這個(gè)專(zhuān)題波及的實(shí)質(zhì)很多，筆者并未過(guò)程裝裱上面的試驗(yàn)，只能就已閱書(shū)本貫串經(jīng)手藏品什物做證明。

暫時(shí)市情上見(jiàn)過(guò)的傳統(tǒng)字畫(huà)大作，大約率為清至民國(guó)的裝裱，筆者牢記有一次遇到一幅書(shū)畫(huà)，發(fā)給教授，教授說(shuō)這是明代原裝貨，即使明代也激動(dòng)不已。清代服裝民國(guó)裝不妨，只有裝裱工藝佳，對(duì)藏品起到養(yǎng)護(hù)效率，總比毫無(wú)裝裱或卑劣的裝裱強(qiáng)，究竟歲月長(zhǎng)久，裝裱從來(lái)靜止，也很難。說(shuō)到這個(gè)近況，主假如想證明，靠裝裱工藝來(lái)斷代特殊艱巨。然而即使遇到原裝貨，不妨偷著樂(lè)一下。清及民國(guó)的裝裱，即使有二次裝裱的陳?ài)E，也是真貨的加分項(xiàng)。反之，沒(méi)有二次裝裱陳?ài)E，也偶然不對(duì)，大概裝裱者收到的字畫(huà)生存較好，得手時(shí)又湊巧是未裱過(guò)之物。但筆者見(jiàn)過(guò)鈐記泥色精確的清代服裝紙本前朝書(shū)畫(huà)，絕大普遍有二次裝裱陳?ài)E。至于有無(wú)經(jīng)三次裝裱，光看外表則不行知。

試看下圖，左側(cè)黃線畫(huà)圈局部，裂片翹起，為二次裝裱后新開(kāi)的裂隙，右側(cè)綠圈局部，缺陷并未翹起，而是緊緊黏附在托心紙上，中央的單薄也明顯可辨，老舊鮮明，這種即經(jīng)二次裝裱建設(shè)后的大作。不上手，不領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)匠人之本領(lǐng)有多高超，很多看上去要變得分崩離析的字畫(huà)紙片，便被如許養(yǎng)護(hù)了起來(lái)。

即使是清代二裝且有裂紋的大作，大約率早于清，且原持有者覺(jué)得屬于真貨或起碼是很要害的藏品，由于紙的老化須要功夫，而藏家老是盡大概善加養(yǎng)護(hù)，二次裝裱用錢(qián)還需面臨大作毀損的危害。清陸時(shí)化說(shuō)，“字畫(huà)不遇名手裝池，雖襤褸不勝，寧包好藏之匣中”?？磥?lái)在傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單也不給藏品“換皮”。究其因?yàn)?，仍舊由于簡(jiǎn)單破壞之來(lái)由。不知何時(shí)何處的“大師”曾警告群眾，要堤防弄虛作假者運(yùn)用名畫(huà)畫(huà)心，背托多層裱紙來(lái)?yè)郊?。每揭去一層，則又可得名畫(huà)一幅。筆者覺(jué)得風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。開(kāi)始，多層托紙，每層皆有大概起皺，待漿糊枯燥后，至終引導(dǎo)原畫(huà)被應(yīng)力撕裂毀損的大概性很高。其次，多層紙張后附于畫(huà)心，即使墨跡向下浸透，亦不大概與原畫(huà)普遍，還需能手二次創(chuàng)造，每隔一層，又差了很多。且裱紙上的畫(huà)，添上新描陳?ài)E，怎樣做到完美無(wú)缺？第三，字畫(huà)裝裱的畫(huà)心紙，為原作家創(chuàng)造，但托心紙、裝背紙各自處置各別訴求，紙的典型也不盡溝通，并不見(jiàn)得符合作畫(huà)。如許費(fèi)盡周折、勞而無(wú)功的摻假動(dòng)作，即使有，或許也利害常個(gè)案。若你有一幅巨匠真貨，你可愿借給弄虛作假者如許折騰？市情上洪量的仿品，都是大略、粗俗、量產(chǎn)之作。以是電視欄目和劇中所說(shuō)的少許事，大多不確鑿。便如電視劇《古玩局中局》的第一集，男主懸繩于頭頂，如玩印度拋餅般轉(zhuǎn)悠一枚古玉，靠聽(tīng)音辨真?zhèn)危胺Q(chēng)猖狂極端，從古于今從未有過(guò)。試問(wèn)人家給你一枚古玉求審定，你敢這么玩上一圈嗎？

