對于畫畫人來說，這本來不過一個特殊大略，基礎(chǔ)沒需要拿出來獨立計劃的題目。但近期在欣賞網(wǎng)頁時，偶爾間創(chuàng)造對于中國畫用紙闡明的作品還不少，可惜的是能講得特殊領(lǐng)會，特殊有壓服力的少之又少，很多入門者看完仍舊不領(lǐng)會怎樣采用。更有少許顛倒黑白，瞎人摸象是作品，將本來大略的貨色攙雜化，大有讓人云里霧里之感，有基于此，今不揣膚淺，將本人在有年來在用紙上面的心得和領(lǐng)會同大師瓜分，不妥之處還望大師教正。

動作一幅完備的藝術(shù)品，紙不過一個載體，一個展現(xiàn)媒體罷了，同樣的紙，同樣的翰墨由各別的人畫出來實足是兩碼事。固然，實足夸大畫畫人的畫技和展現(xiàn)本領(lǐng)也是不對的。反之，同樣一部分，用是非各別的紙畫同樣一幅體裁的大作，其截止天然不必說，好的紙對于畫者的創(chuàng)造無疑能起到錦上添花的效率。同樣，對于入門者來說，對于紙的基礎(chǔ)知識和采用，這又是一個特殊要害特殊沉重的題目。

動作華夏保守文明極具代辦性的畫種，華夏畫的進修無疑也具備自己的獨個性與特出性。摹仿更是進修華夏畫難以制止的一個必經(jīng)之途。摹仿的效率和本領(lǐng)這邊就不多說，對于早期入門者來說，不管是臨或摹，無非探求的即是要畫得像。要畫得像天然要對摹仿東西作前期的籌備處事，從尺幅的巨細(xì)，用筆用墨的特性，須要用到些什么顏色之類之類的接洽，然而常常忽視了一個最重假如步驟，那即是摹仿東西用的是絹仍舊紙，即使是紙，用的又是什么紙性的紙呢？提防，這邊沿用了紙性這個詞，將對咱們反面的闡明起到特殊要害的效率。

略微去?？泣c的文房用品店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就會創(chuàng)造，市情上不妨用來畫華夏畫的紙簡直是太多，堪稱目不暇接，撲朔迷離。宣紙，生宣，熟宣，特凈皮宣紙，凈皮宣紙，皮紙，麻紙，桑皮紙，楮皮紙，灑金紙，云紋紙，長纖維紙，卡紙·······之類，對于一個入門者來說，即使要做采用題還真不好選。店東家引薦吧，又不釋懷，本人選吧，還真不會。遲疑半天，轉(zhuǎn)了好幾家，錢也花了，截止還買了刀爛紙。這大概即是很多入門者買紙的辛酸體驗吧。

不管多攙雜的貨色，都自有其順序性，無非隱或顯。字畫用紙固然也一律，先證明下前方說到“紙性”一詞，紙性，望文生義，紙的本質(zhì)，這邊重要用其生熟之意。也即是說，按二分法可先將一切的紙分為生熟兩種，而后在這二者的普通上派生出幾何的分門別類。這邊的生熟就以今世意旨上的宣紙舉例證明（注：今世“宣紙”紙名的決定在于于“材料”，重要材料是青檀皮和沙田稻草。汗青上宣紙觀念的演進體驗了三個階段：唐代“宣紙”是古宣州地域所產(chǎn)高檔紙張的總稱亦即地名觀念意旨上的”宣紙“，宋元“宣紙”以青檀皮為重要材料；從元末明初發(fā)端的“宣紙”，以青檀皮和沙田稻草為重要材料從來連接于今），生紙，吸特水，特洇墨；熟紙，極不吸水，極不洇墨（不字意為弱）。固然，一致意旨上的生熟和半世半熟是沒有的，大師也不用較真。底下幾張是我手邊的幾種宣紙洇墨吸水功效。

