門箋：是我國鄉(xiāng)村保守的年節(jié)門(窗)楣平安首飾。在山東會合時髦于濱州、濰坊、臨沂、日照、棗莊和淄博的桓臺、高青、臨淄等地。在各別的場合有各別的稱謂，臨淄、濰坊、日照叫“萊菔錢”，臨沂、棗莊叫“過門錢”，高青、桓臺多叫“落門錢”，但在桓臺的起鳳村又叫“樂門兒錢”,再有的場合叫“掛門錢”。

“門箋”一詞首先見于《后漢書·禮節(jié)志》。

門箋在民間有很多傳聞。傳聞最早的是：姜太公封神時給窮神立了個規(guī)則，即見破就回。人們畏縮窮氣進家，就刻意將紅紙剪破貼到門上，以遏止窮神進門。

也有傳聞，傳統(tǒng)過年掛桃符，以驅(qū)惡魔，后裔將桃符一分為二，形成了門對和門彩。“門彩”便是即日的門箋。

南宋精細在《武林往事》“歲晚節(jié)物”條曾記錄其時的年俗:“至大年夜,則比屋以五色紙錢、酒、果,以迎送六神于門”。掛門箋的風尚是為了款待門神,到厥后掛門箋又被付與保衛(wèi)“疫神”的效率。

乾隆功夫的《石首縣志》記錄,本地大年三十,“貼彩色門神與桃符,并掛紙錢于門壁?！?/p>

掛門箋是我國保守風氣文明之一，它是人們款待獻歲到來的一種喜慶情勢。普遍在大年夜或元旦將門箋貼掛在門樓上，以此為獻歲的平安物。有六畜興旺、門丁昌盛、高貴健康的含義，它寄予著人們對優(yōu)美生存的期盼和歌頌。

據(jù)傳唐時，每逢雨水日，鄉(xiāng)村的大密斯、小子婦以彩色紙幡戴于發(fā)髻間，抑或系在院中的青竹、紅梅枝干上，祈愿春神降福塵世。

北宋時，此風更為風靡，墨客梅堯臣在《嘉祜已亥歲旦呈永叔》一詩中，曾有記敘：“屠蘇先尚幼，彩勝又宜春”，“彩勝”即鄉(xiāng)村婦女佩帶的彩幡。

到了南宋，孟長者在《東京夢華錄》中稱：“雨水日，郎官、御史、寺監(jiān)長貳臣之上皆賜幡勝。”并已有人將“幡勝”懸于門首，為新歲兇兆。從幡勝到門箋，從絲絹到五色紙，流過了千余年的長久功夫。

宋徽宗年間，桓臺起鳳周邊百里內(nèi)就有過年節(jié)貼“對聯(lián)”、貼“落門錢”的風氣，這個風氣連接于今。

“落門錢 ，落門錢，落在地上都是錢”，“貼對聯(lián)兒，掛門錢兒，歡欣喜喜過大年兒”等民謠家喻戶曉、口口授唱，看來門箋在年節(jié)風尚中占領(lǐng)重本地位。只然而按照本地保守風氣，門箋的叫法不一律結(jié)束。

門樓上、窗楣上，被風吹起的色彩斑斕的門箋，與對聯(lián)、福字、紅紗燈相應(yīng)成趣，變成裝飾年味所必不行少的一味節(jié)日“艷服”。

每當加入尾月，年味漸濃，過門錢也迎來來它的出賣旺季。

桓臺縣起北村里的羊坊弄堂南段，有一條“井弄堂”，長僅四十米，寬不及一米。弄堂兩側(cè)厚壁高墻，不見門口窗扇?？v然好天麗日，也發(fā)覺暗淡幽邃，有如行走在橫置的井筒里。弄堂的居民清一色魏姓人家，她們有年間遵照著保守鑿染“樂門兒錢”的創(chuàng)造本領(lǐng)。每到雙搶季節(jié)，“井弄堂里”的家家戶戶就發(fā)端忙活著創(chuàng)造“樂門兒錢”。裁紙、鑿刻、制穗，鑿刻、染色，忙的不可開交。井弄堂里的“樂門兒錢”在本地十分馳名，搶手至所有桓臺地域。

