焚香點茶，掛畫插花，被宋人稱為“四般閑事”。這四項生存幽趣彼此共同，讓昔人居家生存風(fēng)趣無量?！盾T》：“品酒最是清事，若無好香在爐，遂乏一段幽趣”；《逸老堂詩話》：“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山川，而無跋山涉水雙足之勞”。

“四般閑事”中插花與焚香關(guān)系出色，芬芳幽靜的花可包辦焚香悅鼻賞心，插花時搭配焚香也別有風(fēng)韻。昔人賞花之形、色，更提防花之香味，宋人王十朋從人文品賞的觀點對香花提出了馳名的“十八香喻士”說：

異香國花稱國士、溫香芍藥稱治士、國香蘭稱芳士、天香桂稱名流、暗香梅稱高士、冷香菊稱傲士、韻香荼蘼稱逸士、妙香薝卜稱開士……

宋人謝采伯《密齋條記》中將香之氣息分為清、甘、溫、烈、媚五種，并陳列五種香花與香料對應(yīng)五種香味：

梅類腦香清，茉莉花類海南零落沉香甘，杏花類篤耨香溫，荷花類蠻沉香烈，素馨類麝香媚，諸花香天韻俱勝絕，諸香品卻有是非。

花之天然芳香雖好，但花期不長，昔人云：“種花一載，看花然而十日。香艷不久，殊為恨事！”為了能隨時嗅到愛好的花香，昔人發(fā)領(lǐng)會百般創(chuàng)造花香味熏香的本領(lǐng)。

“花譜通香譜”是其時調(diào)香的要害，宋人程公許《和虞使君擷素馨花遺張立蒸沉香四絕句》：“更將花譜通香譜，輸與博山烘炭煤”。陳淏子園藝學(xué)撰著《老花鏡》中木樨生存本領(lǐng)與創(chuàng)造木樨香本領(lǐng)一致，陳淏子《老花鏡》“花香持久法”：

搗女貞實汁（即冬青子），拌巖桂半開者，入細(xì)磁瓶中，以厚紙蓋之，至無花時，密屋聊置一盤，其香裊裊，不妨久留。

生存木樨的本領(lǐng)，是用冬青子汁拌木樨，入瓷罐密封積聚。古香方中有一首“木樨香”，也用到了冬青子這味香料，冬青子在合香中的效率一致麝香，能發(fā)眾香、減少芬芳的分散力，周嘉胄《香乘》“木樨香”：

用桂蕊將放者，搗爛去汁，加冬青子，亦搗爛去汁，存渣和木樨合一處作劑，當(dāng)風(fēng)處陰干，用玉版蒸，儼是桂香，甚有幽致。

可用來創(chuàng)造熏香的香花很多，陳敬《陳氏香譜》中提到“南邊花皆可合香”，溫子皮云：“素馨、末利（茉莉花），摘下花蕊，香才過，即以酒噀之，復(fù)香。但凡生香，蒸過為佳”。

早在南唐時，宮中就發(fā)端用“南邊花”香花創(chuàng)造熏香，古香方中有一首“李王花浸沉”，以荼蘼、木犀、茉莉花等香花中索取的花液浸沉香而成：

沉香不拘幾何，剉碎。取有香花蒸，荼蘼、木犀、橘花或橘葉亦可，福建末利花之類，帶露珠摘花一碗，以瓷盒盛之，紙蓋，入甑蒸食頃，掏出，去花留汗，汁浸沉香，日中暴干，如是者三，以沉香透潤為度。

“花浸沉”的制法是，取荼蘼、木犀、茉莉花等香花放入瓷盒入甑蒸，用蒸出的花汁浸泡沉香，再把沉香放到陽光下曬干，如許重復(fù)蒸、泡、曬三次，讓沉香完全滲透花香，復(fù)合型花香調(diào)熏香就制成了。

