兩宋功夫是華夏傳統(tǒng)高科技史上的黃金功夫，稠密特出鴻儒連接探究所產(chǎn)生的協(xié)力最后激動(dòng)華夏傳統(tǒng)科學(xué)本領(lǐng)趕快興盛，使其在其時(shí)的寰球上居于頂尖場(chǎng)所。第四次全國代表大會(huì)創(chuàng)造會(huì)合代辦了華夏傳統(tǒng)高科技所博得的功效，而個(gè)中的三項(xiàng)都實(shí)行于宋代，即炸藥配方的矯正、完備，南針以及輕印刷術(shù)的創(chuàng)造與運(yùn)用。

起碼在唐代中葉，汗青中仍舊有了對(duì)于炸藥的記錄，到了宋代，炸藥配方獲得了進(jìn)一步矯正，百般材料配比有了比擬恒定的比率。傳統(tǒng)火攻，開始多用油脂草艾之類，宋代火攻兵戈有了宏大興盛，970年起連接展示了運(yùn)載火箭、火球、火’藜等火攻兵戈。

然而，北宋功夫的炸藥以紙等包袱，含硝量、含炭量還都比擬低，呈膏狀，且沒有引信，大概上不過一種放火性、焚燒性兵戈。南宋此后，宋人減少了炸藥中的硝、炭含量，炸藥就從膏狀形成了固態(tài)，同聲她們運(yùn)用了引信和鐵質(zhì)炸藥罐，炸藥從焚燒型兵戈變化為爆裂型兵戈。北宋功夫運(yùn)用的武器重要有弓炸藥箭、弩炸藥箭等。兵士們?cè)谄毡榧椀暮蟛勘P繞著箭桿綁縛上一個(gè)球狀炸藥包，而后用弓弩來舉行放射。

鴻儒據(jù)此覺得這是我國最早的管形武器，但這種講法還不足進(jìn)一步的證明扶助。文件中對(duì)于管形武器的記錄始于12世紀(jì)，宋高宗紹興二年，陋習(xí)在屯扎德安時(shí)，創(chuàng)造了二十余條“長竹竿火槍”，這種火槍由兩名流兵共用一條，為武器的進(jìn)一步興盛奠定了普通，是近現(xiàn)代槍炮的始祖。因?yàn)橹裰莆淦魃涑梯^近，且不耐用，所以在13世紀(jì)末到14世紀(jì)初，我國就發(fā)領(lǐng)會(huì)非金屬創(chuàng)造的火銃和火炮。1970年，黑龍江阿城出土了銅銃，據(jù)測(cè)定，它的歲月在1288年往日。二，南針我國事寰球上最早創(chuàng)造磁石指極性的國度，早在戰(zhàn)國功夫，就運(yùn)用磁石指南的本質(zhì)，創(chuàng)造司南來決定目標(biāo)。

但司南是由自然磁石加工而成，簡單遺失磁性，且身段較大，“磁杓”徑直放在土地上，轉(zhuǎn)化不精巧，難以透徹地引導(dǎo)目標(biāo)。從司南進(jìn)化到南針，過程了一個(gè)長久的進(jìn)程。南針畢竟何時(shí)問世，尚無真實(shí)講法，暫時(shí)所知最早的對(duì)于南針的精確記錄始見于北宋中葉，《武經(jīng)總要》《夢(mèng)溪筆談》《本草衍義》等文件對(duì)此有關(guān)系記敘。《武經(jīng)總要》中記錄了南針的創(chuàng)造本領(lǐng)：將薄鐵片剪裁生長二寸、寬五分，首尾如魚形的形勢(shì)，用炭火燒紅，以尾“正對(duì)聯(lián)位”放入水盆中，水勝過尾部數(shù)分時(shí)遏止，“以密器收之”。這是一種運(yùn)用地球磁性場(chǎng)的效率使鐵片磁化的本領(lǐng)，將鐵片燒紅，以尾“正對(duì)聯(lián)位”，不妨使鐵片里面較活潑的磁疇沿地球磁場(chǎng)的目標(biāo)陳設(shè)，到達(dá)使鐵片磁化的手段。