圓點是水墨滴上去天然洇開的，底下筆觸間的發(fā)白紋路是生宣私有的水墨功效

同樣是生宣，功效分辨很大，提防查看圓點和筆觸水墨洇開的最外側(cè)，和上海圖書館試抵制比。

和上海圖書館的宣紙較為逼近，同一家同一種，不過消費年限各別。

上部三個小點洇出局部極不準(zhǔn)則，當(dāng)為商場上最罕見的假宣紙，以蓑衣草為紙漿的普遍字畫紙。且紙性生偏熟

品質(zhì)比擬差的熟紙，底下的畫結(jié)束，上頭的墨滴還簡直維持原樣。故熟紙不吸水不洇墨。

有了生熟之分的觀念就比擬好辦了。以次一切紙的紙性無外乎生偏熟，大概熟偏生。也即是吸水性和洇墨性的強弱之分。比方罕見的半世半熟，三熟七生，七生三熟這都是刻畫吸水洇墨的強弱罷了。同樣的紙張生存的功夫各別，情況各別，表露出的翰墨功效天然也會有分辨。再有即是紙的材料各別，像桑皮紙以桑樹皮為材料，楮皮紙以楮樹皮為材料，再有構(gòu)皮紙，麻紙之類，該類紙大多都偏熟，吸水性和洇墨性都沒有生宣好，但筆觸感和墨韻都具備各自的特性。像傅抱石在重慶功夫創(chuàng)造的大局部極具代辦性的大作都是沿用以其時貴州都勻產(chǎn)的皮紙。

宣紙的材料不管是哪家，只假如宣紙，都是以青檀皮和沙田稻草為材料，即使不是，則不叫宣紙。普遍來說，按照兩種重要材料的因素比率，青檀皮含量在40%安排的常常叫棉料宣紙，青檀皮含量在60%之上的叫凈皮宣紙，青檀皮含量達(dá)80%之上的叫特種凈皮宣紙（簡稱特皮）。檀皮含量越高，紙的韌性也越強，吃墨平均，托墨性強，更易見筆痕，井井有條。以是好的紙也都不廉價，也不大概廉價。

熟宣是在生宣的普通上過程膠礬處置，涂蠟，灑云母等創(chuàng)造而成。創(chuàng)造工藝也較為百般化，比方罕見的“蟬翼宣”“云母宣”“煮錘宣”之類。

咱們看博物院也罷，畫冊也罷，對一幅大作的刻畫普遍城市有絹本或紙本兩種。像五代及兩宋，還存世的咱們能瞥見的大作簡直百分之九十之上都是絹本。明代的唐寅有不少比擬馳名的畫也是絹本，比方可謂唐寅傳世大作中技法最高超的《溪山漁隱圖》，《落霞孤鶩圖》等。跟著造紙本領(lǐng)的連接興盛完備和普遍，元明之際，紙本的畫也漸漸增加，像王蒙的《青卞遁世圖》，沈周的《廬山高圖》也都是紙本。清代和近今世就更不多說，不管是書法或美術(shù)，絹簡直實足被紙取而代之，紙的便利性和便宜性是絹難以比較的。（畫絹的紙性偏熟，洇墨性和吸水性遠(yuǎn)不迭生宣，但又有別于熟宣）。

底下咱們就看看少許具備代辦性的畫師在各別的紙質(zhì)上畫出來的功效。

青藤紙本石榴，紙性偏熟

同上國花

同上梅花

白陽荷花紙性偏熟

白陽石榴同上

王紱竹，絹本

唐寅《溪山漁隱圖》絹本

同上

吳昌碩，生宣

同上

當(dāng)是熟紙

絹本

徐悲鴻，典范的生宣

同上

筆觸明顯，高等生宣

土皮紙，偏熟

生宣

生宣

偏熟

綜上，入門者選紙重要商量紙性的生熟，痛快畫不管大痛快或小痛快生熟都不妨試驗，寫意或小痛快則熟宣或紙性偏熟一點的，摹仿則按照摹仿東西紙性采用。錢多買貴的，錢少買廉價的，紙的貴賤確定不了畫的貴賤，畫得好，紙?zhí)烊浑S著貴，畫得爛，再好的紙也是廢紙。畫畫，主假如為了趨奉本人，果敢畫，經(jīng)心畫即可，不必留心旁人的管見。

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