除去蒸香花取液浸香材，昔人還將香花與沉香或降真香一道入甑蒸制成香，南宋鄭剛中有詩《降真香清而烈，有法用柚花建茶等蒸煮，遂可溫柔，了解分惠，爇之果爾，但至末爨，則降真之性終在也》詳紀(jì)用柚花蒸制降真香：

南海有枯木，木根名降真。評品坐粗烈，不在沈水倫。高人得仙方，蒸花助氤氳。瓦甑鋪柚蕊，沸鼎騰湯云。熏透紫玉髓，換骨如有神。矯揉迷天然，但怪汲黯醇。銅爐既消歇，花氣亦逡巡。馀馨觸鼻觀，究竟貞性存。

降真香與柚花蒸制后，入爐焚爇，有鮮明的柚花香味，偶爾嗅到天然的花香，會讓人誤覺得是在焚香，楊萬里《出蛺》：“瓶里柚花偷觸鼻，遽然將謂是焚香”。

除去索取香花花露浸香材，也不妨徑直將香花加工后燃燒，明代香學(xué)撰著《香乘》中有一首“逗情香”，即是以十種香花與蘇合油調(diào)制：

國花、玫瑰、素馨、茉莉花、蓮花、辛夷、木樨、木香、梅花、蘭花。采十種花，俱陰干，去心蒂，用花瓣，惟辛夷用蕊尖，為末，用真蘇合油融合作劑，焚之，與諸香有異。

十種香花唯辛夷用花蕊，清代陳渂子《老花鏡》載辛夷“花大而香濃，人多取蕊合香”。此香以蘇合油為劑，將花末，塑產(chǎn)生香丸或香餑餑。蘇合油是具備滋味芬芳的蒸發(fā)油，且具備藥用價格，常被包辦煉蜜融合諸香創(chuàng)造香丸、香餅。

花類本草大多含蒸發(fā)油，不只能取消濁臭、凈化氣氛，再有提防醒腦之工效，在《香乘》中再有以國花蕊、酴酴花、龍腦創(chuàng)造的“醒酒香”——玉華醒醉香：

采國花蕊與酴酴花，水酒拌，浥潤得所，風(fēng)陰一宿，杵細(xì)，捻作餑餑，陰干，龍腦為衣。置枕間，芳香襲人，不妨醒醉。

搜集國花的花蕊與荼蘼花的花瓣，灑水酒拌勻，晾一宿讓蕊與瓣充溢接收水酒，而后搗成花泥，捏成小餅，表面涂一層龍腦香粉。此香可放在枕旁或枕中，有祛除酒醉的工效。

昔人不只用香花調(diào)制百般熏香，為到達(dá)賞花時的感覺器官功效，插花時還刻意搭配焚香，南唐韓熙載有對花焚香的“五宜說”，《清異錄》“五宜說”條載：

對花焚香，有風(fēng)韻相和，其妙趣橫生者。木犀宜龍腦、酴醾宜沈水、蘭宜四絕、微笑宜麝，薝卜宜檀。

賞各別香味的花，要燃燒各別風(fēng)韻的香。香味沉雅而濃郁的木犀符合搭配幽涼清靜的龍腦香，酴醾花味辛美濃郁而昂貴有“沉香心腹”之稱，固然要搭配香烈氣清，醞藉豐美的沉香。

雅士們不只對真花焚香，賞墨梅時也要有香相襯。黃庭堅與心腹詩僧惠洪，觀花光寺仁老畫的墨梅時，黃庭堅感觸少了點芬芳，惠洪就于谷董囊中拿出一丸“韓魏公濃梅香”燃燒。

濃梅香是模仿梅花香味的熏香，正符合觀墨梅時燃燒，黃庭堅刻畫焚香觀墨梅的意象，猶如嫩寒清曉時，行走于孤山籬落之間。

黃庭堅、惠洪二人所賞墨梅，在花光仁老落筆之時也有熏香相伴，王冕《梅譜》載：“ 夫梅，始自花光仁老。老僧畫時必先焚香默坐， 禪定意靜， 就一掃而成”。

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