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1、實(shí)則佛謝世時(shí),并無(wú)往生錢大藏經(jīng)亦未見記錄,乃純系華夏人自創(chuàng)往生錢的紙錢,在第一小學(xué)張的黃紙上,用紅浮火印上梵筆墨母的往生咒,就當(dāng)作鬼用的錢了本來(lái)誦咒的工效,與燒紙的效率,基礎(chǔ)是兩碼事。
2、阿彌陀佛檀越很欣喜能為您廢除懊惱門生法名“凌晨”在此向您問(wèn)訊,合掌1檀越若要給犧牲者做好事,不妨到廟宇做一場(chǎng)法事前提承諾的話2念誦往生咒固然有效啦3凌晨倡導(dǎo)您為犧牲者念誦地藏菩薩本愿經(jīng)。
3、凈土宗第十三祖印光法師開示過(guò),絕不許燒,由于咒文是佛的法身,高貴無(wú)比,燃燒是過(guò)失,燃燒后的灰亂拋棄更是過(guò)失為亡人燒這種紙錢,不如給亡人念經(jīng)念往生咒有大便宜。
4、往生咒是持念的,紙錢是迷信,佛法中鬼道眾生與人性是不關(guān)系聯(lián)的。
5、那是糜爛,往生咒基礎(chǔ)不是這么用的只能點(diǎn)火供專用的吽字杵印咒輪 我已經(jīng)提防研讀過(guò)印光巨匠文鈔,他老翁家對(duì)這個(gè)題目已經(jīng)做過(guò)開示,他的道理也只在乎很多人用這種寶貝的功夫不如法,以致紙灰亂飛,對(duì)佛法不敬。
6、買了帶有往生咒的紙錢,萬(wàn)萬(wàn)不要燒,毀釋典是有罪的燒紙不妨裝在袋里,或送給想讀經(jīng)的人,也不妨放一個(gè)壇里,密封好,放在高山生存過(guò)了一千年,誰(shuí)要翻開一看,何處再有佛呢,在那兒能蓋一座廟宇每個(gè)佛字每個(gè)佛像。
7、燒紙錢是一個(gè)風(fēng)氣崇奉,不是釋教崇奉,以是,釋教徒對(duì)于燒紙,抱持一種什么看法呢抱持一種不遠(yuǎn)不近的看法即是咱們不去實(shí)行這個(gè),然而也不太阻礙干什么說(shuō)不實(shí)行呢由于它不是釋教的正信,“人死了做鬼,我燒一點(diǎn)。
8、不不妨哦,你不妨在上墳的功夫念往生咒,釋教有圣誕老人,佛,法,曾,要敬,釋教書本刑法典只能彼此傳播,切不行破壞鄙視。
9、信徒,還發(fā)領(lǐng)會(huì)另一種叫作往生錢的紙錢,在第一小學(xué)張的黃紙上,用紅火印上梵筆墨 母的往生咒,就當(dāng)作鬼用的錢了本來(lái)誦咒的工效,與燒紙的效率,基礎(chǔ)是兩碼事 即使按照釋典來(lái)說(shuō),印好的經(jīng)是燒不得的,燒了是有罪的。
10、這是個(gè)保守,寄予對(duì)祖先的惦記,在當(dāng)下,我覺得盡管好不好,都該當(dāng)?shù)摹?/p>
11、可嘆的是此刻一種叫作往生錢的紙錢,在第一小學(xué)張的黃紙上,用紅浮火印上梵筆墨母的往生咒,就當(dāng)作鬼用的錢了本來(lái)誦咒的工效,與燒紙的效率,基礎(chǔ)是兩碼事即使按照釋典來(lái)說(shuō),印好的經(jīng)是燒不得的,燒了是有罪的印光。
12、南無(wú)阿彌陀佛 問(wèn)我是來(lái)自臺(tái)灣的居士,在臺(tái)灣很多場(chǎng)合有燒金紙,上頭印有往生咒,有人報(bào)告我不不妨燒,指導(dǎo)該燒不該燒凈空法師答經(jīng)上也沒有說(shuō)該燒不該燒,既是印這個(gè)金紙即是需要人燒的,即使你覺得不該燒。
13、有兩種一種是鈔票經(jīng),簡(jiǎn)單是胡編亂造一種是往生咒,雖說(shuō)咒語(yǔ)是真的,然而印在紙錢上邊燒掉即是過(guò)失愿您稱愿。
14、往生咒是要本人念,謄寫,聽誦的才好不是隨便燒的燒紙上印的,可網(wǎng)上搜往生咒,比較一下即使不全破壞,就找純潔地?zé)苏f(shuō)舍小鬼破壞法,愿求常住完備法念一會(huì)佛名號(hào)即使是全的,比擬好,就留住自看。
15、往生咒,又名拔十足業(yè)障基礎(chǔ)得生凈土陀羅尼超度臨終或已終之人往生及時(shí)行樂(lè)用入三昧,可成佛因凈土訣竅三根普被,又符合末法眾生以是往生咒,當(dāng)此時(shí)誦恰是時(shí),藕祖凈土宗第九祖將之介入彌陀經(jīng)之后,晚課必念之。
16、不,釋教中沒有這一項(xiàng)迷信的規(guī)則華夏人用紙錢燃燒的風(fēng)氣,是自漢朝此后發(fā)端,比方唐朝的太常碩士王嶼說(shuō)“漢此后,喪葬瘞錢,后代以紙?jiān)㈠X為鬼事”這是說(shuō)從漢朝發(fā)端,人死之后,喪葬之時(shí),要用貨幣與死尸同葬由于。
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