土沃鄉(xiāng)地處沁水縣西南部，東與張村鄉(xiāng)連接，南與陽(yáng)城縣搭界，西與中村鎮(zhèn)交界，北與龍港鎮(zhèn)貫串。這邊是荊浩故鄉(xiāng)、書(shū)香之鄉(xiāng)，既有虞舜的千古傳聞，又有河?xùn)|百世書(shū)香墨客遺留的墨香；既有元代貞德年間建設(shè)的交龍橋，又有舜帝廟生存較完備的古年畫(huà)；既有國(guó)度級(jí)非物資文明遺產(chǎn)土沃老花鼓，又有南陽(yáng)、交口、塘坪華夏保守古農(nóng)村；既有太行洪谷國(guó)度叢林公園，又有得意幽美的龍隱山居......在這邊，四處能感遭到深刻的鄉(xiāng)土氣味和書(shū)香古韻，貯存著穩(wěn)重的汗青文明。

太行洪谷

太行洪谷坐落沁水縣土沃鄉(xiāng)南陽(yáng)村之南，是華夏山川畫(huà)始祖——五代橫梁畫(huà)師荊浩故鄉(xiāng)，也是其遁世地。太行洪谷先后榮膺了“國(guó)度級(jí)叢林公園”“華夏叢林氧吧”“中華暗夜夜空養(yǎng)護(hù)地”“國(guó)度叢林康養(yǎng)出發(fā)地”等光榮稱呼。

太行洪谷公園叢林掩蓋率達(dá)87.9%。生物質(zhì)源品種稠密，據(jù)統(tǒng)計(jì)，園內(nèi)公有植被1270種，從屬于133科523屬，有國(guó)度Ⅰ級(jí)養(yǎng)護(hù)植被南邊相思子杉，國(guó)度II級(jí)養(yǎng)護(hù)植被連香樹(shù)、野毛豆；陸生脊椎眾生4綱28目87科347種，國(guó)度I級(jí)中心養(yǎng)護(hù)眾生8種，有原麝、黑鸛、金雕、大鴇等，國(guó)度Ⅱ養(yǎng)護(hù)眾生共39種，有娃娃魚(yú)、蒼鷹、黃嘴白鷺等。

太行洪谷，群峰壁立、谷幽隘險(xiǎn)，碧潭飛瀑密布，其英姿秀色可與桂林山川相媲美，四序得意如詩(shī)如畫(huà)。春夏之季，山上灌木叢蔥蘢、山花燦爛、色彩斑斕、鶯啼燕語(yǔ)；晚秋之季，紅黃兩葉車載斗量，與青松翠柏交相照映，相得益彰，形成一幅絕妙無(wú)比的秋天得意圖；冬春交匯之季，漫天雪花滿天飛，山澗桃花開(kāi)放，紅妝素裹，滿目旖旎，琳瑯滿目，一片北疆得意。重要新景點(diǎn)有南陽(yáng)仙洞、大巖扉、庭院、天才橋、神鉦山、石鼓巖、洪谷十三潭、青禪寺遺跡、洪谷棧道、荊浩舊居等。

柳氏民宅

柳氏民宅坐落土沃鄉(xiāng)西方文字興村，為國(guó)度級(jí)級(jí)中心活化石養(yǎng)護(hù)單元，被名列第二批華夏汗青文明名村。

柳氏民宅，原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代馳名文藝家、形而上學(xué)家、韻文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后代的宅第。昔日，柳宗元介入王叔文派政事變革疏通，遭摧殘被貶。其支屬為隱藏“毀滅九族”之害，使分別隱藏，此為第一次全國(guó)代表大會(huì)支系。唐宋時(shí)，鼻祖自河?xùn)|徙沁。柳氏民宅初建于唐末，后歷代均有擴(kuò)充，盛興于明清兩代，其申明顯耀，長(zhǎng)達(dá)第六百貨有年，連接了兩個(gè)多世紀(jì)。據(jù)柳氏族譜記錄，“家田千頃，路有萬(wàn)里，京歸吾府，勿宿異姓”，后代承襲于今已二十六世，親族散布極為普遍，歷代歷世居官累累，由此看來(lái)其感化之宏大深刻。1942年，在沁南抗日縣當(dāng)局引導(dǎo)下，打土豪、分地步，西方文字興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾诮?，故稱為柳氏民宅。

