蔡倫

造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，歷史學(xué)家一致認(rèn)為造紙術(shù)發(fā)明于距今2000年前的漢朝西漢時(shí)期，后經(jīng)過(guò)東漢蔡倫的改進(jìn)，逐漸形成了成熟的造紙技術(shù)。但是古代時(shí)的紙張與我們現(xiàn)在看到的紙張完全不一樣。如今的紙張的材料基本上比較廉價(jià)的植物纖維和非植物纖維，而在西漢以前紙張卻是一種奢侈品，其主要原料是蠶絲，后來(lái)由于西漢時(shí)期的造紙術(shù)發(fā)明，又經(jīng)過(guò)東漢時(shí)期的改良，用黃麻、布頭、破履為等廉價(jià)的原料來(lái)代替昂貴的蠶絲，紙張才得以走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，由于這個(gè)時(shí)期紙張的原材料基本以黃麻為主，因此紙張的最早名字就是“麻紙”。

在我國(guó)古代，麻紙不僅承擔(dān)著紀(jì)錄信息，傳播文化的作用，而且還在人們的日常生活中起著巨大的作用，從而對(duì)人們的生活的方方面面產(chǎn)生著巨大的影響。

1、麻紙的誕生

在紙張出現(xiàn)以前，竹簡(jiǎn)、布匹、動(dòng)物的皮等是古人記載重要信息的主要載體。這些材料一方面獲得比較困難，另一方面書(shū)寫(xiě)與保存也是一件麻煩的事情，于是古人急需一種替代物，容易獲得并且方便書(shū)寫(xiě)與保存。偶然間勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)在以蠶繭制成絲綢的過(guò)程中，飄絮工序完成以后的竹席上會(huì)留下一層薄薄的纖維，曬干后便可以從竹席上整體揭下，可以用毛筆在上面書(shū)寫(xiě)，字跡清晰，可以長(zhǎng)久保存。這就是紙張的最早雛形，歷史學(xué)家們稱(chēng)它為“赫蹏”或“方絮”。但是這種紙張的成本昂貴，產(chǎn)量也極少，只解決了“方便書(shū)寫(xiě)與保存”的問(wèn)題，而在“容易獲得”上并沒(méi)有起到什么明顯的效果。

竹簡(jiǎn)

西漢時(shí)期，勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)用黃麻為主要原料，以制作絲綢的飄絮技術(shù)為主要制作方法，就能得到一種結(jié)實(shí)耐用的布紙，也就是后來(lái)的麻紙。而相對(duì)與蠶繭，黃麻就較為容易獲得，而且經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的不斷研究，發(fā)現(xiàn)許多含麻的破布也能用于造紙，自此才真正的解決了容易獲得并且方便書(shū)寫(xiě)與保存的問(wèn)題。

而在西漢時(shí)期，盡管已經(jīng)完全解決了原料問(wèn)題，但這個(gè)時(shí)候的造紙術(shù)還處于初級(jí)階段，還不能造出完美的生活用紙。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，西漢初年的古墓里，雖然已經(jīng)有記載著文字的麻紙出現(xiàn)，但所占的比例還是很小，記載文字信息的的主要載體還是竹簡(jiǎn)、木牘。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的麻紙還沒(méi)有廣泛運(yùn)用，一方面是因?yàn)槿祟?lèi)的書(shū)寫(xiě)閱讀習(xí)慣還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，另一方面就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的麻紙工藝質(zhì)量還不過(guò)關(guān)，還沒(méi)有辦法適應(yīng)人們的各種要求，不能被社會(huì)認(rèn)可。

2、蔡倫對(duì)于麻紙的改良

東漢時(shí)期，蔡倫兼任尚方令時(shí)，掌管尚方，這“尚方”就是我們現(xiàn)在所理解的尚方寶劍，這個(gè)部門(mén)一開(kāi)始確實(shí)是專(zhuān)門(mén)為皇帝制作尚方寶劍的部門(mén)，漸漸的演變?yōu)橹谱鞲鞣N宮中器物的機(jī)構(gòu)，聚集了一大批全國(guó)各地頂尖的能工巧匠，這就為蔡倫改良造紙術(shù)提供了良好的軟硬件平臺(tái)。

如今我們提到四大發(fā)明中的造紙術(shù)的時(shí)候喜歡把造紙術(shù)歸功于蔡倫，這其實(shí)是不正確的，造紙術(shù)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶，但蔡倫在這其中確實(shí)起到了關(guān)鍵的作用。他總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，通過(guò)反復(fù)實(shí)現(xiàn)，終于發(fā)現(xiàn)樹(shù)皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等這些廉價(jià)的原料皆可當(dāng)成造紙的原料，這就為紙張的大規(guī)模生產(chǎn)提供了充足的原料保障。