其余，二次裝裱還可看出少許其余消息。比方鈐記湊巧蓋在有二次裝裱前仍舊開(kāi)裂又被補(bǔ)好的裂縫，經(jīng)過(guò)夸大鏡查看，看印泥能否填滿(mǎn)裂縫之中，可動(dòng)作斷代的證明。如紫泥填入縫中較多較滿(mǎn)，則為二次裝裱后蓋章，那么裝裱的功夫便早于該印；如裂縫中未見(jiàn)紫泥或惟有特殊小批紫泥且看得出是從旁浸透入紙，則二次裝裱時(shí)點(diǎn)晚于鈐印。這點(diǎn)可作鐵證。筆者用本法，已證得某幅書(shū)法大作早于明朝大藏家宋景濂。

至于要經(jīng)過(guò)裝裱款式和錦綾來(lái)估計(jì)裝裱功夫，則對(duì)立艱巨，不像上述兩上面這么討巧。最大略的少許確定規(guī)范，便是須要考察歷代在裝裱和織錦工藝上的變革。比方北宋發(fā)領(lǐng)會(huì)宣和裝（也稱(chēng)宋式裱），那此裝的本子不大概早于宋。因?yàn)檠b裱工藝在宋一旦后便基礎(chǔ)老練，爾后安排不大，以是宣和裝沒(méi)轍定到比新穎更早的功夫。但若確定裝裱用錦為宋朝時(shí)的宋錦，又是二次裝裱，那大作的功夫點(diǎn)便早于宋。須要貫串起來(lái)確定，略為宏大，須要的裝裱和錦絹常識(shí)也多。大師感愛(ài)好的不妨做更深刻的觀賞（參考書(shū)錄詳見(jiàn)媒介）。

如次是赫赫有名的宣和裝款式圖：

但如前所述，僅憑其為宣和裝，并不許斷代，新穎仿畫(huà)做宣和裝者也有。

底下貫串什物，大略報(bào)告一下裝裱史和織錦史上的少許宏大變化。

1、裝裱史：知識(shí)界一致覺(jué)得，東漢蔡倫矯正造紙術(shù)，而裝裱始于晉。但魏晉南北朝的裝裱什物未見(jiàn)。唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中提到，“自晉代此后，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背?！保ù颂幍难b背即指裝裱，而不是特指裝背紙）。但其又在《魏碑要錄》中提到，“晉代裝書(shū)，真草攙雜（真書(shū)含篆、隸、楷，筆者注），背紙皺起”，又說(shuō)，“梁武帝尤好典籍，搜訪世界，大有所獲，以舊裝堅(jiān)忍，字有破壞”。看來(lái)，裝裱工藝于晉一旦，題目真實(shí)出在背紙上，所用之背紙?zhí)^(guò)堅(jiān)忍，又或漿糊工藝不佳，引導(dǎo)背紙發(fā)硬起皺，面紙所以分割，而筆墨受損。

因?yàn)槲匆?jiàn)什物，故也很難論據(jù)張氏此語(yǔ)能否屬實(shí)，且硬到何耕田步。但大概背紙仍舊運(yùn)用棉紙，不會(huì)起皺者，其裝裱應(yīng)晚于晉。筆者所見(jiàn)什物，背紙從北宋發(fā)端即運(yùn)用棉紙，有一幅背紙運(yùn)用略堅(jiān)忍的紙者（疑為麻紙），則按照錦和裝裱工藝確定，或?yàn)樗逄?。這已是筆者所見(jiàn)最早的裝裱工藝。

另有南朝宋虞和《論書(shū)表》提到，”具以數(shù)十紙為卷，披視未便......善惡正草，不相辨別，今所治繕，悉改其弊?！惫誓铣瘯r(shí)已處置了真草混裝之題目，將多紙同卷，改為一紙一卷，且紙裁為二丈，“是以更減少以二丈為度”。至于能否處置了背紙起皺堅(jiān)忍之題目，想必在南北朝是處置了的，否則梁元帝也不會(huì)埋怨舊書(shū)起背（大師試驗(yàn)領(lǐng)會(huì)一下這個(gè)論理，假設(shè)本朝的裝背也是起皺且傷書(shū)的，有何可埋怨）。且看唐韓愈詩(shī)之報(bào)告“鄴侯家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸，逐一懸牙簽，新若手未觸”。即使沒(méi)有處置背紙起皺的題目，二丈之卷，卷起成軸吊掛，怕是不大概。背紙起皺堅(jiān)忍到面紙破壞傷書(shū)的局面，怎樣還能妥貼卷起？

又有書(shū)本明楊慎《畫(huà)品》一書(shū)云，“隋唐偽書(shū)，皆金題玉躞，錦贉（贉，書(shū)冊(cè)或書(shū)畫(huà)卷首貼綾處。亦稱(chēng)“玉池”）繡褫?！惫P者未見(jiàn)金題玉躞，經(jīng)手的疑為唐裝者乃小幅手卷，真實(shí)用錦，卻也未見(jiàn)繡褫。