動(dòng)作柳宗元后代的寓居地，是我國(guó)暫時(shí)獨(dú)一的以同祖血統(tǒng)世代聚居的原始古農(nóng)村。所有興辦占地2公頃之多。呈“鳳凰展翅”之勢(shì)，融明清興辦藝術(shù)精煉為一體，集南北興辦作風(fēng)為一身，范圍宏大，氣壯山河，雕梁畫(huà)柱，工藝精致，如實(shí)地記錄了河?xùn)|百世書(shū)香墨客的社會(huì)興盛史。更是接洽我國(guó)朔方人文汗青、古興辦史、文明、藝術(shù)、書(shū)法、高新科技上面的珍愛(ài)史料暴露地和開(kāi)拓、運(yùn)用、參觀的圣地。

西方文字興柳氏民宅這是一座典范的明代堡壘式莊園，在一個(gè)老天井的門樓上，有一塊乾隆天子賜的扁額，上書(shū)“香泛柳下”四個(gè)字。唐代大文藝家柳宗元的后裔遁世在此，已有近600年的汗青。史載柳宗元為河?xùn)|人氏，本籍運(yùn)城永濟(jì)。他的后報(bào)酬什么會(huì)到達(dá)這邊？千年汗青，繚繞夢(mèng)回。讓咱們走進(jìn)古城，漸漸探求。

柳氏民宅，就其興辦范圍、藝術(shù)、工藝品質(zhì)、創(chuàng)造本領(lǐng)來(lái)看，創(chuàng)造工藝程度極高，構(gòu)造構(gòu)造精致，磚木構(gòu)造格外堅(jiān)忍。從門、窗、過(guò)亭、檐頭、樓道的斗拱、勾檐、浮雕、門匾、楹聯(lián)、美術(shù)、木版畫(huà)、浮雕、書(shū)法的裝璜、構(gòu)造上看，其參觀、接洽的價(jià)格好于喬家大院，且生存下來(lái)的活化石之多之幸虧本省罕見(jiàn)。據(jù)考訂，暫時(shí)有宋代勞學(xué)家朱熹的書(shū)法碑一通，明代文藝家王陽(yáng)明的書(shū)法碑二通，明代曲江書(shū)法家方元煥的草體碑刻四通，明戶部侍郎、吏部尚書(shū)、可樂(lè)山人帝國(guó)光詩(shī)作碑刻一通，明代內(nèi)閣協(xié)助舉辦大學(xué)士田宜奄的詩(shī)作碑刻二通，寧海知州柳柳泉的碑刻二通，大書(shū)法家文徵明的書(shū)法碑一通，鄭觀洛的書(shū)法碑一通。其余，再有未簽名的書(shū)法碑40余通，以及不少的石、木版畫(huà)楹聯(lián)、年畫(huà)、皇家賜匾多幅，再有柳鹵族譜等活化石。更加是朱熹、王守仁、文徵明的書(shū)法墨跡碑刻在我國(guó)朔方實(shí)屬常見(jiàn)，接洽價(jià)格極大。除此除外，再有散落在地頭天井的家訓(xùn)、祭祖、記事、皇旨碑石、墓志銘碑石多通。從那些物件的藝術(shù)修建上，便清楚柳氏民宅的接洽價(jià)格之要害。

在柳氏民宅中俳徊，既品位到"隱者"之痛，又體驗(yàn)著"隱者"之樂(lè)。那些熏陶獅，能否不妨領(lǐng)會(huì)為"隱者"的省悟呢？“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花清流杳然去，別有天下非塵世”。 昔日，柳氏的后裔們，對(duì)李白這首詩(shī)，確定領(lǐng)會(huì)頗深。

赤色南陽(yáng)

土沃鄉(xiāng)南陽(yáng)村之以是馳名，本來(lái)不只僅它具備汗青長(zhǎng)遠(yuǎn)的特性，最要害的因?yàn)槭撬耘f一個(gè)赤色革新老解放區(qū)，已經(jīng)是沁南抗日縣當(dāng)局、華夏抗日軍事和政治大學(xué)太岳分校、晉豫國(guó)學(xué)（晉城第一中學(xué)）營(yíng)地。素有晉城“西柏坡”之稱。

