很多人談起菲律賓都用“地痞”來刻畫。本來，菲律賓與華夏的聯系，并非從來都是如許，遠的不說，即是阿羅約期間，兩邊的聯系也仍舊十分融合的。即使再往前推，兩邊的交易在汗青上從來就很一再，很多華夏人到南洋討生存，假寓本地，與本地人通婚，使得很多菲律賓人身上都流著華人的血液。此刻上任不久的杜特爾特，他的外太爺即是華夏人。在如許的交易下，中菲之間的聯系在汗青上比起其余東南亞國度，從來比擬和氣。

華夏與菲律賓的交易，即使按照王朝來陰謀，有人覺得，秦朝就仍舊發(fā)端。其時，秦朝以天朝上國自封，菲律賓為藩屬，向華夏天子貢獻，華夏天子則恩賜番位和珍品，除去當局間的交易，華夏販子也穿越于兩地之間，用綢緞大米調換本地的本地貨，如真珠，玳瑁。然而也有人覺得，中菲真實的交易該當始于漢朝后期。吳國孫權已經交代康泰、朱應通出使扶南等百數十國。有人考訂她們同聲也到過菲律賓的“巨延”、“耽蘭”和“杜薄”。由于其時的扶南國事東南亞第第一次全國代表大會興國，其權力遠達南海很多國度，范疇普遍蘇門答臘、爪哇、婆羅洲和菲律賓群島。

唐朝時，中菲的交易仍舊特殊出色，這在高新科技上都有暴露出土的洪量唐朝貨幣和陶瓷器動作證明。以至還暴露出過唐代的華夏古墓。那些高新科技創(chuàng)造，證明其時的中菲兩國財經文明交談仍舊十分一再，確定數目的華裔在本地發(fā)端落地生根。

宋代時，中菲兩國越發(fā)接洽出色。這時候的菲律賓尚未產生世界一致的中心集權國度。同華夏交戰(zhàn)的大多是分割一方的弱國，大概小部落。如“麻逸”（民都洛）、“三島”（三嶼）、毗舍耶（米沙鄢）等國。宋代趙汝適所寫的《諸蕃志》對于華夏和菲律賓的聯系有了精細的記敘。

元代時，華夏和菲律賓的交易進一步夸大。元代汪大淵所寫的《島夷志略》一書中，報告了“麻逸”、“蘇祿”等地的風土人性。還記錄了其時的菲律賓社會時髦考察華夏的社會風尚：“夫君常附舶至泉州掮客，罄其資囊，以文其身，既歸其國，則國人以長輩之禮待之，延之上坐，雖長輩亦不得與爭焉，風氣以其至唐，故貴之也?！边@有點像變革盛開前期的華夏陸地，其時只有操著港臺口音，就不妨混吃混喝，即使范圍或人有海內親屬，更是出類拔萃。

到了明代，中菲兩國不只財經上交易出色，并且政事上的聯系也是大為超過。其時的菲律賓群島上與華夏創(chuàng)造政事和交易聯系的國度，有呂宋、蜂牙施蘭、蘇祿。按照明代《順風相送》一書，其時的中菲之間的交易經過下列幾條要害航路：有從金門島的太武動身，經臺灣最南端的沙馬畸頭，到呂宋島的馬尼拉；有從泉州先到阿曼平戶島，再南下呂宋、巴拉望到文萊。年年約有三十到四十多條船從馬尼拉開赴華夏。其時從華夏輸出到菲律賓的商品有耕畜、耕具、鐵器、炸藥、青銅、瓷器、綢緞藍布等。從菲律賓輸出到華夏的商品有黃蠟、真珠、玳瑁、黃金、檳榔、棉花、紅棉、棉布、竹布、椰子等。從上頭的兩國交易品種看出，兩邊的互補性仍舊很強，對兩國來講，這都是利于兩邊的交易聯系。

明朝永樂年間，鄭和下歐美時，已經三次交代艦隊考察菲律賓。永樂十五年，也即是紀元1417年，蘇祿島上的東王、西王、峒王，各自帶著家屬隨員共第三百貨四十人考察華夏。東王在回國途中抱病犧牲于山東德州，永樂天子吩咐葬以王禮，并親身撰寫祭文，樹碑神道。明末顧炎武在《過蘇祿國王墓》詩里有“世有國人供灑掃，每勤詞客駐輪蹄”句，以托哀傷。

紀元1565年，西班牙殖民主義者侵吞菲律賓后，華夏和菲律賓的政事聯系漸漸發(fā)端阻礙，然而財經和文明之間的接洽并未中斷，仍舊維持著獨力的蘇祿國，從來到清朝雍正年間和乾隆年間，都還曾交代使臣考察華夏。

廣東福建沿海由于與菲律賓地輿鄰近，以是很早就有華人南渡，深刻菲律賓的里面生存，繁殖繁殖。菲律賓在西班牙殖民主義者未侵犯的前幾世紀，華人就仍舊發(fā)端把華夏的農業(yè)消費本領引見給菲律賓群眾。十六世紀西班牙侵吞菲律賓，然而沒有感化華人連接前去菲律賓的步調。跟著華大眾數漸漸增加，傳到菲律賓的消費本領越發(fā)百般。比方熏陶本地人運用黃牛、犁耙，翻車、水磨等本領。還教授水稻、甘蔗、百般華夏菜蔬和果木的培植本領。以至打魚、養(yǎng)魚、釀酒等也都是華夏人教授。其余，除去消費本領除外，華人還向本地菲律賓人引見開拓金礦、鐵礦、銅礦的本領；煉鐵、冶金、用青銅創(chuàng)造大炮、創(chuàng)造炸藥、造紙、運用構造精致的華夏羅盤帆海本領之類。

不只消費本領上，菲律賓成績于華夏人的扶助，就連文明上都遭到感化。有很多華語語匯（普遍都是閩南邊言）形成了菲律賓的談話。傳統(tǒng)的菲律賓人愛好穿“華夏衫”，萬戶侯穿黃色衣物，百姓愛穿藍色裝束，逢孝服則穿素服，那些喜好都是從華夏學來的。馳名的華夏瓷器在菲律賓具備特出的位置。傳統(tǒng)菲律賓人不只愛好用華夏瓷甕葬送遺?。▊髀勥@種葬送辦法也是南邊華人的風氣傳到的菲律賓），并且也以具有瓷甕的數目動作測量財產的規(guī)范。以至部落家屬之間的械斗，妥協時都以華夏瓷甕動作補償，普遍是一部分頭賠一個瓷甕。瓷甕不只葬禮用，婚禮也用，百般宗教典禮，飲宴都在用。不問可知，其時，華夏文明對于菲律賓的感化。

不只財經、文明上，在菲律賓的抵擋西班牙殖民史上，也有華夏人果敢的身影。西班牙統(tǒng)制功夫，平衡每隔十四年就爆發(fā)一道范圍不等的華裔反抗。菲律賓汗青上幾百次的抵擋西班牙的侵吞的搏斗中，華人簡直都有熱血灑在疆場！不妨說菲律賓在篡奪民族獨力的進程中，華人功不行沒。

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