在華夏的汗青上，扇子在皇室的生存中從來(lái)有著很重的重量，不只扇子的典型稠密，連功效都很充分。汗青記錄，趙飛燕被冊(cè)封為王后，妹妹送來(lái)的賀儀公有35件，個(gè)中，就有六種各別的扇子，辨別是：云母扇、孔雀扇、翠蒲扇、九華扇、五明扇、回電扇。

看來(lái)，扇子在昔日是很有“身份”的禮品。

本來(lái)，扇子這么有位置，在乎它標(biāo)記了“皇權(quán)”。

按照晉張敞《東宮往事》記錄：“（晉）皇皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一，納妃專心扇二十，單竹扇二十?！笨磥?lái)，晉皇太子被冊(cè)封和娶妃時(shí)，用了42把各別的扇子。除此，在很多的汗青中，對(duì)扇子的浮華都有著簡(jiǎn)直的刻畫。

扇子是皇家典禮上的必用之物，更代辦了皇家威嚴(yán)，比方葛洪的《西京筆記》中就有記錄：“漢制，皇帝玉幾，夏設(shè)蒲扇……以是彰圣德養(yǎng)君心也?！倍茸蛹仁呛突适矣辛岁P(guān)系，那它的任何變革，城市惹起社會(huì)的商量。

據(jù)《晉書》記錄，皇家對(duì)扇子的專斷竄改，是一件特殊重要的工作。從來(lái)，扇子和君王的道德是出色綁縛的，改了扇子的扇羽，就猶如君王也遺失了品行普遍。

本來(lái)，有一種扇子是特意在典禮上運(yùn)用的，不妨說(shuō)是“禮節(jié)之扇”，它即是“雉尾扇”。

在其時(shí)，扇柄猶如權(quán)利的標(biāo)記，這該當(dāng)是情緒上的一種表示吧！究竟，扇柄和權(quán)力都有讓人掌握控制的理想。以其時(shí)的看法看，即使，扇子的柄長(zhǎng)、面弱，那然而大兇的兆頭，會(huì)有人專權(quán)犯上。

固然，這然而是傳統(tǒng)統(tǒng)制者將權(quán)利去世的展現(xiàn)，每時(shí)每刻指示他的子民們，誰(shuí)是這個(gè)國(guó)度的主人罷了。以是，縱然是一把普遍的蒲扇，都有莊重的創(chuàng)造工藝過(guò)程，而民間對(duì)扇子的敬仰也展現(xiàn)了對(duì)當(dāng)朝在位者的敬仰。

雉尾扇最早展示于殷商，用來(lái)皇家的少許禮節(jié)慶典上。

厥后，到了魏晉功夫，少許諸侯王也發(fā)端越位運(yùn)用。由于，大師對(duì)權(quán)利都有天才的克服理想，既是王位得不到，那用用扇子過(guò)下癮總該不妨吧。

誰(shuí)人功夫，統(tǒng)制者對(duì)于諸侯王們運(yùn)用扇子仍舊無(wú)暇干涉了，便使其慢慢常態(tài)化，不復(fù)是皇家專用。固然，也有天子很是避諱，宋孝武帝特殊不喜江夏王劉義恭，以是，在提出變革諸侯軌制的功夫，遏止貴爵的障扇不承諾運(yùn)用雉尾扇改用赤色的朱紈扇。

到了隋朝和唐朝初年，儀仗扇和前朝沒(méi)太大的分辨，然而運(yùn)用等第比從來(lái)要寬松了很多，王爺和少許重臣都不妨運(yùn)用。然而，儀仗扇在唐代的統(tǒng)制者眼中，不復(fù)是遮障避日、乘涼去暑的玩具，而是權(quán)利、位置的標(biāo)記。

也所以，唐代“索扇”軌制的創(chuàng)辦，旨在襯托皇家風(fēng)格，鞏固天子集權(quán)，意喻：皇權(quán)神授、登峰造極。

在天子的凡是生存中，“儀仗扇”的運(yùn)用特殊一再，舉凡巡回、打獵、朝參、飲宴、謁陵等巨型震動(dòng)，都有“儀仗扇”與之相伴。

為此，唐玄宗功夫的首相蕭嵩，就簽訂了在配殿上安置扇子的軌制。在天子升殿受朝時(shí)，御座之前用六柄掌扇投合遮住，待天子登前坐定后，再開扇受拜，安排各留扇三柄立侍。退朝時(shí)，也要先合扇座前，等天子離座后，再撤扇。

此后各個(gè)王朝沿用成制，這就產(chǎn)生了“索扇軌制”，保護(hù)了天子相貌和身形的神奇感，保護(hù)了天子的莊重。且如許一種禮節(jié)軌制，也在無(wú)形中鞏固了皇權(quán)的崇高感。

盛唐功夫，傘和雉尾扇貫串的儀仗，成了天子出外的典禮軌制。而雉尾扇仍舊是天子和親王運(yùn)用，其余官員則用紈扇。執(zhí)扇的人也都是精挑細(xì)選，從《歷代帝王圖》中，咱們不妨看出，都是由女性辦理，且身體高挑，面貌秀美。

即使，出自唐朝的畫作，也有女性執(zhí)扇的畫面，比方：《步輦圖》中唐太宗安排各是脆弱宮娥持扇侍立，這然而特殊犯得著質(zhì)疑的一件事。除此除外，唐朝對(duì)儀仗用扇的簡(jiǎn)直典型，也為厥后的統(tǒng)制階級(jí)樹立了典型，并經(jīng)過(guò)這一個(gè)軌制突顯了登峰造極的皇權(quán)。

厥后，宋朝進(jìn)一步興盛了“索扇軌制”，增添了樂(lè)章。同聲，在扇面上也是大做作品，因?yàn)椋貜?fù)了雉尾之名，扇面超過(guò)了雉尾的形勢(shì)。到了南宋功夫，因?yàn)閳?chǎng)合所迫，趙氏皇室的儀仗也顧不了那么多了，舉行十足節(jié)儉的規(guī)則，惟有從來(lái)的1/3。

以是，從那些皇室典禮的范圍上，也是不妨看放洋力榮枯的。

到了元、明、清期間，皇室典禮的功效簡(jiǎn)直沒(méi)有什么變革，都是要經(jīng)過(guò)大造氣勢(shì)來(lái)超過(guò)本人的莊重。固然，各別的等第所用的儀衛(wèi)是有精確規(guī)則的，以是，經(jīng)過(guò)那些皇室的禮節(jié)軌制，也牽制了她們的動(dòng)作，功夫指示她們本人是一個(gè)怎么辦的身份。

而咱們此刻用的扇子，是古功夫短柄扇的興盛。

南宋時(shí)漸漸時(shí)髦的折扇和秦漢時(shí)展示的紈扇，產(chǎn)生了此刻看到的常用款。在民間，扇子除去乘涼除外，還和藝術(shù)相貫串，揉合了書法、美術(shù)、繡花，讓本人飛騰到了藝術(shù)品的莫大。最后扇子仍舊退出了標(biāo)記權(quán)利的儀仗軌制，這大概也是社會(huì)文雅的一種超過(guò)。

參考材料：

【《漢禮器軌制》、《唐會(huì)要》、《化妝之源》、《扇子與華夏文明》】

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