1938年3月，日軍侵吞了沁水縣城，把沁西、沁南、沁東分隔開(kāi)。6月，常子章、王維岳等人受中國(guó)共產(chǎn)黨翼城中國(guó)共產(chǎn)黨縣委員會(huì)萎任，創(chuàng)造了沁南境內(nèi)第一個(gè)黨分支部，1942年2月沁南縣抗日當(dāng)局在南陽(yáng)張溝創(chuàng)造，王維岳任縣令，它所有創(chuàng)造了六個(gè)年頭。在這六年里，沁南群眾在華夏共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下創(chuàng)造了本人的武裝，與日寇、強(qiáng)盜、頑強(qiáng)權(quán)力做搏斗，勝利構(gòu)造了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。諸如東烏嶺襲擊戰(zhàn)、石槽嶺殲擊戰(zhàn)、翻身上閣戰(zhàn)爭(zhēng)等。

在抗日搏斗功夫，華夏群眾抗日軍事和政治大學(xué)太岳分校，簡(jiǎn)稱太岳中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)分校，番號(hào)歷山大隊(duì)，于1943年2月在沁南縣東川、下川村創(chuàng)造，5月遷至南陽(yáng)，1945年10月遷離南陽(yáng)。校長(zhǎng)陳賡，政事委員謝富治。中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)的學(xué)員們?cè)谶M(jìn)修的同聲還舉行軍事演練，在進(jìn)修和演練之余主動(dòng)加入大消費(fèi)疏通，扶助本地的人民建設(shè)了長(zhǎng)1.2萬(wàn)米的引水灌渠——澗南渠，和本地的人民結(jié)下了深沉的軍隊(duì)和人民魚(yú)水情。

太岳中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)分校在南陽(yáng)辦廠近三年，培植了政事本質(zhì)高、軍事本領(lǐng)硬、處事風(fēng)格好的軍事和政治干部近千人，積聚了搏斗功夫一面進(jìn)修、一面戰(zhàn)役、一面消費(fèi)的辦廠體味，鑄就了抗軍史上一座豐碑。

南陽(yáng)不只是一個(gè)赤色革新老解放區(qū)，也是一個(gè)汗青長(zhǎng)久的陳舊村。村中幽長(zhǎng)古道上的千年古槐，玉皇廟外的琉璃照墻，觀音閣萬(wàn)積年間的懸空雕刻等活化石遺跡，像一個(gè)個(gè)標(biāo)記，在向人們陳述著千年汗青，見(jiàn)證了已經(jīng)的燦爛和滄桑。南陽(yáng)村2019年，當(dāng)選第九批世界“一村一品”演示村，被加入第六批華夏保守農(nóng)村。

交口古韻

坐落土沃鄉(xiāng)之西南的交口村，素有明清文明古村之稱。2019年被加入第六批華夏保守農(nóng)村名錄。村內(nèi)有千年古槐、舜帝古廟、精致年畫(huà)、明代石橋、晉豫古道等新景點(diǎn)。

【古槐】坐落村南有一棵歷盡滄桑滄桑，風(fēng)雨不催的古槐，據(jù)大師考訂，為隋朝功夫培植，距今已有1400有年的汗青。雖樹(shù)梢腐斷不少，但仍蒼勁矗立，高達(dá)20米，樹(shù)胸徑粗達(dá)約十米，樹(shù)冠約200公畝。此樹(shù)已被原省林業(yè)廳廳長(zhǎng)劉甘泉收錄于《古稀樹(shù)木》一書(shū)中。

【舜帝廟】舜帝廟始建于元代至正六年，坐落在村西北部的盤石高崗之上，三山爭(zhēng)鋒之間，蔚然特立，宏大宏偉。進(jìn)廟建有兩處大門，東門有踏步二十八梯，西門有踏步二十梯。廟內(nèi)現(xiàn)存比擬完備的興辦有大雄寶殿、無(wú)脊獻(xiàn)殿、耳殿、看臺(tái)、戲樓和碑刻八通。石碑多為明清建設(shè)之記錄，獨(dú)占一碑記錄著此地黑龍娘娘的傳聞。