其余，立軸、書(shū)頁(yè)裝法，也是自唐時(shí)發(fā)端有，固然唐時(shí)更大名鼎鼎的宮廷賞畫(huà)辦法是將大幅美術(shù)長(zhǎng)卷展于屏風(fēng)。唐代墨客韓愈又云，“清流盤(pán)回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂”，指的大概是早期的中堂畫(huà)（從韓愈詩(shī)“插架三萬(wàn)軸”估計(jì)應(yīng)已有了懸軸，筆者按）。民間有展示未懸屏的唐時(shí)院絹原畫(huà)，筆者只好見(jiàn)過(guò)圖片。唐宋院絹（即宮廷特制絹)，為一種薄如蟬翼硬挺順滑之高檔絹成品。如次為唐宋院絹。

唐山鐵道學(xué)院絹

宋院絹

且看如次的普遍唐絹:

普遍唐絹，螺絲扣裝單經(jīng)單緯為特性，夸大看到此螺絲扣狀特性的絹，可歸為唐，后代未見(jiàn)

2、織錦史：傳統(tǒng)的絲織種類(lèi)類(lèi)稠密，絹、綾、羅、綢、緞、錦、繡、緙絲，皆為各別工藝的絲織物。傳統(tǒng)用來(lái)裝裱的大多為錦，宋發(fā)端也有效綾。

錦按照著名鴻儒錢(qián)小萍覺(jué)得，“即，多彩的提花絲織物”，其特性是“多彩、提花、絲織物”。筆者領(lǐng)會(huì)，是將自然礦植被料染色的絲，以多重經(jīng)或多重緯的辦法，瓜代提至外表顯色(不顯色的經(jīng)或緯藏于地）來(lái)產(chǎn)生百般斑紋款式的絲織物。漢至南北朝為緯線顯花，稱(chēng)為經(jīng)錦，先有平紋經(jīng)錦，爾后有斜紋經(jīng)錦；隋唐后轉(zhuǎn)為緯線顯花，稱(chēng)緯錦，也是有平紋和斜紋兩種。宋此后，發(fā)端展示經(jīng)緯同聲顯花錦，稱(chēng)“經(jīng)緯顯花錦”，且有些錦介入了“緞”的特性（即浮長(zhǎng)線更長(zhǎng)，織物斑紋更亮，也更易起絲）。

經(jīng)錦、緯錦、經(jīng)緯顯花錦微觀

北宋往日，宮廷重要運(yùn)用蜀錦，宋時(shí)將蜀錦工藝引入，變革為宋錦。南京云錦自漢就有，至元發(fā)端介入金絲而贏得振奮興盛，變成元明清三朝重要的宮廷御用絲織物。云錦薄滑，用來(lái)裝裱者少，裝裱用錦大多為蜀錦和宋錦。蜀錦至清時(shí)又展示了月華錦、雨絲錦、方方錦等特出織錦款式。

如次為某清宮裝裱大作運(yùn)用之月華錦（有縱向粉赤色條紋）：

清用來(lái)裝裱的月華錦

看來(lái)，單就錦這一物，辨別漢至隋、隋唐、北宋及此后，微觀可辨。但這不過(guò)大概的情景，也不廢除后代仿造前朝特性的錦，比方唐朝制經(jīng)錦，宋朝制緯錦。這種大概性的生存，也給簡(jiǎn)單依附錦來(lái)斷代形成了較大艱巨，只能說(shuō)大約率何以，還需共同其余特性做出歸納性的確定。固然，這是筆者比擬精心頑固的講法，如我國(guó)著名織錦鴻儒錢(qián)小萍則到處其文章中表白，“......如宋代的宋錦、元代的織金錦以及明清功夫風(fēng)靡的百般錦緞等，其構(gòu)造簡(jiǎn)直都是經(jīng)緯顯花錦......經(jīng)錦則慢慢消逝。”錢(qián)小萍姑娘雖未明說(shuō)，但暗含的道理是，宋此后，連緯錦也格外罕見(jiàn)。新穎工藝的織錦則又介入了電腦數(shù)控及新穎革新。

下口試就經(jīng)手過(guò)之二物扼要領(lǐng)會(huì)如次：

疑為唐代裝裱大作錦之直觀圖

疑為唐代裝裱大作錦之微觀圖

以筆者有限的常識(shí)，確定上述錦為斜紋經(jīng)錦，紋飾為鳳紋及團(tuán)草花。當(dāng)時(shí)間應(yīng)在南北朝末至隋唐早期（如有熟習(xí)錦的讀者群，歡送教正）。與手中所拿宋代宋錦、清月華錦比擬更厚，絲更粗，絲的聚集度低。

