與百姓人民互動最活潑的

灶君與小年風(fēng)氣

王保勝

尾月廿三是華夏保守節(jié)日——小年，也稱為“祭灶、謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)”之類。從字面領(lǐng)會，“小年”是群眾大眾本人的節(jié)日，而“祭灶節(jié)、灶王節(jié)”之說就有一種敬神的源起在內(nèi)里了。實際也真實如許，傳統(tǒng)尾月廿三是各家給灶王爺歡送（祭灶）的日子。這一天，合家莊重如過大年，故稱“小年”，人們發(fā)端加入重要的“忙年”階段。而這位灶王爺啊，不妨說是與百姓人民接洽最精細(xì)、互動最活潑大概說是最人去世的神（灶君）了。

一、百姓被封神

傳聞灶王爺原為百姓張生，娶妻之后成天燈紅酒綠，敗盡家業(yè)沉淪到上街行乞。一天，他討乞到了前妻郭紫丁香家，內(nèi)疚難當(dāng)，一頭鉆到灶鍋下面燒死了。

玉帝領(lǐng)會后，覺得張生能翻然悔悟，還沒壞究竟，既是死在了鍋底，就把他封為灶王，又稱為“灶王爺” “司命灶君”“灶君”“灶君”。

二、派駐社會最下層單元——家園

由于哪家必有爐灶，灶王就被玉皇大帝派駐每個家園，監(jiān)視參觀這一家一年的所作所為。這十分于玉皇大帝在社會的最下層單元——家園都派駐了一位監(jiān)視員，這真是把監(jiān)視處事做到“家”了。這比此刻的“網(wǎng)格員”還精致，幾乎十分于家家都駐有“欽差”。

三、年年要回報、還豐年假而且還大概“輪崗”

過程一年在派駐家園的“同吃同住”（就差一個“同處事”了）“蹲點(diǎn)”監(jiān)視參觀，到尾月廿三（南邊是廿四），灶君要?dú)w來天庭向玉皇大帝回報，玉皇大帝按照回報確定下一年對這家是贊美仍舊處置。

歸來天庭的交通東西也都有“規(guī)章制度”，出差旅行不許“超過標(biāo)準(zhǔn)”，即是幾根蘆葦和一碗清水，這是供灶王坐騎食用的，在祭灶典禮中先動作貢品，再焚化和倒掉?？梢姷纼和h(yuǎn)。

灶君回玉闕是“上天言功德”，玉皇大帝派新灶君來連接監(jiān)視這家的動作是“下界降平安”。傳聞舊灶君“上天”匯報、新灶君“下界”服務(wù)這種交代、往復(fù)須要十日,這十日不妨看作是“年假”，個中還囊括道路了，也超過“春節(jié)旅客運(yùn)輸”了，不易。

十日之后，也即是一月初四要“請”回新灶君，即換新的灶王龕，謂之“下界降平安”。至于這位灶君仍舊不是客歲那位，這個不得而知，大概“輪崗”“提升職務(wù)級別”換新一位了，大概仍舊那一位。

四、怕他大概小本質(zhì)，塵世人民都商量到啦

俚語云“男不拜月，女不祭灶”?！芭患涝睢笔怯捎趮D女長年在灶臺操縱，免不了有觸犯灶君的場合。如讓婦女加入祭灶典禮，很簡單讓灶王想起那些往事并奉告玉帝。故婦女不許加入祭灶震動，祭灶典禮由各家男主人把持。

祭灶貢品必有糖瓜，效率是粘住灶王嘴，使其少說流言多說感言，這便是所謂的“上天言功德”。叩祭畢,紙錁將隨灶王神祃一齊焚化,并燃放鞭炮,歡迎灶王爺上天。

五、少許古詩中對灶王有交代也有玩弄

宋首相呂蒙正在未發(fā)達(dá)之時，恰巧唐末宋初五代十國學(xué)閥分割功夫，烽火一再，念書人一無可取，再加上被趕落發(fā)族，母子相依為命，寓居寒窯，尾月祭灶苦無貢品，惟有清水一碗，賦詩祭奠灶王爺，道出墨客的辛酸和感觸。

祭灶詩

一碗清湯詩一篇，灶君本日上蒼天；

玉皇若問塵世事，濁世作品不足錢。

而宋代墨客孫緯在《獻(xiàn)壽》詩中云：

面臉丹如貯點(diǎn)紅鶴，髭髯長似綠毛龜。

欲知相府生辰日，此是塵世祭灶時。

這首詩對灶君的面貌兩個比方特殊陳腐而果敢，一下子拉近了灶王爺與塵世人民的隔絕。

到了民國期間，風(fēng)氣學(xué)家、墨客馮文洵教師幾乎以詩的情勢徑直表白對灶王爺“神力”的玩弄了。其詩云：

祭灶

屈指嘉平二十三，東廚清掃龜王龕。

糖瓜粘口荒誕甚，感言只應(yīng)也不談。

六、新華夏此后，群眾大眾與灶君的互動就更風(fēng)趣了

1952年侯寶林、郭全寶錄制了單口相聲《買神龕》，對于灶王爺以及人們對灶王爺?shù)淖黠L(fēng)讓人泣不成聲：

甲：老婆婆說啦，灶王爺是一家之主啊，咱一家人沒有個灶王爺，一家人沒頭兒啦。

乙：灶王爺是一家之主。

甲：可戶口上沒他。

乙：戶口上沒他。

甲：你多會兒瞥見捕快來查戶口，說：“大娘，灶王爺在教嗎？請出來我跟他談?wù)劇！?/p>

乙：沒傳聞過。

甲：……到了尾月二十三，那是個大典。

乙：尾月二十三，那是祭灶啊。

甲：祭灶，即是給灶王爺歡送。

乙：歡送。

甲：灶王爺在她們家呆了一年啦，把她們家所作的工作都記下來，作了歸納，到玉皇大帝那兒去回報。

乙：奧，還得去回報。

甲： 把他那份兒神像一燒，愣說他“上天言功德”去啦。

乙：還如何樣哪？

甲：還得等他“回宮降平安”。

乙：還等他回顧。

甲：然而不買他回不來。

乙：那倒是。

甲：買還不許說買，得說請。

乙：哦，請。

甲：然而不給錢人家不讓拿。

乙：那不空話嗎。

甲： 老婆婆又到紙店買了一份新灶王龕，很敬仰地抱著，遇見鄰居小伙子，談話了：“大娘，外出兒啦！哈……買灶王龕啦？”這不是感言嗎？

乙：是啊。

甲：老婆婆不承諾啦。

乙：如何？

甲：“年青人談話沒規(guī)則，這是神龕，能說買嗎？這得說請?！?/p>

乙：啊。

甲：“噢，大娘，我不懂，您幾何錢請的？”“咳，就他媽這么個玩意兒，八毛！”

到了1960歲月，“破四舊”不讓“祭灶”了，也沒有“賣”新“灶王爺”的了。華北地域某縣一教師上一年“請”了灶王爺，可這年沒場合去“請”啦。如何辦？他心血來潮，本人寫了一副春聯(lián)往“灶王爺”龕雙方一貼就處置了，聯(lián)曰：新灶王沒有請到，老灶王延用一年。“延時離休”的根源是否就在這位“灶王爺”這邊啊。

即日凌晨我去商場上買糖瓜，問年青特使基礎(chǔ)不知糖瓜何以物，而一暮年特使則說：“此刻灶王爺不吃糖瓜啦，太粘牙，我這邊有芝麻酥糖，比那高檔?！?/p>

……

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