木牘

蔡倫的最大功勞還不在原材料上，而是統(tǒng)一并制定了嚴(yán)格的造紙技術(shù)。在他之前，造紙的工匠們沒(méi)有統(tǒng)一的造紙工藝標(biāo)準(zhǔn)，制造出來(lái)的紙張顏色、厚度、平整度都參差不齊，而蔡倫則是定下了一系列的工藝流程與標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定了備料、蒸穰、洗料、碾穰、淘穰、制漿、打撈、榨水、上墻、撕下扎捆、刀切剪齊等72道工序的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，缺一不可。這套工藝至今還在被許多手工造紙的民間工坊所采用，可見(jiàn)這已經(jīng)是非常成熟與完美的一套工藝了。

工藝完美了，接下來(lái)就是對(duì)紙張的要求。蔡倫按照紙張的用途對(duì)紙張的厚度、顏色、平整度甚至是花紋都做了明確的規(guī)定，終于在公元105年制成了成熟完美的“蔡候紙”，而經(jīng)過(guò)他改良后的造紙術(shù)也隨著漢和帝劉肇的下令推廣而成為了全國(guó)統(tǒng)一的造紙技術(shù)。

蔡倫改良后的造紙術(shù)可以制造出大量?jī)r(jià)廉物美的麻紙，這些麻紙的出現(xiàn)在某些方面徹底的改變了古人們的生活方式，成為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的一項(xiàng)重大發(fā)明，應(yīng)用于方方面面，成為生活居家“神器”。

1、記載信息

麻紙最廣泛的用途便是記載信息。由于麻紙輕便、平整、便于書(shū)寫(xiě)，方便保存的特點(diǎn)，再加上物廉價(jià)美，很快就替代了竹簡(jiǎn)、木牘、布匹等，成為了第一大信息載體。上到臣子們的奏章，下到兒童們的課本，無(wú)一不采用這種輕便耐用的麻紙?？梢哉f(shuō)這是麻紙對(duì)古人們生活最大的影響，徹底的改變了人們書(shū)寫(xiě)與閱讀的習(xí)慣，對(duì)文化傳播、信息保存起到了空前巨大的作用。

2、書(shū)畫(huà)用紙

麻紙是中國(guó)書(shū)畫(huà)家們最早用于書(shū)畫(huà)作品的用紙。史學(xué)家們公認(rèn)我國(guó)最早的的書(shū)法作品就是西晉文學(xué)大家陸機(jī)的《平復(fù)帖》，經(jīng)過(guò)故宮博物院的專(zhuān)家們反復(fù)的鑒定，可以認(rèn)定這幅《平復(fù)帖》的用紙就是早期的麻紙。除了這幅《平復(fù)帖》，還有許多堪稱(chēng)國(guó)寶的書(shū)畫(huà)作品都是以麻紙為載體的，篇幅有限，筆者在此就不一一列舉了。

古代書(shū)畫(huà)家們?yōu)槭裁聪矚g用麻紙來(lái)創(chuàng)作？當(dāng)然首先是麻紙張便于書(shū)畫(huà)，雖然也有用絹布的，但相對(duì)于麻紙，絹布的價(jià)格還不能被許多人接受。第二點(diǎn)才是最重要的，文人大家誰(shuí)不希望自己的得意作品可以流芳百世，可以一代又第一代的傳給后人？而書(shū)寫(xiě)在麻紙的墨跡，畫(huà)在麻紙上的顏料可以千年不變，雖然當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)家是不可能想到麻紙竟然可以將他們的作品如此完好的傳到我們手中，但在當(dāng)時(shí)他們?cè)僖舱也坏奖嚷榧埜玫妮d體了，這種情況一直持續(xù)到宋朝，麻紙才被更能展現(xiàn)書(shū)畫(huà)家們的創(chuàng)意的宣紙代替。

3、包裝用途

在麻紙出現(xiàn)之前，重要物品或是商品的包裝材料一直是樹(shù)葉、竹子、荷葉、芭蕉葉、動(dòng)物皮等天然材料，這些材料雖然獲取并不難，但除了在保護(hù)物品的方面還算差強(qiáng)人意，美觀(guān)方面就慘不忍睹了，而且由于是天然的材料，在尺寸、規(guī)格、形狀方面只能是聽(tīng)天由命了，根本沒(méi)有辦法做到統(tǒng)一。