《夢(mèng)溪筆談》中還記錄了一種運(yùn)用自然磁石加工鋼針，進(jìn)而使鋼針贏得磁性的南針加工本領(lǐng)，其道理是運(yùn)用自然磁石的磁場(chǎng)效率，使鋼針里面磁疇的陳設(shè)準(zhǔn)則化，進(jìn)而讓鋼針表露出磁性。書中記敘了三種磁針安裝本領(lǐng)，即漂浮法、支承法和縷懸法，其時(shí)運(yùn)用較多的是漂浮法和縷懸法。沈括還提出了磁偏角的效率，指出南針并不是正對(duì)南邊，而是稍微偏東。由此可知，至遲到11世紀(jì)，南針在我國的興盛仍舊特殊老練，有多種創(chuàng)造本領(lǐng)，這是過程人們重復(fù)考查歸納出來的科學(xué)本領(lǐng)。這段資料刻畫了北宋晚期的帆海震動(dòng)，是寰球帆海史上對(duì)于運(yùn)用南針的最早記錄。

南宋此后，南針漸漸代替水文導(dǎo)航，變成重要的導(dǎo)航本領(lǐng)。反應(yīng)了南針在帆海中效率的普及。

到了宋代，雕版印刷業(yè)加入昌盛功夫，尤以汴京、四川、福建、浙江地域最為昌盛，四川的成都、眉山是其時(shí)馳名的雕版重心。南宋此后，雕版良工多會(huì)合于杭州，以至展示出少許女性馳名刻工，如李十娘、謝氏、徐氏等，浙該書也以體裁方整、刀法宛轉(zhuǎn)而著稱。

從生存下來的宋版書本看，它們大多刻工精致，刀法流利，紙墨裝飾精致，字體探求書法學(xué)術(shù)性，并且人們對(duì)于刻書的處事格外刻意，每一該書在出書前城市過程刻意的校正，所以，宋刻本備受后輩偽書家所關(guān)心。兩宋功夫，仍舊運(yùn)用銅版舉行印刷。

華夏國度博物院藏有一塊“濟(jì)南劉家工夫針鋪”銅版：其最上部刻“濟(jì)南劉家工夫針鋪”八字；其下正中刻一幅玉兔搗藥圖，左寫“兔兒為記”，右寫“認(rèn)陵前白”；再下為“拉攏高等鋼條”等二十八字。占有關(guān)大師認(rèn)定，這塊銅版用來印刷其時(shí)的商品告白。兩宋刻書業(yè)的昌盛，不只使雕版印刷加入昌盛功夫，并且激動(dòng)了我國傳統(tǒng)印刷術(shù)的興盛。仁宗慶積年間，工人畢昇發(fā)領(lǐng)會(huì)輕印刷術(shù)，實(shí)行了印刷術(shù)的宏大沖破。

畢昇創(chuàng)造的輕印刷術(shù)是寰球上最早的輕印刷術(shù)，它縮小了重復(fù)雕版的進(jìn)程，一套活字不妨印刷多種書本，既省時(shí)又省力，財(cái)經(jīng)簡單，是印刷史上一項(xiàng)極要害的創(chuàng)造，是華夏傳統(tǒng)處事群眾對(duì)寰球文明的宏大奉獻(xiàn)。近現(xiàn)代此后，國表里都有鴻儒質(zhì)疑畢昇膠泥輕印刷的可行性，所謂膠泥刻字，乃是做鑄字的模子。本來，自輕印刷術(shù)創(chuàng)造后，很多鴻儒曾舉行過抄襲。如南宋周必大提到，他曾用畢昇的輕印刷法以膠泥、銅版調(diào)換，印刷本人所著的《玉堂筆記》。清人翟金生曾對(duì)膠泥活字舉行了三十有年的接洽和考查，創(chuàng)造泥活字十萬多個(gè)，“堅(jiān)忍同骨角”，并在七十歲時(shí)印刷了本人的文集，取名《泥版試印初編》，現(xiàn)藏于國度典籍館。

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