大雄寶殿面闊三間，獨(dú)具作風(fēng)，單檐懸山式屋頂。無(wú)脊頂獻(xiàn)殿反面中央兩石柱上雕刻一副“地近歷山怨暮號(hào)泣陳?ài)E千載未眠，勢(shì)連蒲板明良喜起休風(fēng)長(zhǎng)時(shí)猶存”的楹聯(lián)。簡(jiǎn)略簡(jiǎn)練的詞句，真實(shí)的表白了一種恒古靜止的情懷。

四旁耳殿辨別供奉著龍王、關(guān)公、地盤神、娘娘。廟內(nèi)一切殿廊檐柱，花板斗拱，或精摹細(xì)琢，或妙施圖畫(huà)，雕梁畫(huà)棟，琳瑯滿目。

大雄寶殿、耳殿均有年畫(huà)，這也是該廟最具價(jià)格的場(chǎng)合地方，而個(gè)中尤以大雄寶殿北墻的14幅條屏式年畫(huà)繪制最為精致，表面積達(dá)30多公畝。人物故事與花鳥(niǎo)故事逐一間錯(cuò)排開(kāi)，畫(huà)中所繪制花鳥(niǎo)臉色燦爛，人物局面?zhèn)魃?。距碑記記錄，這組年畫(huà)繪制歲月為清乾隆三十二年，是畫(huà)工喬正所作。具備極高的文時(shí)值值和藝術(shù)價(jià)格。

【交龍橋】交龍橋坐落村北。建筑在浦泓河與西陽(yáng)站河交匯的?？谏?。此橋原名永固橋，繼名交龍橋，又名福星橋。據(jù)碑記記錄，此橋始建于元貞德年季春，明萬(wàn)歷三十九年建設(shè)，清嘉慶十五年由給予九品陰陽(yáng)方士楊日照擇此址重建，于一月二十一日動(dòng)工，同庚季春十九日完畢。大橋南北走向，單跨圓弧實(shí)腹式拱橋。橋長(zhǎng)13.6米，橋面寬5.3米，券高10米，主拱圈由縱肋并列砌筑而成，外側(cè)拱石間設(shè)有腰鐵，拱圈之上有伏石挑出，墻式護(hù)欄完備，拱圈砌置在兩岸的自然石巖石上，無(wú)橋臺(tái)，是晉豫古道上現(xiàn)存最為完備的一座石橋。很有觀賞和接洽價(jià)格。

【古民宅】 交口古民宅多數(shù)為明清興辦，有十個(gè)古天井生存比擬完備。個(gè)中三個(gè)古天井設(shè)有暗門，院院貫串，一旦遇到外路侵吞，全村人都不妨經(jīng)過(guò)暗門趕快變化。這種標(biāo)新立異興辦，是特意為隱藏戰(zhàn)亂而安排的。大門匾額寫(xiě)有“務(wù)本”、“耕且讀”、“輝南極”、“克繩厥忍”、“樹(shù)德務(wù)滋”、“慎乃儉德”等字樣，反應(yīng)了交口村世代先民的和氣之風(fēng)和做人觀念。村里現(xiàn)仍能看到幾口老井和壘在墻腳的少許石碾石磨，這都是早期人們賴以存在的物象了，老井已見(jiàn)不到昔日的澄清，石碾石磨也遺失了它原有的功效，慢慢地淡出了人們的視野。

塘坪古天井

塘坪坐落土沃鄉(xiāng)之東北向。歷盡滄桑期間的變化與浸禮，跌蕩震動(dòng)，數(shù)易其名，積聚了穩(wěn)重的汗青文明，積累了豐富的遺跡傳聞。其鐵蘆柳家大院，仍以特殊的模樣向眾人逐個(gè)陳訴著駛?cè)サ暮骨唷?/p>

鐵蘆柳家大院，坐北朝南，由五個(gè)天井構(gòu)成，占大地積4196公畝。靜觀院匾額題記：“大清嘉慶庚午季夏”。可知興辦為清代嘉慶年間建筑。靜觀院、臨鹿臺(tái)院坐落興辦群東，南北陳設(shè)，愛(ài)吾廬院、河?xùn)|世家院坐落興辦群中部，左右南北拉攏。興辦西側(cè)為堂構(gòu)聿新院。完全興辦上下凌亂，構(gòu)造神奇。以木雕、磚雕、浮雕最為精致。