起鳳鎮(zhèn)西三村的崔氏家屬數(shù)十戶人家城市創(chuàng)造落門錢，年年加入尾月即發(fā)端創(chuàng)造出賣。

起鳳鎮(zhèn)辛泉村一家夫婦檔加工場，特意創(chuàng)造落門錢已十余年，交易從來很紅火。

從上世紀六七十歲月發(fā)端,青州市彌河鎮(zhèn)楊家村就有很多村民做過門錢。每當鄰近年節(jié),村民們會買來紅紙,在上頭寫個字、畫個圖,再用小刀切割出圖樣來。到了上世紀八十歲月,是本地創(chuàng)造過門錢最為昌盛的功夫,不只楊家村村民創(chuàng)造,臨近幾個村也有越來越多的人學做過門錢。

壽光市洛城街道馬家齊村前村的董立云家做“過門錢”仍舊有三十二年的汗青。最早，她們村里家家戶戶做“過門錢”。

莒縣閻莊鎮(zhèn)大柏林村創(chuàng)造過門錢仍舊有上世紀的汗青，這個村已經(jīng)是遐邇馳名的過門錢村，往日簡直家家戶戶城市在雙搶季節(jié)創(chuàng)造過門錢。

蒼山、郯城縣的“掛門箋”屬于民間刻紙，發(fā)源于北朝功夫，距今已有一千五百有年的汗青。民間伶人刻制的掛門箋是挖補套色鑲嵌而成，富于線條韻律化妝特性的藝術(shù)作風。

門箋普遍是用紅紙或彩色相紙剪刻而成。門箋呈矩形形，長約一尺、寬約五寸，規(guī)格的左右不差幾何。邊際鐫有圖案，鏤空方孔錢紋、萬字紋、水漣漪等，多雕琢有“吉慶足夠”、“福祿康壽”之類平安語或平安圖案，下呈五花八門變革的穗狀。每逢年節(jié)粘貼于門樓上，稱作“喜錢”。

細工創(chuàng)造門箋，須要過程染色、安排圖案、制版、刻制等近十道歲序，過程繁冗。

創(chuàng)造工具備：枯燥、錘子、鑿子、刃具等，刃具最要害，也是最多，百般款式有幾十把。

創(chuàng)造的大概本領(lǐng)是：在首頁紙上畫好六個方框，方框里打好網(wǎng)格，在小格內(nèi)畫好圖案；把畫紙和百張的摞紙對齊，用刀子把圖案鑿透。再用沸水在盆內(nèi)調(diào)好臉色，將鑿好圖案的門箋放入染盆內(nèi)染好四條邊，而后放到平臺上。把調(diào)好的臉色水裝入瓶內(nèi)，漏子放在染好門錢箋的圖案上，色水漸漸注入，盡力使圖案染色均勻。把六種臉色逐個注入實行。

色彩斑斕、光芒耀眼的門箋制做結(jié)束，結(jié)果拿到葦簾上漸漸地晾干。

此細工工藝既攙雜、功效又低，會這項本領(lǐng)的人也越來越少?，F(xiàn)今對聯(lián)大多改為呆板印刷和裁剪，從功效以及處事強度上去講，呆板消費是好了不少，但保守的細工刻制、印花的門箋越發(fā)局面?zhèn)魃?，學術(shù)性更高。這是呆板所沒轍比較的。

幸虧，這項獨具特性的風氣文明本領(lǐng)已被歸入國度非遺名錄，各地也發(fā)端了養(yǎng)護和傳承的探究和試驗，這項保守的細工藝由此振奮出新的盼望。

愿那些特出的場合保守文明永不消失，留住那彌足珍愛的鄉(xiāng)土情懷，讓舊地鄉(xiāng)下人的優(yōu)美向往有所歸依，讓出遠門游子的芳香鄉(xiāng)愁有所寄予。

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