中也樹立了控制紙、墨、筆和封山的官員。三國期間，長安韋誕（仲將）以長于制墨而著稱，被人們譽為“仲將之墨，一點如漆”。到了唐代，制墨的本領(lǐng)有了很大的超過，不只在選料上越發(fā)錦上添花，在造型上也越發(fā)考究，展示了“劍脊龍紋圓餅”、“雙脊鯉魚”、“烏玉塊”等。南唐時奚超、奚廷圭爺兒倆被李后主（李煜）冊封為墨官，并賜給她們“國姓”李氏。此后之后，“李墨”便著名于世界。宋代宣和年間，李墨的產(chǎn)地歙州更名為徽州，“李墨”之名也就隨之改名為“朱墨”。

　　宣紙

　　華夏字畫所用的紙以宣紙為主。宣紙的品類稠密，按本能用處可分為生宣、熟宣和半世熟宣三種。生宣吸水本能較強，符合痛快花草、痛快山川和書法創(chuàng)造。把生宣過程上白礬　、骨膠、灑金、灑云母、涂色等處置，變換其本能，它就成了熟宣。熟宣吸水性弱，符合畫寫意山川和寫意花鳥。半世熟宣也是由生宣刷以薄粥湯，并調(diào)入洪量清水后天生，吸水本能適中，符合兼工帶寫的畫法，也可用來書法。依照材料來分，宣紙還可分為皮料、綿料、黃料；依照尺幅規(guī)格分別，可分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、一丈及丈二等，再有狹長達數(shù)丈的手卷，短的稱為橫披，一尺安排的稱為書頁，扇面裝裱成書頁后叫作扇冊。

　　宣紙的爆發(fā)距今已有一千五六世紀(jì)的汗青，明清功夫是消費宣紙的極盛功夫，以生產(chǎn)于安徽省宣城地域的為最好。

　　硯

　　硯，俗名硯臺、硯池等。好的硯石以石質(zhì)堅潤精致為上，如許磨出的墨本領(lǐng)濃且潤。在硯的稠密品類中，以產(chǎn)于廣東肇慶端溪的端硯為最好，能“下墨”，也能“發(fā)墨”。所謂能“下墨”，指的是硯質(zhì)不滑且出墨快，磨出的墨水平均精致、無雜質(zhì)；所謂能“發(fā)墨”，指的是硯質(zhì)不精細，墨于硯臺中短文回旋而不損毫。除端硯外，安徽歙縣生產(chǎn)的歙硯，以及山東生產(chǎn)的魯硯和甘肅生產(chǎn)的洮硯都較為馳名。

　　硯的原形為西安半坡原始公社遺跡出土的歙硯磨器。到了漢代，硯的運用仍舊格外一致，有歙硯、陶硯和漆硯，造型也極為靈巧。唐代的硯，比前代有了很大的興盛，并且還展示了歙硯和端硯，接洽硯的文章也不足為奇，如《硯史》《硯譜》《硯錄》《硯林揀到》等。

　　筆、墨、紙、硯是“紙墨筆硯”中的四種文房四寶，它們在華夏的字畫中各自愿揮著本人的特殊功效又相互精細地貫串在一道，是古時墨客詩人揮毫創(chuàng)造的必備東西。

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