而隨著麻紙的出現(xiàn)，這些問(wèn)題就都迎刃而解了，結(jié)實(shí)、柔韌的麻紙不僅能在物品的運(yùn)輸過(guò)程中起到更好的保護(hù)效果，在包裝的尺寸與規(guī)格上也能完全統(tǒng)一起來(lái)。更加令古代商人們喜愛(ài)的是，這種麻紙包裝，由于方便書(shū)寫(xiě)與印刷，還能起到極大的品牌宣傳效果，令自己的商品能使更多的人知曉。

4、糊窗戶(hù)的最佳選擇

這是麻紙除了作為信息載體以外，對(duì)古人生活最大的影響。窗戶(hù)是每家每戶(hù)都有的，透光透氣，保護(hù)隱私，遮蔽風(fēng)雨，但在麻紙出現(xiàn)以前，糊窗戶(hù)的原料卻是非常珍貴的。一般來(lái)說(shuō)是用云母薄片，或者是動(dòng)物骨膠壓制的薄片，這對(duì)平常百姓們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以承受的，因此一般的百姓基本上都是用布制品來(lái)糊窗戶(hù)。布匹雖然可以解決透光性問(wèn)題，但在價(jià)格上還是偏貴，而且清洗，更換也非常不方便。

古代麻紙

麻紙問(wèn)世以后，立刻就被人用于糊窗戶(hù)上，麻紙的透光性自然不用說(shuō)，關(guān)鍵是足夠堅(jiān)韌。經(jīng)過(guò)改良，勞動(dòng)人民還發(fā)明了專(zhuān)門(mén)用于糊窗戶(hù)的麻紙，不僅不容易破，而且還能防雨，古代人的房屋的排水系統(tǒng)已經(jīng)做的非常好了，因此用這種麻紙來(lái)糊窗戶(hù)足夠遮擋風(fēng)雨。

用麻紙糊窗戶(hù)相比云母薄片，動(dòng)物骨膠壓制的薄片，布制品來(lái)說(shuō)，除了成本便宜以外，更容易更換，發(fā)現(xiàn)窗戶(hù)紙破損后，只需更換相對(duì)應(yīng)之處的麻紙即可，真正是隨破隨換。至于清洗就更沒(méi)問(wèn)題了-根本用不著清洗！可以說(shuō)麻紙的出現(xiàn)，完全改變了古人的生活方式，令“糊窗戶(hù)”這項(xiàng)原本繁瑣的工作變得如此的方便與快捷，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，麻紙是功不可沒(méi)的。

5、紙制服裝

麻紙用在窗戶(hù)上可以起到很好的保暖御寒的作用，聰明的古人便立刻想到了是不是也可以用在服裝衣物上。尤其是在一些年景不好的年代，麻紙就真的成為了衣服的替代品。這就產(chǎn)生了中國(guó)服裝文化中的一種獨(dú)特的文化——紙衣文化。由于麻紙的原料本身就是與衣物非常相似，在古人們?nèi)鄙僖挛锏臅r(shí)期，用麻紙來(lái)制作的衣物就逐漸為世人所接受。

事實(shí)也證明麻紙制成的衣物在保暖御寒上絲毫不比布匹表現(xiàn)的差，而且由于文人們的推崇，尤其是宋朝，人們穿紙衣的現(xiàn)象比比皆是，還創(chuàng)造出不少紙衣制作工藝?！段姆克淖V·紙譜》記載：“亦嘗聞造紙衣法，每一百幅用胡桃、乳香各一兩煮之。不爾，蒸之亦妙。如蒸之，即恒灑乳香水，令熱熟陰乾，用箭干橫卷而順蹙之。然患其補(bǔ)綴繁碎，今黔歙中，有人造紙衣段可如大門(mén)闔許。近士大夫征行亦有衣之，蓋利其拒風(fēng)于凝冱之際焉”。這說(shuō)明穿紙衣在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是一種文化，一種生活時(shí)尚了。

麻紙誕生于西漢，但由于長(zhǎng)久以來(lái)的書(shū)寫(xiě)閱讀習(xí)慣，以及不完善的造紙工藝，麻紙并沒(méi)有被廣泛的運(yùn)用與人們的生活之中。東漢蔡倫在總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以后，改良了造紙工藝，從原材料與制作工藝上做出了明確的規(guī)定，使物廉價(jià)美的麻紙風(fēng)行全國(guó)。同時(shí)，麻紙的出現(xiàn)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步起到了巨大的影響作用，無(wú)論是在紀(jì)錄信息、還是在書(shū)畫(huà)作品載體、商品包裝、日常生活方面，麻紙都造成了翻天覆地的變化，改善了古人的生活品質(zhì)，加快了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的步伐！

參考文獻(xiàn)：

1、《中國(guó)造紙學(xué)會(huì)第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文選編》

2、《科學(xué)技術(shù)史?科技卷·?造紙術(shù)》

3、《制漿工藝與設(shè)備》

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