鐵蘆柳家大院建筑于清代嘉慶年間。雖歷盡滄桑滄桑，屢次建造，但仍舊生存興辦原有風(fēng)貌，完全興辦上下凌亂，構(gòu)造神奇。以木雕、磚雕、浮雕最為精致，可謂古代建筑之杰作。是接洽華夏明清民宅興辦藝術(shù)的典范什物材料，對(duì)于地區(qū)文明，以及風(fēng)土人性，具備很高價(jià)格。對(duì)于接洽其時(shí)社會(huì)財(cái)經(jīng)興盛情景具備要害意旨。2019年被加入第六批華夏保守農(nóng)村名錄

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文旅杏則

杏則村動(dòng)作沁水縣首批武林佛文旅康財(cái)產(chǎn)融洽興盛試點(diǎn)村，她們依靠杰出的農(nóng)業(yè)、文明和生態(tài)資源，全力制造杏則徒步文旅小鎮(zhèn)。以徒步休閑為突破點(diǎn)，樹(shù)立龍隱山居、龍隱故鄉(xiāng)和徒步、休閑、步行道路三個(gè)板塊，與村普遍股子協(xié)作社經(jīng)營(yíng)的千畝連翹培植出發(fā)地，共通形成徒步文旅小鎮(zhèn)的宏圖，讓杏則村變成“微度假、慢生存”的農(nóng)村旅行首要選擇手段地。

杏則徒步文旅小鎮(zhèn)，古拙高貴的天井，別具特性的行者堆棧、夜空帷幕營(yíng)地，曲折委曲的步行道路，充溢新穎氣味的風(fēng)洞、雨屋、裸眼3D、VR領(lǐng)會(huì)館等，是山和水的融洽，是靜和動(dòng)的搭配，是缺乏與精粹的貫串，形成了一幅彩色燦爛的自然畫(huà)卷，琳瑯滿目。已變成人們參觀、休閑、旅行的好去向。

醉美沃泉

下沃泉村坐落土沃鄉(xiāng)西2公里處，不妨說(shuō)是一個(gè)汗青文明穩(wěn)重，農(nóng)村風(fēng)情芳香，生態(tài)情況崇高，村容保健干凈，所有農(nóng)村表露出天然生態(tài)和新穎文雅之美。

走進(jìn)下沃泉村，一幅“村美、業(yè)興、民富”的新穎化新鄉(xiāng)村畫(huà)卷映入眼簾：街道寬大，民宅古拙，綠樹(shù)成蔭，小橋清流，鶯啼燕語(yǔ)；街頭巷尾保守文明、豪杰人物、德孝故事、廉潔勤政為民等興辦、口號(hào)、年畫(huà)，到處看來(lái)。村里籌備的“文明古村、親子游樂(lè)、人民農(nóng)場(chǎng)、西山畫(huà)廊”四個(gè)片區(qū)，定位以研學(xué)財(cái)產(chǎn)、親子培養(yǎng)為中心的“幼年小鎮(zhèn)”財(cái)產(chǎn)融洽歸納體名目，已初具范圍，見(jiàn)有功效。

文明一條街。經(jīng)過(guò)觀賞參觀，讓你領(lǐng)會(huì)舜帝汗青、農(nóng)耕文明、門風(fēng)家庭教育、風(fēng)氣文明；領(lǐng)會(huì)扎染、編制、剪紙、雕刻等民間保守工藝，普及乘客對(duì)華夏保守文明的看法。

體能演練館。館內(nèi)設(shè)有太空滑索、太空攀巖、拓展攀登網(wǎng)等新式挑撥名目，是青妙齡體能演練，挑撥意旨，激勵(lì)果敢，浮夸刺激的最好場(chǎng)合。

水上流樂(lè)土。網(wǎng)紅橋、水上海鋼鐵公司絲、吊橋、吊樁、秋千橋、趣橋、水上滾筒、水上水萍......在這邊不妨扶助乘客克服情緒畏縮，鞏固勇氣，挑撥自我，錘煉膽子和意志。也是一個(gè)讓乘客玩一次長(zhǎng)久忘不掉的場(chǎng)合。

電子游樂(lè)土。有童子游樂(lè)名目有回旋飛椅、回旋蹺蹺板、大八帶魚(yú)、碰碰車、星際探險(xiǎn)、超等飛俠等游樂(lè)名目，是童子理念的文娛場(chǎng)合。