疑為唐代裝裱大作挖鑲特性

在大作結(jié)果處，看來(lái)裝裱工藝還比擬粗豪，紙卷前后寬窄不齊而缺乏的局部，采用將其暴露的處置方法。筆者所見(jiàn)清代服裝之法，若紙自己前后寬窄不齊，沿用錦將紙裹入之裝法，該當(dāng)是后一種裝法對(duì)紙起養(yǎng)護(hù)效率更佳。元湯垕《畫(huà)鑒》中提到，“唐人畫(huà)卷多用碧綾剜背”（此處：“剜背”即“挖鑲”，此處的“綾”或?yàn)椤板\”，因綾比錦更薄，剜背簡(jiǎn)直不行設(shè)想）。本篇發(fā)端時(shí)引清陸時(shí)化書(shū)將“裝裱"寫(xiě)稿“裝池”，后眾人對(duì)“裝池”之“池”的含意多有商量。但此刻可見(jiàn)，若錦厚而沿用挖鑲之法，確有“池塘”之視覺(jué)功效。明楊慎含糊”裝池”的“池”字有誤，稱(chēng)“附加緣則內(nèi)為池”。而筆者經(jīng)手之什物，宋及此后，用來(lái)字畫(huà)裝裱之錦薄于此錦，裝裱又貼服，看不出“池”之感。大概后眾人便感觸“池”是白字，應(yīng)動(dòng)作“裝褫”中“褫”的通假字。筆者反倒感觸，“池”字甚是局面。此大作背紙比棉紙更健壯，筆者探求或?yàn)槁榧堃活?lèi)。據(jù)之上歸納，覺(jué)得此裱所用錦為南北朝至隋唐之斜紋經(jīng)錦，由南北朝至隋唐之人舉行二次裝裱，個(gè)中畫(huà)心當(dāng)早于二次裝裱之時(shí)。此大作即前述靠紫泥和裂縫領(lǐng)會(huì)，已裝好之裂隙在明初保藏家宋景濂之前。故僅從裝裱工藝一項(xiàng)，可推知二次裝裱期在南北朝至元之間。

以次是筆者經(jīng)手的另一幅書(shū)法所用之宋錦：

宋錦直觀

宋錦微觀

按照錢(qián)小萍教授的歸納，宋代之宋錦“（1）地緯色必需與緯線一致，即同類(lèi)色相稱(chēng)，使地紋純潔，不至于‘露地’。（2）融合色相相稱(chēng)，即提防各色純度和明度的一致融洽，到達(dá)會(huì)兒部分，艷而不俗，常以明黃、泥金、米色、香色、藍(lán)灰為主色彩”，也未見(jiàn)后代興盛變化之工藝，如清之“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。故筆者覺(jué)得此為宋代之宋錦中之四答暈龍紋重錦（微觀圖看來(lái)含捻金線）。但此大作之裝裱工藝佳，已發(fā)端運(yùn)用更薄的棉紙動(dòng)作背紙，故也不廢除為后代所制宋錦及后代裝裱的大概性。

筆者未見(jiàn)元代裝裱大作。如次是開(kāi)篇時(shí)述明代原假裝品藍(lán)圖圖，未上手什物。

明原裝青綠山川畫(huà)作

前述月華龍鳳紋錦清代服裝

有人提出，未裝裱之字畫(huà)大作，存活周期過(guò)不了200年，這種講法僅限于表露于氣氛中毫無(wú)養(yǎng)護(hù)的普遍紙張而言。又有“大師”說(shuō)紙壽千年是偽命題的，也是對(duì)傳統(tǒng)造紙工藝和書(shū)畫(huà)的生存情況不足領(lǐng)會(huì)。昔人制紙，想盡十足方法在紙漿中增添防腐資料，又有“涂布”工藝?yán)m(xù)航，大大延遲了紙張壽命（于反面古紙篇另說(shuō))。而書(shū)畫(huà)的生存，按照某些藏友的引見(jiàn)，發(fā)當(dāng)前多為高調(diào)紙密封包裝，再裝入密閉的筒中封蠟生存。且很多傳統(tǒng)字畫(huà)大作問(wèn)世根源于老房拆梁所得，一經(jīng)泥土情況腐蝕，也不受風(fēng)吹日曬雨淋，還透風(fēng)透氣。即使有隨葬之字畫(huà)，在傳統(tǒng)也有瓷器做的畫(huà)缸密封生存。以是有字畫(huà)大作面市之時(shí)保持陳腐亮麗者，便如局部古瓷如新。但面市后大作如表露在氣氛中，則簡(jiǎn)單加快老化，倡導(dǎo)裝筒后，真空密封生存。

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