土沃老花鼓

土沃老花鼓”距今已有360有年的汗青，體驗(yàn)了清代至民國(guó)的爆發(fā)、產(chǎn)生期，開(kāi)國(guó)初至“文化大革命”前的老練、振奮期，“文化大革命”功夫的寧?kù)o、消失期，“文化大革命”此后的蘇醒、救濟(jì)期?！巴廖掷匣ü摹敝允欠Q為“老”，有兩個(gè)含意：一是土沃老花鼓在沁水傳播汗青長(zhǎng)久；二是特殊的扮演情勢(shì)長(zhǎng)達(dá)200有年，人們久看不厭，老戲新看，格外風(fēng)趣。

“土沃老花鼓”是集打、唱、跳三個(gè)局部為一體的跳舞扮演情勢(shì)，扮演部隊(duì)由二十人到五十每人平均可，重要腳色有老丑、懦夫、花姑、老夫、渾家、腰鼓手、報(bào)馬童、擔(dān)鼓，重要扮演步法是“曲曲步”，訴求全腳擦地前進(jìn)，身材安排擰轉(zhuǎn)，如風(fēng)擺楊柳，溫柔幽美。全場(chǎng)扮演的隊(duì)形分為“雙龍出水”、“三盞燈”、“十二連勾”、“雙龍擺尾”、“雙插花”、“九道彎”、“荷花轉(zhuǎn)”、“單悶筍瓜”、“棗化形”、“雙分別”等，最為精粹的是“四丑上臺(tái)”。

“土沃老花鼓”的曲譜有兩種，一種是跳舞譜（走場(chǎng)鑼鼓），分為走場(chǎng)譜和上臺(tái)譜；一種是調(diào)子譜（花鼓調(diào)）分為“濫調(diào)”和“新調(diào)”兩種曲目，歌詞及時(shí)改編。

“土沃老花鼓”自治的法器、衣飾和道具分為三種典型。妨礙類，重要有口噙鼓；衣飾類，重要有串鈴、絲麻胡嘴、蝴蝶帽圈、對(duì)襟襖等二十余種；道具類，重要有羽毛扇子、布撣子。其余還運(yùn)用小堂鼓、腰鼓、大鑼、鐋鑼、小鈸、小镲、小勾鑼等法器。裝束和化裝基礎(chǔ)抄襲戲曲的生、末、凈、旦、丑各行當(dāng)，服道化全由本人安排、加工創(chuàng)造，既有抄襲型又具特性型。

連年來(lái)，“土沃老花鼓”在市、縣、鄉(xiāng)各級(jí)中國(guó)共產(chǎn)黨的委員會(huì)當(dāng)局的大舉扶助下，主動(dòng)構(gòu)造發(fā)展土沃老花鼓的養(yǎng)護(hù)和傳承處事，博得了確定的功效。曾加入山西省首屆鼓樂(lè)激動(dòng)杰作恭請(qǐng)賽榮膺金獎(jiǎng)。1986年，被載入《華夏跳舞集成（山西卷）》，2011年被加入國(guó)度級(jí)第三批非物資文明遺產(chǎn)名錄?！?/p>

土沃鄉(xiāng)文明底細(xì)深沉，汗青文明名士輩出，管區(qū)內(nèi)有稠密天然景區(qū)和人文盛景。連年來(lái)，全力于對(duì)文明資源、文明遺產(chǎn)和文明保守舉行深刻的發(fā)掘、整治和開(kāi)拓運(yùn)用，融入旅行產(chǎn)物和效勞傍邊。把國(guó)度級(jí)非遺名目“土沃老花鼓”“柳氏人生禮俗”與本地風(fēng)氣風(fēng)氣融洽，與各村人文盛景融洽，漸漸產(chǎn)生有史可尋，雅俗共賞，充分多彩的系列震動(dòng)。環(huán)繞制造“世外桃源·書(shū)香土沃”的定位，進(jìn)一步提高顏值，進(jìn)一步發(fā)掘文明，進(jìn)一步培養(yǎng)財(cái)產(chǎn)，協(xié)力制造時(shí)髦土沃。（王扎根）

太行洪谷

赤色南陽(yáng)

交口古石橋

柳氏民宅

龍隱山居

下沃泉網(wǎng)紅橋

土沃老花鼓

荊浩舊居

鐵蘆柳家大院

根源：沁河

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